陳太與友期行簡短翻譯

1.陳太丘與友期行的簡短意思

《陳太丘與友期行》的簡短意思：《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時贊揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。

《陳太丘與友期》原文：

南北朝：劉義慶

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。

翻譯：

陳太丘和朋友相約出去游玩，約定在中午。但是過了中午他的朋友還沒到，陳太丘不再等候就離開了，他離開后朋友才到。

元方當時年七歲，正在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您還沒到，已經離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子！和別人約好了一起出行，卻丟下我自己走了。

元方說：“您和我父親約在正中午。我父親等了您很久，但您沒有準時到，這是您不守信用；當著孩子的面罵他父親，這是沒有禮貌。”朋友慚愧，下車去討好元方，元方頭也不回地走進了大門。

擴展資料

劉義慶（403~444）南朝宋著名文學家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開府儀同三司。

自幼才華出眾，愛好文學，喜納文士，其撰筆記小說集《世說新語》，是六朝志人小說的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談軼事，生動形象地反映出當時士族的生活方式與精神面貌。語言精煉、生動傳神，對后世小說影響極大。

其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說的素材，“新亭對泣”、“子猷獻戴”等也成為后世詩文常用的典故。梁劉孝標作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。

2.陳太丘與友期行翻譯簡短

白話譯文

陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。”朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。

3.陳太丘與友期行原文翻譯和字詞翻譯

原文

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文

陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進家門不回頭看。

注釋

元方：即，字元方，陳寔的長子。 陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名；長，長官。古代常以地名稱其官長。 期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。 期日中：約定的時間是正午。日中，正午時分。 過中：過了正午。 至：到 舍去：不再等候而離開了。舍，丟下；去，離開 乃至：（友人）才到。乃：才。 戲：玩耍，游戲。 尊君在不（fǒu）：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通“否”。 家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。 引：拉，這里是表示友好的動作。 顧：回頭看。 信：誠信，講信用。 時年：這年（那時）。 非：不是。 相委而去：相委，丟下別人；相，副詞，表示動作偏向一方；委，丟下，舍棄。 而，表示修飾。 君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。 慚：感到慚愧。 禮：禮貌。 不：不，“不”通“否”，語氣詞，無意 已去：已經 離開。 哉：助詞，語氣詞，并無實際意義。 曰：說 則：就是 信（則是無信）：信用

古今異義詞

1.去古意：離開 今意：到、往 2.委古意：丟下、舍棄今意：委屈、委托 3.顧古意：回頭看今意：照顧

通假字

1、尊君在不 “不”通“否”讀fou（三聲）表示否定。相當于“嗎？”

詞類活用

1、友人慚意動用法，感到慚愧

4.陳太丘與友期譯文簡短一點的

陳太丘跟朋友相約同行，約定在正午碰面。

正午已過，朋友還沒有到，陳太丘不再等候就離開了。

陳太丘離開后朋友才到。元方當時只有七歲，正在門外嬉戲。

朋友就問元方：“你的父親在嗎？”

元方答道：“我父親等您很久，而您沒到，他已經離開了。”

友人便生氣地說：“簡直不是人做的事啊！和別人約好一起出行，卻丟下別人自己離開了。”

元方答道：“您跟父親約好正午見，正午時您還不到，就是沒有信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”

友人感到慚愧，下車想拉元方的手。陳元方頭也不回地走進了自家大門。

5.陳太丘與友期翻譯簡短20字

陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。

當他離去以后，他的朋友才來到。陳太丘的兒子元方當時年僅七歲，正在家門外玩耍。

客人問他：“你的父親在家嗎？”元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。”客人便生氣地說道：“真不道德！和人家約好一起出行，卻拋棄人家自己離去。”

元方說：“您與我父親約定在正午時分見面，到了正午您卻沒有到，這就是沒有信用；對著兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。” 朋友感到十分慚愧，忙下車前來拉元方。

元方徑直走入家門，根本不回頭看那人。 解釋： 陳太丘：即陳寔（shí）字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。

太丘，縣名。 期行：相約而行。

期，約定。 期日中：約定的時間是中午。

日中：正午時分。 舍去：不再等候就走了。

乃至：（友人）才到。乃，才。

元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。 尊君在不：你爸爸在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。

不，通假字，通“否”，不在。 相委而去：丟下我走了。

委，丟下、舍棄。去，離開。

家君：謙詞，對人稱自己的父親。 去：離開。

引：拉，這里指表示友好的動作。 顧：回頭看。

6.陳太丘與友期行 的翻譯

譯文：陳太丘跟一個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。

正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。

太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”

那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”

那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

7.《陳太丘與友期》翻譯

陳太丘與友期

【原文】

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

【譯文】

陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以后，他的朋友才來到。

陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做游戲。違約的客人問他：“你的父親在家不在？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。”客人便發怒說道：“不是人啊！和人家約好一起出行，卻拋棄人家而離去。”陳元方說：“您與我父親約定在中午時份見面，中午了您卻沒有到，這就是沒有信用；對著小孩子的面罵他的父親，這便是沒有禮貌。”

客人感到慚愧不安，忙下車前來拉元方表示好感。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。

8.詠雪的翻譯和謝太傅與友期行的翻譯

1. 詠雪在一個寒冷的下雪天，謝太傅與家人在一起聚會，他跟子侄輩的人講解詩文。不一會兒，雪下得緊了，謝太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的兒子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比。”太傅的大哥的女兒謝道韞說：“不如比作柳絮隨風飛舞。”謝太傅高興得笑了起來。謝道韞就是謝太傅的大哥謝無奕的女兒，也就是左將軍王凝之的妻子。

2. 陳太丘和朋友相約同行，（他們）約定（在）正午（見面）。過了正午（那個朋友）沒有來，陳太丘不再等候（他）就（先）走了，陳太丘走后，朋友才到。元方當時七歲，正在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你父親在嗎？”元方說：“我父親等了您很久您還沒有到，他已經先走了。”友人便發怒罵道：“不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人自己先走了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您還沒到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車，想拉元方的手表示歉意，元方卻頭也不回地走進家門。

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