華閱文章網1.貼春聯的來歷要簡潔些大概在40~50字
春聯真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關。
據清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。
桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。
但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮貼春聯用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內。
每當大年三十日（或二十九，部分地區可能更早），家家戶戶紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是中國特有的文學形式。
2.春節貼春聯的來歷
對聯 雅稱「楹聯」，俗稱對子。
它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。
【分類】 對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、挽聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯。.）等。
對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。
但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點： 【格式】 一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。 與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。
好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。 【對聯的來源與發展】 對聯是我國特有的文學形式之一，它與書法的美妙結合，又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
對聯即“楹聯”，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。
所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題于桃木板上。
據《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節號長春。”
這是我國最早出現的一副春聯。宋代以后，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時盛況的真實寫照。
由于春聯的出現和桃符有密切的關系，所以古人又稱春聯為“桃符”。 一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。
據《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾后，文人學士無不把題聯作對視為雅事。
入清以后，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。 隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。
這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。 【對聯簡介】 中國書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗為勝，皆給人陶然興會的雅逸美感。
對聯則字句凝練，整齊精嚴，聯語字數四言至多言不一，以五、七言律詩及八言文句體為常見，內容涵蓋豐富，幾詩詞、格言、警句、諺語乃至白話文皆可，典麗琳瑯，文采映耀，實為照 人眼目、字字珠璣的篇章。因此，將書法與對聯融為一體，翰墨之中品味美文的詩情哲理，詞句之間賞觀佳書的風神韻致，誠然是人文藝術的完美體現。
古往今來，書家樂以此酬應贈答，文人好將此雅懸齋壁，當是其書文雙美、藝趣相生的魅力，令人為之鐘情而歷久不衰。 【發展】 中國楹聯學會是經民政部注冊的國家一級學會。
互聯網的出現使得對聯也突破了地方交流局面，對聯網站論壇到[url= /bbs/*]2004年、[url= /bbs/*]2005年已經有相當大發展。
3.誰知道過年要貼對聯的來歷或故事
過年要貼春聯，這與古代的“桃符”驅鬼避邪有關。古人科技水平有限，認為人間的疾病災害是鬼魅造成的。為了抵抗它們在過年期間的侵擾，人們便用具有避邪作用的桃木板掛在門旁，同時在桃木板上分別寫上門神神茶、郁壘的名字（也有畫上它們圖像的）。這樣，為非作歹的鬼魅邪惡就不敢上門了。這些桃木板就叫“桃符”，它以后被紅紙所取代，寫上字就成了春聯。
現在，盡管人們已經知道沒什么鬼魅作崇了，但仍保留了春節貼春聯的習俗一直延續到今天。只是春聯內容越來越表現新時代的生活觀念了。
4.春聯的來歷,簡短點
春聯也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
春節貼春聯的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯一副。”初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯感到十分高興。當他行至一戶人家，見門上沒有春聯，便問何故。原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春聯。朱元璋當即揮筆寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元璋對春聯的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成為一種文學藝術形式。
5.春節貼春聯的由來
門神春聯的由來 01/15/2004/10:37 華夏經緯網 門神、春聯的前身是桃符，又稱“桃版”。
古人認為桃木是五木之精，能制百鬼，故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風習，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。 門神，傳說是能捉鬼的神茶郁壘。
東漢應劭的《風俗通》中引《黃帝書》說：上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。
每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。
后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神萘，右郁壟，俗謂門神。”
然而，真正史書記載的門神，卻不是神茶、郁壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。
到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。 《西游記》中敘述就更加詳細于：涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠夭條，罪該問斬。
玉帝任命魏征為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。
太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏征與之對奕。沒想到魏征下著下著， 打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。
龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。
太宗應允。那一夜果然無事。
太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。 后代人相沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。
在今天一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰將，形象似乎一樣，但是仔細觀察，其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵锏。執鞭者是尉遲敬德，執锏者是秦瓊。
春聯同樣也是從桃符發展而來的。原來人們用桃木板畫神萘、郁壘畫像，掛在兩扇門上。
后來，畫像又改成只寫字的 “門目”。但門目上兩邊各寫兩字，表達內容有限，人們覺得不過瘤，便又在大門兩側再掛上兩塊桃木板（后改用紙），寫上了字數較多、能充分反映心愿的對子。
據《宋史·蜀世家》載：蜀后主孟旭命學士為題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶，嘉節號長春。”據說這便是我國最早的一對春聯。
明代朱元漳建都南京后，曾令各家貼對聯，并將門聯改名為春聯，一律用紅紙書寫。 傳說有一次，朱元璋親自到民間察看，只一戶人家沒貼春聯。
一問，原來這人家是閹豬的，不識字，于是親自動筆為他寫了一聯：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，由于歷代大力提倡，使春聯成為我國一種特殊的民間文藝形式，長盛不衰。 從各家各戶所貼的春聯看，可以反映出不同的審美情趣和價值觀念。
6.新年貼春聯的由來
春聯，俗稱門對子。每年春節，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯，更增添了喜慶氣氛。
春聯源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅鬼避邪。每逢春節，人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石“千門萬戶日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。
春聯始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫學士辛寅遜在桃板上題詞，又嫌他寫得不工穩，便自己動手寫了“新年納余慶，佳節號長春”。從此，題桃符便演變成寫春聯了。后來，由于紙張大量生產，人們逐漸用紙代替桃木板。這便是貼春聯的開始。
春聯普及盛行于明朝。據《簪云樓雜說》載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯一副。太祖微行出觀，以為笑樂。”而且，他還為王公大臣們御書春聯。賜給中山王徐達的對聯是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。”賜給陶安的對聯是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”由于皇帝身體力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大群眾的傳播，春節貼春聯便作為風俗習慣流傳下來。
7.春節貼春聯和門神的習俗由來（越簡單越好丶直接說重點）
春節貼春聯的習俗由來介紹：
西周時就傳說，遠古時候有神荼、郁壘兩兄弟住在東海度朔山桃樹下，專門抓惡鬼用蘆葦捆起來喂老虎。后來人們開始在桃木上刻上神荼、郁壘的名字在每年正月初一掛在大門兩旁，用來驅鬼，保佑自己自家平安吉祥。
到了李淵建立唐朝，李世民發揚壯大唐朝。大唐猛將尉遲恭和秦瓊因為替李世民守門被民間尊為新門神個桃符同時懸掛。
標新立異的在本來刻有神荼、郁壘的桃符上面寫上公正的對聯，并親自書寫：
“新年納余慶，嘉節號長春”。
這成為歷史上第一副春聯。春聯又稱對聯，兩聯必須對仗工整而且是祝福話、吉祥話。
8.貼對聯的由來短一點20字
對聯的來歷：對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯（因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名）等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上抄或刻在竹子、木頭、柱子上襲的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。
對聯源于中國文字語音的對稱性，出現應該在周朝以前，造紙術和書法的發展，使對聯成為獨立文體。
對聯形式短小，文辭精煉，既是一種生動的藝術表現形式，又是一種優秀的文2113化遺產。對聯是在古代的“桃符”和“對句”的基礎5261上發展起來的，中國最早的春聯出現在一千多年前。
具史料記載，后蜀廣政二十七年（公元九六四年）的春節前夕，后蜀主4102孟昶因平日善習聯語，故趁新年來到之際，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上題寫對句，以試才華。
群臣們各自寫好一幅，耐心等待審查。孟昶一一看過，均不滿意。于是他就親自提筆，在“桃符板”上寫了“1653新年納余慶；佳節號長春”。這就是中國用文字記載下來的一幅最早的春聯。
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