華閱文章網1.簡短的成語故事20則,簡短的中國古代神話故事10則,簡短的中國古今
樂不思蜀 三國時期，劉備占據蜀地，建立蜀國。
他死后，兒子劉禪繼位，又稱劉阿斗。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。
劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。 魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。
在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”
他一點兒也不想念蜀國。 人們根據這個故事，引申出“樂不思蜀”這個成語，來形容有些人安于現狀，樂而忘返。
還形容有些人樂而忘本。 南柯一夢 這個成語來源于公元九世紀中國唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。
有一個叫淳于棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。
淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。
夢中，淳于棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。
正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場，文章寫得十分順手。
等到公布考試結果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行面試。
皇帝見淳于棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。
婚后，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。
淳于棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱贊。三十年過去了，淳于棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意。
皇帝幾次想把淳于棼調回京城升遷，當地百姓聽說后，都紛紛涌上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動，只好留下來，并上表皇帝說明情況。
皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。 有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。
敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：“你們平時養尊處優，享盡榮華，一旦國家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什么用？” 這時宰相想起了政績突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調淳于棼統率全國的精銳兵力與敵軍作戰。
淳于棼接到皇帝的命令，立即統兵出征。可是他對兵法一無所知，與敵軍剛一交戰，就被打得一敗涂地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當了俘虜。
皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢中驚醒。
他按夢境尋找大槐國，原來就是大槐樹下的一個螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里。 “南柯一夢”有時也指人生如夢，富貴權勢虛無縹緲。
臥薪嘗膽 公元前496年，長江下游的吳國和越國因小怨而爆發了一場戰爭！ 年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！ 年輕的夫差登上了王位。他發誓消滅越國。
三年后，夫差率領雄兵攻伐越國。雙方交戰后，越敗吳勝，吳國大軍攻至越都會稽。
文種買通離間吳國大臣伯嚭與夫差極力周旋，終于讓夫差動了懷仁之心，不滅越國。越國得以保存。
勾踐率王后與范蠡入吳為奴。為奴三年后，夫差生病。
范蠡抓住良機，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。 回到越國的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一只奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動，天天如此。
公元前473年，勾踐秘起藏于民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團團圍困。此時，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟而不敢出城一戰。
勾踐創下了人類君王史的奇跡！他苦心勵志，發憤強國，創下了以小打大，以弱勝強，以卵擊石的人間神話！臥薪嘗膽的典故被稱為中國幾千年文明史中經典中的經典，勾踐的超人意志或許更有人類意義！ 望梅止渴 有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”
曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”
2.中國唯美成語有意義
綺羅綠翹
月影花香
淡舞落羽
落寒初憶
玉蕭嫣然
雁字回時 月滿西樓
琴瑟和鳴
霧里看花 水中望月
才下眉頭 又上心頭
青青子衿 悠悠我心 但為君故 沉吟至今
影影憧憧 竊竊悠悠 欲語還休
天高云淡 夜暗心明 云起潮生 坐看云起 臥聽潮生
浮萍逐浪 冷月殘枝 孤標傲世 秋葉飄落 風刀霜劍
晚舟夕照 瓊洲峽谷 煙雨紛飛 雨霧蒙蒙 孤風殘葉
綠舞紅飛 花落葉飄 風花雪夜 萬紫千紅 世外桃源
月隕星沉 曼聲度曲 莫言離殤 鳶飛唳天 沉魚落雁
閉月羞花 花前月下 落花有意 流水無情 花好月圓
紫玉成煙
琦年玉貌
瓊臺仙葩，瑞氣萬千
浮花浪蕊
煙視媚行
弱不勝衣
安之若素
衣袂飄搖
風姿綽約
風華絕代
語笑嫣然
夜色闌珊
浮光掠影
明眸皓齒
裊裊亭亭
翩若驚鴻
國色天香
江山如畫
沉魚落雁
閉月羞花
傾國傾城
千嬌百媚
雅韻翩然
3.中國成語故事有四個成語都有哪些
中國成語故事有哪四個 找了好久，終于在淘寶搜到了這本書，《中國成語故事》是二年級課外讀物，有四個成語：鷸蚌相爭、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 瀏覽4462019-02-23 中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中 中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中總結出來的哲學道理。下列成語與哲學道理能夠正確對應的是（ ） ①天下興亡，匹夫有責--部分對整體的功能有影響作用 ②合久必分，分久必合--事物的聯系是有必然性的 ③頭痛醫頭，腳痛醫腳--矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ④一人傳虛，萬人傳實--真理具有客觀性，要以事實為根據。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合題意，“天下興亡，匹夫有責”意思是：天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任，國家的興旺跟每個公民息息相關，強調整體是由部分構成，部分影響整體，成語與哲學道理前后一致； ②不合題意，“合久必分，分久必合”指人或事物變化無常，分合無定.此句也用來表示人物或事情的發展分分合合擁有一定的必然性，是事物發展的規律和必然注定，而非聯系的必然性，成語與哲學道理前后不一致； ③不合題意，“頭痛醫頭，腳痛醫腳”指只醫治疼痛的部位，不追究病根.比喻處理問題不從全局考其根本，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時應付，忽略了聯系的普遍性和多樣性，而非矛盾的特殊性，成語與哲學道理前后不一致； ④符合題意，“一人傳虛，萬人傳實”意思是一個人傳出沒有根據的事，眾多的人跟著傳播，就被當作實有的事了，違背了真理的客觀性，成語與哲學道理前后一致. 故本題選A. 1 瀏覽382018-06-19 中國成語故事（精選版）有哪些？ 中華成語故事大全精選 栩栩如生的成語故事 【釋義】栩栩：活潑生動的樣子。比喻形象生動逼真，像活的一樣。
【例句】曹雪芹筆下的人物，個個栩栩如生，躍然紙上。 【近義；反義】躍然紙上 惟妙惟肖；風馬牛不相及 這個成語出自《莊子?齊物論》。
一天晚上，莊子做了一個夢，夢中，他自己變成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。
這時，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。過了好一會兒，他從夢中醒了過來，不由十分驚喜。
他不知道究竟是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。他回味著夢中的情景，思考再三，但得不出任何結論。
成語“栩栩如生”，由此而來。 槁木死灰的成語故事 【原文】 南郭子綦隱機而坐，仰天而噓（1），荅焉似喪其耦。
顏成子游（2）立侍乎前，曰：“何居（3）乎？形固可使如槁木（4），而心固可使如死灰（5）乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我（6），汝知之乎？女聞人籟（7）而未聞地籟（8），女聞地籟而未聞天籟（9）夫！” 《莊子.齊物論》 【故事闡述】 據《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩吐氣，形體木然，好像精神脫離了身軀。
顏成子游侍立在跟前，問說∶“怎么一回事啊？形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？你今天靠幾而坐的神情和過去靠幾而坐的神情不一樣了。” 南郭子綦回答說∶“子游，你問的正好！今天我摒棄了偏執的我，你知道嗎？你聽說過人籟，而沒有聽說地籟；你聽說過地籟，而沒有聽說過天籟！”南郭子綦認為，這是因為他已經忘了自己的形體，對外物無動于衷，達到了物我兩忘的境界。
后來，從這里演變出“槁木死灰”這句成語，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。 慘不忍睹的成語故事 【原文】 小人伏窗潛窺，但聽病者臥床呻吟，其妻側坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床后招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語。
其妻出絹一匹，登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。
啟盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對尻，取香火炙蛇尾，蛇負痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復解甲縛，扛置床上。
小人慘不忍睹（1），復一躍（2）上屋，恨恨而返。至今思之，怒發猶為上指也。
先生試思，娶妻如此，有何恩愛？豈非天下最毒者莫如女子耶！ 清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》 【故事闡述】 〈倪公春巖〉這則故事寫到：有一漁翁因為賭輸錢，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經過。他看到某甲死狀凄慘，讓人不忍心再看，于是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰爭場面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前后受敵，不能得脫，有欲伏地請降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹。” “慘不忍睹”這句成語是說情狀極為凄慘，令人不忍目睹。
不修邊幅的成語故事 【原文】 王莽末，四方兵起，莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之于莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。
……是時公孫述稱帝于蜀，囂使援往觀之。援素與述同里闬，相。
4.什么詞語指中國
1、赤縣神州
在中國的古書《史記·孟子茍卿列傳》中提到戰國時齊國有個叫驗衍的人，他說：“中國名為赤縣神州。”后來人們就稱中國為“赤縣神州”。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。
2、華
古代時候這個字的意思和“花”一樣，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，有三種說法：
第一種說法是：古代中原地區的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱為華。
第二種說法是：“華”含有紅色的意思。古代的周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象征，所以就自稱為華。
第三種說法是：華是由中國的古稱“華夏”省略而來。“華”作為中國的簡稱，歷史悠久。
3、中華
秦朝以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以后，逐漸發展成為一個多民族的國家，又有“中華民族”的說法。“中”是中國，“華”是華夏族的指稱。中華民族是中國各民族的總稱。
4、夏
在古代有“大”的含義。中國歷史上第一個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝，后來人們就常用“夏”來稱呼中國。
5、華夏
中國古代，居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向當時的商朝稱臣。華夏族是當時的主要民族，后來人們就把華夏作為中國的代稱。
6、禹城·禹跡·禹甸
相傳古代洪水滔天，一個叫大禹的人去組織大家治理水災。據說，禹治水后，按山川形勢劃定九州，所以后來世代相傳下來稱中國為：禹城、禹跡（大禹治水，足跡遍全國）、禹甸（“甸”在這里是治理的意思）。
7、九州
相傳夏（公元前21世紀~公元前17世紀）禹治水后，分中國為九州：冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、徐、豫。古書《淮南子·地形》又記：中國古代設置九個州：神州、次州、戎州、自州、冀州、臺州、濟州、薄州、陽州。后來，九州就泛指中國。以九州的意思還派生演化出九域、九有、九土、九區等許多名字。
8、海內
古代的中國人以為中國周圍都是海，所以把中國叫做海內，把外國叫做海外。
5.用英語簡單寫一個中國成語故事,要短的
塞翁失馬Blessing or Bane
戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準會帶來什么福氣呢。”
鄰居聽了塞翁的話，心里覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：“還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”
塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。”
鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。
塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
Near China's northern borders lived a man well versed in the practices of Taoism. His horse, for no reason at all, got into the territory of the northern tribes. Everyone commiserated with him.
"Perhaps this will soon turn out to be a blessing," said his father.
After a few months, his animal came back, leading a fine horse from the north. Everyone congratulated him.
"Perhaps this will soon turn out to be a cause of misfortune," said his father.
Since he was well-off and kept good horses his son became fond of riding and eventually broke his thigh bone falling from a horse. Everyone commiserated with him.
"Perhaps this will soon turn out to be a blessing," said his father.
One year later, the northern tribes started a big invasion of the border regions. All able-bodied young men took up arms and fought against the invaders, and as a result, around the border nine out of ten men died. This man's son did not join in the fighting because he was crippled and so both the boy and his father survived.
6.中國成語故事大全（卡通版）
對于中國人來說，成語是日常生活用語中不可缺少的一部分。
成語是長期以來形成的形式簡潔而意思精辟的固定詞組或短語。成語多由四個字組成，但也有三個字或四個字以上的。
成語的來源有五個方面：一是神話傳說，如夸父逐日和精衛填海；二是寓言故事，如刻舟求劍和狐假虎威；三是歷史故事，如負荊請罪和破釜沉舟；四是文人作品，如老驥伏櫪和青出于藍；五是外來文化，如功德無量和火中取栗。 成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語。
其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口里常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解，特別是典故性的。
如“汗牛充棟”、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類，在漢語成語里占有一定的比例。漢語歷史悠久，成語特別多，這也是漢語的一個特點。
成語是一種現成的話 跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的一點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬于文語性質的。
其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。
成語跟習用語、諺語是不一樣的。 成語大都有一定的出處 如“狐假虎威”出于《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。
如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。
如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，？就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫癸官谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。
其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
四字習用語也可以歸入成語里來 在人民口里常說的一些四字習用語也可以歸入成語里來。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結構相同。
在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”、“當頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”都是。
成語一般都是四字格式 不是四字的較少。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。
成語一般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。 成語是表示一般概念的固定詞組成 絕大部分是由四個字組成的。
例如“空中樓閣”、“鼎鼎大名”、“青出于藍”、“有聲有色”、“歡天喜地”等都是四字成語。少于四字的成語，如“敲門磚”、“莫須有”、“想當然”之類，多于四個字的如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性難移”、“只許州官放火，不許百姓點燈”之類，在成語中都占絕對少數。
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