華閱文章網1.漢字的起源和演變全過程
漢字的最初模樣 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。
鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。圖為毛公鼎及銘文。
古老的密碼：戰國文字 在中國歷史上的戰國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。
刻有楚國文字的銅節. 刻有秦國文字——大篆的石鼓 漢字的統一 公元前221年，秦始皇統一中國后，對漢字也進行了統一。從此奠定了中華民族文化統一的基礎，促進了經濟文化的交流與發展。
圖為秦始皇。 秦代的統一文字：小篆，使漢字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎。
圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。 鑄有小篆文字的秦虎符 漢字的演變 監獄里造出的漢字：隸書 隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監獄中將其整理成一種新字體。
圖為湖北出土的秦隸竹簡。 隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發展，變無規則的線條為有規則的筆……。
2.漢字的起源（簡短一點）
起源：
1、考古發現
人是社會動物，人與人之間相互協作，共同勞動。在這個過程中，人類語言起到了不可磨滅的作用。初始形態的口頭語言說過即逝，無法保存。而且受人體發音器官物理屬性的局限，空間穿透力小，影響范圍有限。為此，記錄口頭語言的符號系統——文字誕生了。
早期的骨刻文就是豐富的文字系統，后期的屬于初步成熟階段。這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同源流。20世紀80年代初，在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。
2、結繩記事
不論用一根繩子打結，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結底，它只是一種表示和記錄數字或其他方位的一些簡單概念。如大事記大疙瘩，小事記小疙瘩。疙瘩的多少也代表東西的多少。它只能幫助人們記憶某些事情，卻不能進行思想交流。所以不可能產生文字，只能說它是文字產生前的孕育階段。
3、契刻記事
人們用契刻的方法，將數目用一定的線條做符號，刻在木片或竹片上，作為雙方的契約。后來人們把契從中間分開，作為兩半，雙方各持一半。以兩者吻合為憑據。古代契上刻的數目主要適用來做債務憑證的。
4、圖畫文字
由于結繩記事和契刻記事的不足。人們不得不采用其它的，比如圖畫的方法，來幫助記憶表達思想，用文字的線條或筆劃把要表達的物體的外形特征，具體的勾畫出來，繪畫導致了文字的產生。 “文字的產生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時代的人類，已經有很好的繪畫，這些畫大抵是動物和人像，這是文字的前驅。”
然而圖畫發揮文字的作用，轉變成文字，只有在語言被廣泛使用之后才有可能。
5、倉頡造字
傳說倉頡是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由于社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
擴展資料：
漢字演變
從殷商至清末，漢字的演變經歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書、宋體等階段。
1、甲骨文
中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商后期，這時形成了初步 的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用寫或刻的方式留在龜甲或獸骨上的文字，主要用來占卜，也有的是用來記事 。
甲骨文既是象形字又是表音字，因為這個時候的文字多是從圖畫文字中演變過來的，所以它的象形程度比較高，因為是刻在獸骨上，所以筆畫比較細，直筆比較多。
2、金文
金文是“吉金文字“的簡稱。古人以祭祀為吉禮，祭祀用的青銅禮器為吉金。這種普遍鑄在青銅器、貨幣、符璽上的文字。統稱為“金文”。
金文最早出現在商代末期，盛行于西周，由甲骨文演變而來，結構上與甲骨文沒有多大區別，但形式上有明顯的不同：筆畫粗壯，肥筆較多；轉彎處向圓轉。
參考資料：百度百科-漢字
3.漢字的起源和發展（簡潔明了,急用,速度要快
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說， 中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創 造 的。
說 倉 頡 看 見 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫， 倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創 造 了 文 字。 有 的 古 書 說， 倉 頡 創 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 機， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。
還 有 一 種 傳 說， 說 倉 頡 觀 察 了 鳥 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡， 啟 發 了 他 發 明 文 字 的 靈 感。 這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的。
文 字 是 廣 大 勞 動 人 民 根 據 實 際 生 活 的 需 要， 經 過 長 期 的 社 會 實 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發 展 起 來 的。 從 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 國 考 古 工 作 者 多 次 發 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）， 發 現 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長 期 的 生 活 和 生 產 實 踐 中， 創 造 了 具 有 文 字 性 質 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫、雕 塑、裝 飾 品 等 藝 術 作 品。
半 坡 人 的 刻 劃 符 號 多 保 留 在 彩 陶 上， 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國 文 字。 近 年 來， 中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發 現 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。
在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個 圖 象 文 字， 共 發 現 了 10 多 個 單 字。 這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的， 所 以 稱 為 “象 形 字”。
字 體 的 結 構 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
漢 字 的 構 成 主 要 有 三 種 方 法： 象 形 法 這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 寫 成 ， “月” 寫 成 ， 水 寫 成 ， 牛 寫 成 等 等。 這 些 象 形 字 經 過 逐 漸的 演 變， 到 后 來 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 后 來 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫 減 少 了， 有 的 筆 畫 增 添 了， 由 不 規 則 變 成 了 有 規 則 的 字 體。
會 意 法 象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會 意 法。
就 是 用 不 同 的 符 號 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號 來 表 達 一 個 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 寫 成 ， 意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光 明。
“旦” 字 寫 成 ， （意 為太 陽 出 地 平 線 而 升 起。 形 聲 法 象 形 字 和 會 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。
因 此 又 創 造 了 形 聲 法 來 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來， 組 成 很 多 新 字。
例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多， 據 統 計， 形 聲 字 占 漢 字 的 90% 左 右。
漢 字 的 形 成 和 發 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應 了 人 類 社 會 生 活 的 需 要。漢字發展史 〔 作者：佚名 〕 漢字，是我們中華民族特有的一種文字，也是中華文明的象征。
在日常生活中，我們時時處處都能見到它的身影，可以說，只要有中國人的地方，就一定有漢字。可是，大家知道漢字是怎樣發展來的嗎？在這里，我就介紹一下漢字的歷史。
有這么一個傳說，在很久以前的黃帝時期，黃帝命令他的臣子倉頡創造文字，倉頡是一個長有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛觀察八方，看見各種各樣的東西，他把這些東西的形狀簡化后刻在龜殼、獸骨上，就成了最早的文字。這個神話當然是荒謬的，但也說明了一個事實——漢字是由象形字演變而來的。
在幾萬年前的原始時代，遠古人學會了用語言來表達意思，后來又學會了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達的，于是有人想出了做記號的方法，可記號太多，容易忘記，后來就用圖形表達意思，比如“太陽”就畫成一個圓圈的形狀，“樹”就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產生的。 隨著時間的推移，人類進入了奴隸社會。
到了這時，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號來表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡化了一些象形字，并把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。
比如把“人”和“木”組合起來，就成了“休”字，意思是一個人靠在樹上睡覺。這樣又創造出了很多文字，形成了漢字的一個新類型——會意字。
到了春秋戰國時期，中國大地上出現了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區別，于是出現了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統一六國后，曾下令在全國統一使用一種文字——小篆。
這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應急的俗體——隸書。到了三國時期，魏國的鐘繇又創造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書。
從此以后，漢字就確立了它的方塊形態，開始有了間架結構。以后人們又陸續創造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書法家。
漢字的發展逐步進入到了一個較高的層次。 而隨著漢字的發展，漢字的個數也越來越多，于是。
4.漢字的起源和演變全過程
漢字的最初模樣 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。
鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。圖為毛公鼎及銘文。
古老的密碼：戰國文字 在中國歷史上的戰國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。
刻有楚國文字的銅節. 刻有秦國文字——大篆的石鼓 漢字的統一 公元前221年，秦始皇統一中國后，對漢字也進行了統一。從此奠定了中華民族文化統一的基礎，促進了經濟文化的交流與發展。
圖為秦始皇。 秦代的統一文字：小篆，使漢字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎。
圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。 鑄有小篆文字的秦虎符 漢字的演變 監獄里造出的漢字：隸書 隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監獄中將其整理成一種新字體。
圖為湖北出土的秦隸竹簡。 隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發展，變無規則的線條為有規則的筆……。
5.漢字的演變（簡短）
甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書，以上七種字體稱為"漢字七體"
商朝時刻寫在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。甲骨文是目前我國發現的最早的比較成熟的文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史也是從商朝開始的。
金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，體勢雍容。金文和甲骨文屬于同一系統的文字，但比甲骨文更規范，結構更整齊。
西周晚期，金文形體趨向線條化，筆畫比較整齊、勻稱，這種字體叫大篆。戰國時期，各國的文字差異很大。
秦統一后，為維護國家統一，秦始皇接受丞相李斯的建議，統一文字。李斯按照秦國的文字標準，對漢字進行整理和簡化，制定標準寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。
篆書筆畫圓轉，雖然在一定程度上保存著象形的意味，但符號性顯然大大加強。小篆使文字規范了，但書寫還很不方便，因此，在民間流行一種更簡單的字體，叫隸書。
隸書字形扁平，字的構架多有方折棱角，筆畫有粗有細，形成波勢和挑法，所謂“一波三折、蠶頭燕尾”。從篆書到隸書，是一次更大的變化，隸書是漢字演變史上重要的轉折點，是古文字和今文字的分水嶺。從此，漢字的象形意味大部分喪失了。
漢朝后期，隸書又演變為楷書。楷書可作為習字的法式楷模，所以叫楷書。從隸書到楷書字形結構基本上沒有什么變化，只是在書寫時把隸書的波勢挑法改變成定型的勾撇，使字形更加方正平直，書寫更為簡便。
與楷書并行的還有草書和行書。草書特征是筆畫連帶、結體簡約、氣勢連貫、字形奔放。
行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認。
參考資料： 甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書，以上七種字體稱為"漢字七體"
商朝時刻寫在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。甲骨文是目前我國發現的最早的比較成熟的文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史也是從商朝開始的。
金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，體勢雍容。金文和甲骨文屬于同一系統的文字，但比甲骨文更規范，結構更整齊。
西周晚期，金文形體趨向線條化，筆畫比較整齊、勻稱，這種字體叫大篆。戰國時期，各國的文字差異很大。
秦統一后，為維護國家統一，秦始皇接受丞相李斯的建議，統一文字。李斯按照秦國的文字標準，對漢字進行整理和簡化，制定標準寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。
篆書筆畫圓轉，雖然在一定程度上保存著象形的意味，但符號性顯然大大加強。小篆使文字規范了，但書寫還很不方便，因此，在民間流行一種更簡單的字體，叫隸書。
隸書字形扁平，字的構架多有方折棱角，筆畫有粗有細，形成波勢和挑法，所謂“一波三折、蠶頭燕尾”。從篆書到隸書，是一次更大的變化，隸書是漢字演變史上重要的轉折點，是古文字和今文字的分水嶺。從此，漢字的象形意味大部分喪失了。
漢朝后期，隸書又演變為楷書。楷書可作為習字的法式楷模，所以叫楷書。從隸書到楷書字形結構基本上沒有什么變化，只是在書寫時把隸書的波勢挑法改變成定型的勾撇，使字形更加方正平直，書寫更為簡便。
與楷書并行的還有草書和行書。草書特征是筆畫連帶、結體簡約、氣勢連貫、字形奔放。
行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認。
6.簡單說說我國文字的起源及早期演變過程
漢字作為華夏民族普遍使用的文字，這一事實顯然是伴隨著華夏文明的發展而逐漸形成的。
因此，有關中國文字起源的研究，絕不能簡單地理解為僅僅是指漢字起源的研究。換句話說，探討中國文字的起源不僅要關注漢字的起源問題，而且也同樣應該關注生活在黃河和長江流域的古代先民所使用的非漢字系統的文字的起源問題。
隨著考古資料的積累，中國文字起源的多源特點已經愈來愈清楚。 先民創制文字的目的首先就是為實現人與神或人與人之間的溝通和交流，所以文字乃是記錄語言的符號，而從人類早期文字的普遍特點分析，文字的創造則源于象形，這其實是人們建立起人與神對于文字字義具有共同的理解標準和認知內涵的基本條件。
因此在我們有能力確鑿無誤地證認一種文字體系之前，任何不具有書面語意義而獨立存在的符號，都無助于自我判明其是否具有記錄語言的功能；同時那些在結構上不能完整地體現依類象形特點的符號，也就無法證明它們是為表達某些相對復雜的概念而有意識地創制的作品。很明顯，這些書契資料并不足以表明它們的性質一定屬于文字。
從這一意義上講，以殷商甲骨文為代表的漢字體系無疑已是一種相當成熟的文字，這種文字體系不僅單字的數量已非常可觀（1），而且普遍采用形聲字的造字方法，從而表明其必然經歷了漫長的形成和發展過程。所以，追溯甲骨文之前的古老漢字的起源，一直成為學術界所關注的熱點問題。
殷墟發現的甲骨文的年代約當公元前13世紀至前11世紀的商代晚期，但這顯然不是這種文字的使用年代。按照甲骨文的傳統分期成果，被納入第一期的殷王雖然包括盤庚、小辛、小乙、武丁兩代四王，但真正能夠確定為武丁以前的甲骨文資料卻數量極少，學者雖不遺余力地對這一問題進行探索（2），但所提出的為數不多的若干資料，對其時代的判斷迄今仍難取得共識。
當然，這并不意味著武丁以前沒有文字，新資料的出土和研究方法的創新都可能使舊有的認識大為改變，history of wholesale clothing。 早于殷墟時期的商代甲骨文雖然自二十世紀五十年代以后就陸續在鄭州二里崗等遺址有零星發現（3），而且屬于武丁以前的銅器銘文與陶器文字也基本可以得到證實（4），但河南鄭州小雙橋商代中期遺址陶器上發現的朱書文字顯然對于追溯漢字的來源更有意義。
這些文字或一字獨書，或數字并存，可辨識的有“尹”、“天”、“?”等文字（圖一），時代約屬公元前15世紀（5），這些文字不僅與甲骨文明確屬于同一個體系，而且其時代也較殷墟甲骨文更早。 小雙橋的朱書文字并非最原始的漢字當然可以肯定，約屬公元前二十一世紀的陶寺文化陶背壺上已發現有朱書的“文□”二字（圖二）（6），也與甲骨文屬于同一體系的文字。
“文□”的含義似乎與禹名“文命”有關（7），這意味著以商代甲骨文為代表的漢字系統事實上是在繼承夏代文字的基礎上發展而成的（8）,these latest Handbags，這一事實可以通過殷墟到陶寺文化的相關文字資料清晰地追溯出來。 誠然，目前的考古資料尚不足以為我們尋找夏代文字的淵源提供依據，盡管漢字起源于象形的事實曾使學者認為仰韶文化的彩陶圖像有可能體現著早期漢字的原始形態（9），但依類象形的造字方法卻并不僅僅為漢字所獨有（10）。
當然，如果從文化地理和考古學文化面貌等因素作為一種文字形成的文化背景的角度加以分析，這種比較仍然具有積極的價值。 與夏代文字同時并存的另一種文字顯然不屬于漢字的系統，其中的一件重要物證就是發現于山東鄒平丁公遺址的屬于龍山時代的陶文（11）。
陶文以利器刻于大平底盆上，尚存11字（圖三），時代約為公元前二十一世紀。 由于丁公陶文的字形結構明顯區別于以甲骨文為代表的漢字體系，而與古彝文絕多相同，因而屬于古彝文（12）。
對其文字的釋讀，我們曾有詳盡的討論（13）。11字自上而下，自右至左漢譯為：“魅卜，阿普瀆祈，告。
吉長，百雞拐爪……。”性質為招祖護佑，驅邪求吉的卜辭。
其中“魅卜”意即卜魅（14），“魅”為占卜對象，意即為惡鬼諸邪而卜。“阿普瀆祈”意即祈求阿普瀆，“阿普瀆”為洪水后的彝族始祖。
“告”為祭名。“吉長”意即長吉，猶殷卜辭所言之“引吉”。
“百雞拐爪”意為以雞骨卜卦，屬彝人傳統的占卜形式。陶文反映了彝族百解祭中禳病除邪的祭儀。
彝族自稱ni ，為古稱，漢譯為“夷”，字與古彝文“人”字同源，“人”為本字，“夷”為后起字。而且古彝文“人”字本又為彝族始祖之名，所以彝族的族名實際來源于始祖之名，即彝人以其始祖之名作為族稱（15）。
將這一事實與甲骨文所反映的殷夷爭勝的史實對觀，顯然有助于我們梳理夷史的源流。殷人以其時位居海岱地區的方伯稱為“人方”，這與夷人的族稱及所居地望恰好密合。
這些事實不僅印證了丁公陶文屬于古彝文的文字體系，而且直接涉及到對于新石器時代乃至商周時期分布或部分地分布于海岱地區的先民族屬的認識。 我們曾經通過對新石器時代先民創造的一種特殊八角圖形的研究，討論了自內蒙古東部以至山東、江蘇、湖南和江西地區分布的小河沿文化、大汶口文化、馬家浜文化、。
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