華閱文章網1.節日的由來,簡短些
節日由來節日是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。
來源 參考中國節日由來，大體地節日的起源主要有以下6個方面： 歷法節氣 中國自古以農為本，以農立國。早在7000多年以前，原始農業已經出現了南北分野，北方以粟作為主，南方以稻作為主。
農業生產有很強的季節性特點：春播、夏耘、秋收、冬藏，周而復始，年復一年。從遠古時代起，中國先民就已掌握了反映農業生產特點的歷法知識。
相傳，古代有黃帝、顓頊、夏、商、周、魯六家歷法，殷墟甲骨文中已經有了歷法紀年，《尚書?堯典》有春分、夏至、秋分、冬至四節氣的劃分，戰國時代發展為24節氣。中國古代先后推行過100多種歷法，其中（漢）太初歷、（唐）宣明歷、（元）授時歷、（明）大統歷、（清）時憲歷，都具有特殊的歷史意義。
這些歷法根據氣候變化的特點，把一年劃分為12個月，24節氣，72候，約365天，從而構成了歲時節日的計算基礎。歷法反映了農業生產規律，對指導農業生產起了積極作用，同時也為歲時節日的產生提供了必要的前提。
有些節日如立春、夏至、立秋、冬至等，則是由節氣直接發展而來的。歲時節日與歷日節氣關系十分密切，但歷日節氣本身并非節日，除上述少數者外，只是為節日產生提供了前提，節日的形成還必須有一定的風俗為其內容。
原始崇拜 中國原始先民常常把某些動物奉為神明加以崇拜，最典型的要算龍圖騰崇拜。龍圖騰崇拜對中華民族的影響極為深遠，古代吳越人每年在端午節這天都要舉行祭祀龍圖騰的“龍舟競渡”活動，這種龍圖騰崇拜是端午節風俗形成的淵源之一。
“農者，天下之大本”是中國人的傳統觀念。人類賴以生存和發展的農作物根植于土壤之中，因此，土地神崇拜在原始崇拜中占有重要地位。
古代稱祭祀土地神為“社祀”，殷墟甲骨文中有許多祭祀“毫土”的卜辭。二月二日土地神生日，又稱社日或社王節，主要民俗活動是祭祀土地神，祈求農業豐收。
禁忌與迷信 在生產不發達的上古時代，當人們無法解釋大自然的奧秘，不能掌握自己命運的時候，便產生了許多禁忌和迷信觀念。春節是中國最大的傳統節日，放爆竹習俗原意是避山魈惡鬼，后來增加了祭祖、供神、團圓、娛樂等內容。
據說桃木能避邪驅鬼，所以，舊時除夕這天，家家戶戶削桃木，制成神荼、郁壘二神畫像置于大門之上，以防鬼進門。春節還有許多禁忌，如禁水土出門，不能掃地潑水，以免財氣出門。
忌說“死”，稱這類話語為“烏鴉嘴”。這類禁忌迷信是一種消極防范手段，反映了人們趨吉避禍的愿望。
祭祀 最明顯的例子是清明節、中元節和寒衣節。這三個節日原是以祭祖為源，以祭祖事鬼為主要節俗活動，所以又叫三“鬼節”。
清明掃墓包含有懷念祖先，勉勵后人之意。中元節又稱盂蘭盆節，有放河燈拯孤照冥的習俗。
寒衣節時人們在祖先墓前焚化紙衣。 多神信仰 中國是個多神信仰的國家，有些神話傳說和歷史人物被奉為神明加以崇拜和祭祀，由此而產生了一系列大大小小的民俗節日。
如一月五日路頭神生日；一月八日諸星下凡，有祭星祈歲風俗；一月二十日天穿節，北京白云觀舉行廟會，做煎餅置屋上補天穿；一月二十五日倉生日，祀倉神，可保糧豐囤滿；二月一日太陽生日，祀太陽神；二月二日龍抬頭日，又為土地神誕辰，是日雨為社翁雨；二月三日文昌帝君誕辰，有文昌廟會；二月十二日花王生日，祭花神，有花神廟會；三月三日北極星君誕辰；三月五日大禹生日，有禹王廟會；三月六日，麥王生日，是日天晴麥可豐收；三月十五日龍王節，祀龍王，有龍王廟會；三月二十八日東岳大帝誕辰，有東岳廟會、泰山廟會；四月十二日毒蛇生日，祀蛇王，雨則麥壞；四月二十八日藥王誕辰，祀神農，有藥王廟會；五月十三日關帝誕辰，別稱關公單刀赴會日，有關帝廟會；六月十三日（一說五月七日）魯班誕辰，木石泥瓦等行業祀魯班先師，舉行魯班會；六月二十三日雷公誕辰，祀雷公；六月二十四日二郎神誕辰，祀二郎神；七月七日七夕節，又稱乞巧節、鵲橋會，拜祭牛郎織女，是日雨稱灑淚雨；八月五日萬壽節，又稱圣節，祀皇帝生日；八月二十七日圣誕節，孔子誕辰，有祭孔廟會；十月一日牛王神生日，祀牛王；十二月二十三日祭灶節，別稱灶君升天日，祭社神。二歲時節日是一個能動的文化因子，節日雖有固定的時間，但它的內容卻處于不斷發展和變化之中。
日常衍生 近現代出現的節日，大多與環境和人文出現，適應人們日常生活衍生出來的節日，從一小部分人倡導，到后來廣為流傳。[1]例如世界水日，時間眼日，315消費者保護節日。
2.中國傳統節日起源短小的
而設。
漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，此后每年正月十五日之夜，還要把關東糖用火融化，涂在在灶王爺的嘴上。這樣，人們發現，年怕三種東西。
民間有"男不拜月、料豆、秣草，紅顏色、陳平等人在呂后死后；富裕"。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，因此祭灶王爺，只限于男子。
2）除 夕 除夕之夜，全家人在一起吃"，又稱"，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，因為這魚代表"，嚇得跑回深山，再也不敢出來，大家張燈結彩，飲酒擺宴。
相傳在遠古時候1）二十三過小年 臘月二十三；年"斗爭了很多年，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水；小年"平呂"，它屬于一種裝飾，是碰不得的。
關于年的由來，還有一個傳說，聽見震天的響聲，有一家人團聚過年的味道，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日、火光、響聲；團年飯"；闖進村莊，見到家家有紅色和火光；的祭祀活動在正月十五。司馬遷在"太初歷"，夜里通宵不睡，敲敲打打，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念；其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。
人和"。祭灶時，門口燒火堆，桌上的"魚"，它捕百獸為食。
這種猛獸叫"年"，據說是漢文帝時為紀念"，呂氏宗族把持朝政。周勃，象征來年的"財富與幸運"，他就不能在玉帝那里講壞話了；是不能動的。
吃團年飯時，女不祭灶"的習俗。夜過去了，人們互相祝賀道喜。
據說，慶祝勝利。 （3）元 宵 節 元宵節起源于漢朝，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。
并把正月十五日定為元宵節。漢武帝時，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，每年臘月二十三， "太一神"，是民間祭灶的日子；和"年年有余"。
這天夜里，"年"。
3.節日的由來,簡短些
/news/lvyoubaodian/2005_8_24_14_28_* 1月元旦 “元”有始之意，“旦”指天明的時間，也通指白天。
元旦，便是一年開始的第一天。 我國歷代元旦的月日并不一致。
夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時，司馬遷創立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。
中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農時；從西歷，所以便統計”，定正月初一（元旦）為春節，而以西歷（公歷）1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用“公元紀年法”，將農歷正月初一稱“春節”，將公歷1月1日定為“元旦”。
2月情人節 情人節，又稱“圣瓦倫丁節”。起源于古代羅馬，于每年2月14日舉行，現已成為歐美各國青年人喜愛的節日。
關于“圣瓦倫丁節”名稱的來源，是紀念一位叫瓦倫丁的基督教殉難者，他用反抗羅馬統治者對基督教徒的迫害，被捕入獄，并在公元270年2月14日被處死刑，行刑前，瓦倫丁曾給典獄長的女兒寫了一封信，表明了自己光明磊落的心跡和對她的一片情懷。自此以后，基督教便把2月14日定為“情人節”。
3月國際勞動婦女節 1903年3月8日，美國芝加哥市的女工為了反對資產階級壓迫、剝削、和歧視，爭取自由平等，舉行了大罷工和示威游行。這一斗爭得到了美國廣大勞動婦女的支持和熱烈響應。
1910年，一些國家的先進婦女在丹麥首都哥本哈根舉行第二次國際社會主義者婦女代表大會。大會根據主持會議的德國社會主義革命家蔡特金的建議，為了加強世界勞動婦女的團結和支持婦女爭取自由平等的斗爭，規定每年的3月8日為國際婦女節。
聯合國從1975年國際婦女開始慶祝國際婦女節，從此"三八"節就成為全世界勞動婦女為爭取和平、爭取婦女兒童的權利、爭取婦女解放而斗爭的偉大節日。 4月國際愚人節 每年4月1日，是西方也是美國的民間傳統節日——愚人節。
愚人節起源于法國。1564年，法國首先采用新改革的紀年法——格里歷（即目前通用的陽歷），以1月1日為一年之始。
但一些因循守舊的人反對這種改革，依然按照舊歷固執地在4月1日這一天送禮品，慶祝新年。主張改革的人對這些守舊者的做法大加嘲弄。
聰明滑稽的人在4月1日就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會。并把上當受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”或“上鉤的魚”。
從此人們在4月1日便互相愚弄，成為法國流行的風俗。18世紀初，愚人節習俗傳到英國，接著又被英國的早期移民帶到了美國。
清明節 “春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”在一年二十四節氣當中，民間特別重視四月五日清明節。
清明祭祀墳墓的俗例，自漢相沿承襲。以后，普及民間，歷二千年而不衰。
這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外去祭祀祖墳，為墓地鋤草，替墳墓加土，好好清掃修整一番。近世，孝子賢孫對于清明掃墓，已未必一定遵守于清明節這一日。
有的會在節日以前數天拜祭，也有的會在節日若干日子奉祀，只不過籠統地說是清明上墳拜祭罷了。 5月國際勞動節 五一國際勞動節亦稱“五一節”，在每年的五月一日。
它是全世界無產階級、勞動人民的共同節日。 五一國際勞動節源于美國芝加哥城的工人大罷工。
1886年5月1日，芝加哥的二十一萬六千余名工人為爭取實行八小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血斗爭，終于獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月第二國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節。
這一決定立即得到世界各國工人的積極響應。1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威游行與集會，爭取合法權益。
從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、游行，以示慶祝。 母親節 母親節起源于希臘，古希臘人在這一天向希臘神話中的眾神之母赫拉致敬。
在17世紀中葉，母親節流傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節。在這一天里，出門在外的年青人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
現代意義上的母親節起源于美國，由 Amanm、Jarvis(1864-1948)發起，她終身未婚，一直陪伴在她母親身邊。于1905年世紀，在母親去世時，Amanm悲痛欲絕。
兩年后（1907年），Amanm 和她的朋友開始寫信給有影響的部長、商人、議員來尋求支持，以便讓母親節成為一個法定的節日。Amanm 認為子女經常忽視了對母親的感情，她希望母親節能夠讓人多想一想母親為家庭所付出的一切。
第一個母親節于1908年5月10日在西弗吉尼亞和賓夕法尼亞州舉行，在這次節日里，康乃磬被選中為獻給母親的花，并以此流傳下來。 1913年，美國國會通過了一份議案，將每年5月的第二個星期天作為法定的母親節。
母親節從此流傳開來！ 6月國際兒童節 1925年8月，世界54個國家的代表，聚集在瑞士日內瓦舉行“兒童幸福國際大會”，發表了愛護兒童、。
4.介紹某一節日的來歷（簡短）
農歷的十月初一，相信大家都知道在十月初一都要燒紙錢的，很多人都知道這個習俗，但是究竟這一天叫什么名字，是怎么來的，這點恐怕很多人都不太清楚，搜集了一些這方面的資料，供大家參考。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。
后來，有的地方，"燒寒衣"的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫"包袱"。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
關于祭祖節還有這樣一個蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。
蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。后來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴："我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。"他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊："把門開開，我回來了。"這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？
慧娘唱了很多遍說："剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了。"蔡莫裝作糊涂："我并沒有送錢給你啊？"慧娘說："你燒的紙就是陰間的錢。"這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。慧娘"還陽"那一天正是農歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
十月初一，有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源于春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒有上來。人們就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅疫辟邪、保護牛類的功能。
總之，這些都是人們長期以來約定俗成的。
5.傳統節日的來歷
二月二 俗稱“龍抬頭”，也叫青龍節，是一年農業生產開始的標志。活動有撒灰引龍、熏蟲、挑菜、忌針線（以防“扎壞龍眼”）等 。關于此節風俗的記載唐代就有。至于二月二這天的吃喝，一改春節期間大吃油膩之風，要動素食。
清明節 清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
端午節 也叫端陽節，相傳是為紀念屈原而來。主要有吃粽子、賽龍舟的活動，有的地方如青海還有系索（用五色絲線擰成的細繩，縛在手腳腕上）、插楊柳、戴香包等習俗，以用來驅蟲和祈求吉祥平安。
七巧節 舊時在民間七月七日，也叫乞巧節，傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。民間一般在當晚擺供桌，女子乞巧，以求給予好的女工。也有青年男女談情說愛的，也稱為中國的愛情節。
中秋節 又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這一天全家團圓賞月、吃月餅，原來還有“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動。此節被海外游子更為重視，不少少數民族也過此節
6.傳統節日的來歷簡短點
春節
俗稱“過年”。燃放鞭炮，表示辭舊迎新。早上吃餃子，中午擺家宴，晚上吃甜食。一天中不許斗嘴，不得摔碎碗盤，摔碎了，要馬上說“歲歲平安。”以兆來年萬事如意，合家歡樂。鄰人見面，互說吉利話。晚輩向長輩磕頭問候，長輩為孩子發壓歲錢。
初二到初五，出嫁女子要娘家“拜年”。攜帶禮饃、禮條（帶肋骨的豬肉）、四種鮮青菜（寓四季長親）。
元宵節
又稱上元節，元夕。正月十五晚上觀燈，十五、十六兩天有各項民間娛樂活動。家中用白面蒸出形似長蟲、刺猬、口袋和棗山等大型蒸饃，象征來年好收成。
二月二
又稱龍抬頭。民間有“正月不剃頭，剃頭死舅舅”的禁忌，因此人們多等這一天剃頭，以取吉利。家家攤煎餅，爆玉米花，炒大豆。
清明節
為群眾性的祭掃祖墳的活動。在墳頭燒紙，掛白紙條，以招幡揚魂。
端午節
俗稱五月端午。家家門頭插艾草，兒童戴香囊，脖子、手脖、腳脖系五彩線。日出前取河水洗臉，吃粽子。
中元節
俗稱鬼節，在七月十五，炸油饃，上墳祭祖。
中秋節
即八月十五。節前帶月餅、水果走新串友。晚上，全家團圓拜月。有“男不拜月、女不祭灶”之俗。
十月一
俗稱鬼節。上墳，為墳墓添土。戶戶吃油饃。俗語說“十月一兒，油唧唧兒。”
冬至節
二十四節氣之一。從冬至起開始數九。家家戶戶吃餃子，俗曰：不吃餃子會凍掉耳朵。
臘八節
俗稱臘八兒。民間有“吃罷臘八飯，開始把年辦”的俗語。臘八粥象征五谷豐登，還有人在樹上涂臘八粥，并祈禱說：大樹小樹吃臘八，來年多結大疙瘩。
祭灶
臘月二十三，家家戶戶擺設灶糖，送老灶爺上天，并讓其“上天言好事，下界保平安。”以求來年合家平安。正月初一早上請回灶爺，“臘月二十三日去，新春初一五更來。”
除夕
全家團聚守歲，又稱“熬福”，睡得越晚，來年越有福
7.傳統節日的由來 簡單些
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。
清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后， 種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。
后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成 為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 關于寒食，有這樣一個傳說： 相 傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期 間，重耳受盡了屈辱。
原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。
其中一人叫介子推。有一次，重 耳餓暈了過去。
介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉 文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。
晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝 受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。
晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。
介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山 （今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。
于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走 出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。
上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望 著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。
掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”
“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。 第 二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一 樣。
他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此 后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。
還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊 柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。
每逢寒食，人們即不生火做飯， 只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋 后，以示懷念。 在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習 俗中最重視的其一節日就是清明節了。
清明節就是現在的民族埽墓節。按主日說，約在四月五日前后，按農歷，則是在三月上半月。
古人把一年分為二十四節氣，以 這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分后十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”
所以，“清 明”本為節氣名，后來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。 本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。
寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！ 在 墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。
東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓 的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得 父母丘墓。”
（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。 而 在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河， 斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。
因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個。
8.傳統節日的來歷
端午節由來與傳說端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。
端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：1、源于紀念屈原據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。
屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
2、源于紀念伍子胥端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。
當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。
子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
3、源于紀念孝女曹娥端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4、源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。
出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。
作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。
在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。中秋節的由來與傳說中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心。
9.中國傳統節日起源短小的
1）二十三過小年 臘月二十三，又稱"小年"，是民間祭灶的日子。
據說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。
祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。
民間有"男不拜月，女不祭灶"的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。 2）除 夕 除夕之夜，全家人在一起吃"團年飯"，有一家人團聚過年的味道。
吃團年飯時，桌上的"魚"是不能動的，因為這魚代表"富裕"和"年年有余"，象征來年的"財富與幸運"，它屬于一種裝飾，是碰不得的。 關于年的由來，還有一個傳說。
相傳在遠古時候，我們的祖先曾遭受一種最兇猛的野獸的威脅。這種猛獸叫"年"，它捕百獸為食，到了冬天，山中食物缺乏時，還會闖入村莊，獵食人和牲畜，百姓惶惶不可終日。
人和"年"斗爭了很多年，人們發現，年怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。
這天夜里，"年"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利。
（3）元 宵 節 元宵節起源于漢朝，據說是漢文帝時為紀念"平呂"而設。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。
周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。
并把正月十五日定為元宵節。漢武帝時， "太一神"的祭祀活動在正月十五。
司馬遷在"太初歷"中就把元宵節列為重大節日。
10.中國傳統節日的來歷
春節 農歷正月初一為春節，俗稱過年。建國前，繁文縟節較多，封建迷信嚴重。臘八過后，擇吉日掃灰。臘月二十三日辭灶之后，開始忙年，做大棗餑餑等。二十九日“封門”，貼春聯、窗花、過門箋、掛宗譜。三十日晨，供盛飯。下午，上祖墳“送吊子”，請先祖回家過年。門口置“拴馬樁”，院內橫鋪秫秸。晚十時左右，接灶、請神、撒陳（在正間地上撒麥秧）。半夜“發子”，拜先祖，敬諸神，鳴鞭炮。全家自幼至長，依序叩拜，長者受拜后須分壓歲錢。然后喝辭歲酒，吃更年餃子。黎明，本族或近鄰相互拜年。初一晨，吃“錢餃子”。初三日黎明送神。節間，親友互相探拜。農村請媳婦、請女婿，共賀新春。建國后，禮節相沿，迷信活動有所廢除，80年代又有所復燃。
元霄節 農歷正月十五稱元霄節，也叫“上元節”、“燈節”。家家用胡蘿卜灌蠟油做燈，送至祖墳及院中角落。晚上有放禮花之俗，兒童燃放“解悶”。節間“鬧元霄”，耍秧歌、舞龍燈，熱鬧非凡。
二月二 俗謂小龍抬頭。男子多于此日理發。農家炒豆，稱“蝎子豆”，意防毒蟲。打“五谷囤”（用草木灰撒成幾個相套的圓圈，內撒五谷雜糧），祈求有個好年景。舊有前往土地廟祭土地神之俗，今已廢。
清明節 祭掃先人墳墓，添土壓紙。建國后，機關、學校等于此日祭掃烈士墓。舊以清明前一日為寒食節，禁火冷食，并有打秋千之俗。
端午節 農歷五月五日為端午節，吃粽子和熟雞蛋。兒童以五彩線系腳脖、手腕。晨“拉露水”，采艾懸于門戶之上，以避瘟疫。新媳婦“送端午”，從娘家帶粽子分送婆家親鄰。
六月六 舊俗吃炒面，曝衣書。新婿到丈人家“現新”。
七月七 舊稱“乞巧節”。招遠過此節是七月初六，俗云：“招遠人性子急，拿著初六當初七”。節間做“巧餅”，兒童以線穿之，稱“穿小果子”。舊時婦女生“巧芽”（以五谷雜糧生芽），供奉姐姐（織女），乞求織女賜給巧手。
七月十五 舊稱中元節，又為鬼節，掛燈為鬼魂照路。此日晚間，掛宗譜、供先祖、吃餃子。
中秋節 農歷八月十五為中秋節，親友以月餅、燒雞等禮物饋贈。晚，宴飲賞月，分食月餅。
十月一 農歷十月初一為秋祭，上墳添土，拜掃先墓。
冬至 俗稱過冬，亦有掛宗譜供先祖之俗。中午吃包子，晚上吃餃子。
臘八 農歷臘月初八，俗稱臘八，喝“臘八粥”，憋“臘八蒜”。
辭灶 農歷臘月二十三日為辭灶，又稱過小年。蒸粘糕，供糖瓜，焚燒灶神像。
公歷節日 除傳統節日外，一些紀念性的公歷節日漸為縣民接受，但活動范圍、深廣程度不同。主要有元旦、婦女節、國際勞動節、青年節、兒童節、黨的生日、建軍節、教師節、國慶節、植樹節等。
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