華閱文章網1.古代的名人感恩事例
古代的名人感恩事例有：
1、銜環結草，以報恩德
結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；
后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。
明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。
2、漂母的一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。
韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。
韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
3、知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。
也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。
二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
4、士為知己者死
士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。
豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，多次行刺趙襄子，后事情敗露，自刎而死，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。
5、懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。
臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
6、拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道： “為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”
赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
2.中國古代有哪些關于感恩的典故
其實自古以來，中華民族就樂于助人、知恩圖報，“受人滴水之恩，當以涌泉相報”一度傳為名句。
中國教育更多關注分數和升學率，加之很多孩子都是獨生子女，家人的溺愛導致孩子覺得別人的關懷是理所當然，不少學生不懂得感謝、感激，只知道索取；甚至對太過關心自己的家人產生逆反、厭煩情緒。 在成年人之中也存在不知感恩、忘本的情況，一切只從利益出發。
在一個文明的社會，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的；這也是建設和諧社會的重要要求，可促進社會各成員、群體、階層、集團之間的關系相處融洽、協調，促進人與人之間互相尊重，信任、幫助。 因此不少人建議在中國也設立感恩節，讓學生們學習換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓成年人暫停麻木冷漠的心，真誠地去體貼關心別人。
西方的感恩節雖有其宗教內涵，但完全可以吸收其積極成分，融入傳統美德中，并賦予新的涵義，設立有中國特色的“感恩節”。
3.中國古代兩三個的感恩故事,不要孝順的
●投桃報李
出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。
●滴水之恩，涌泉相報
原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報”。書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。
●慈母之恩
唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義
出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
●銜環結草，以報恩德
結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。
●漂母的一飯之恩
韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。
●知遇之恩
春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
●士為知己者死
這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。
4.求中國古代關于感恩的典故
這句成語的意思是烏鴉小的時候是靠母親用嘴喂食的，等到小烏鴉長大后，它母親也老了，沒力氣捕食了這時小烏鴉反過來喂食自己的母親；而小羊羔呢，為了感謝母親哺育的恩情，吃奶時就跪下腿來，用這個舉動來向母親致謝。
這兩個故事說明動物都知道感恩盡孝，報答母親 。 結草與銜環都是古代報恩的傳說。
前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。
也說“銜環結草” 還有：滴水之恩，涌泉相報. 誰言寸草心，報得三春暉。 這些都是知恩報恩的詞語.。
5.求中國古代關于感恩的典故
寒江獨釣圖天涯何處覓佳音，世路茫茫本無心。
無情未必真豪杰，知交何須同生根？垂淚一別人千里，日后寒暖各自珍。慷慨自古英雄色，甘灑熱血寫青春。
47.華 澤 峰多少新夢成虛幻，多少舊夢化云煙。雄心已在九霄外，壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖，我今為誰揚風帆？妙筆生輝一萬卷，何人燈下讀新篇？7.平遙渾渾噩噩如一夢，傳來慈母喚兒聲。聲聲似有千均重，聲聲銘刻在心中。
三九天，好大風，風中有個白頭翁。七旬老父雖年邁，依舊為兒去擔驚。
8.天女散花圖美名留在詩書中，芬芳飄在萬花叢。帶給少男多少夢？帶給少女多少情？花開后，別樣紅，年年凈化我心靈。
年年祝福天下人，太平天下享太平。四O、醉花蔭兩首1.狂壑晴嵐圖巍巍青山真如削，登山心似火。
山外有高山，天外有天，勸君莫忘卻。常念此身已許國，何曾失本色？人間有正氣，揚善除惡，風雨又大作。
2. 耕 織 圖天旱農夫盼春雨，淚眼望稻谷。兒女可曾問：衣食父母，向誰訴冤屈？而今讀書為民族，不辭長勞苦。
難忘老村長，當年贈我，一把故鄉土。2. 別老師逄偉難分難舍，字字讀來都是血。
各奔西東，從此相逢在夢中。暑來寒往，羽扇輕搖天下廣。
葉落雪飄，我自逍遙天自高。2. 步 輦 圖幾度尋君君不遇，夢里依舊相眷顧。
千言萬語難再敘，向誰訴？同在茫茫人生路。待到枯枝發新綠，春風吹進千萬戶。
子孫滿堂花滿樹，再相聚：只有淚水止不住。3. 丹崖翠谷圖昔年搬進山中住，只為夜間能聽雨。
如泣如訴如心曲，不勝數：為我驅散多少苦？雨后相伴為何物？八月桂花九月菊，圣潔芳菲飄滿屋，入肺腑：化作柔情千萬縷。4. 斷橋香雪圖年年送花到海港，歲歲手上留余香。
年年歲歲守寒窗，作華章，書中玫瑰更芬芳。難舍青春好時光，兩鬃為誰熬成霜？滄桑歲月話滄桑，莫悲傷，明日春風過長江。
2. 玉臺詠南望故鄉，云海中：景色如畫。嘆游子，千里萬里，空勞牽掛。
歲月多少憂和喜？人生幾許苦與辣？向慈母，夢中再訴說，我不怕。男子漢，大丈夫。
拿得起，放得下。縱無人和我，齊驅并駕。
風里依舊敢逞雄，雨中何妨再稱霸？古人云：一笑乾坤大，任叱咤。9.疏影世間何處尋奇葩？一剪寒梅凌天涯。
仙客對此欲歸俗，農夫嘆絕忘桑麻。流芳千載任風雪，獨呈丹心報中華。
誰道三冬無春色，冰山高處萬里霞。●投桃報李出自《詩經》：投我以木桃，報之以瓊瑤。
從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛與被愛。這之間連接的不過是一份心意罷了。
或許，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。●滴水之恩，涌泉相報原文是“涓滴之恩，當以涌泉相報”。
書面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。●慈母之恩唐代詩人孟郊曾寫下《游子吟》一詩：慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
●羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義出自明朝《增廣賢文》一書，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。●銜環結草，以報恩德結草與銜環都是古代報恩的傳說，出自《左傳》。
前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。
明朝時馮夢龍在《醒世恒言》中寫道：大恩未報，刻刻于懷。銜環結草，生死不負。
●漂母的一飯之恩韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。
韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。
天天如此，從未間斷。韓信深受感動。
韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。●知遇之恩春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。
有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。
二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。
伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。●士為知己者死這是春秋末期晉國著名刺客豫讓說的，強調感恩報恩。
因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時機。
第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說：“明主不掩人之美，忠臣有死名之。
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