華閱文章網1.關于水的故事簡潔、3個
高山流水：出處 戰國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'而志在流水，鐘子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。
'” 1.傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”
子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。
俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。
他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學會了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。
忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。
伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。
從此二人成了非常要好的朋友。 兩人分別約定，明年此時此刻還在這里相會。
第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。
半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。
老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。
聽到這個消息后悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。
曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
2.史載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。
遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。
望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。
伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”
伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 孔子 聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”
接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”
當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。” 伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。
沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這里相會。 和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔碎了。
他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在。
2.【關于水的故事短一些】
曾經有一位長者臨遠行前把自己的三個兒子叫到跟前，分給他們每人一杯水，對他們說「我此去將會有三年之久，回來時看你們誰能把這杯水保存得最好，我就把家業托付給誰.」 老大想父親把這杯水交給我們，這杯水一定有某種神奇的力量，如果我把它喝了，我就會具有類似的力量了，于是老大就把水給喝了，每天幻想著神奇的力量出現.老二想父親一定是搞什么玄虛，讓我們三年保存一杯水，說不定這杯水蘊藏著什么秘密，于是老二就把這杯水密封起來，放在供桌上，每日香花水果供養還日日禮拜，每天等待著秘密的打開.老三想一杯水喝了就不會是同一杯水了，儲存起來一定會變質了，隨便倒掉而又違背了父親的意思，最后他終于明白了怎么回事，于是他毫不猶豫地把這杯水倒在自家的水井里，每天做父親在家時交給他們兄弟所做的事情——用水井里的水澆田.三年后老父親遠行歸來，三個兒子分呈自己的見解，老父親聽完后哈哈大笑，把兒子們領到水井旁，對他們說「一杯水就是一杯水，并沒有什么特別的，而要想把這一杯水保存得鮮活而有用，那只有把它放在長流不斷的水中才行啊」自然老三成為父親的繼承者.我們的生命固然有限，但是如果把有限的生命融入在無限時空與奉獻眾生中，生命也會變成無限.舍得的本意是只要舍去，就能有新的收獲.舍去有限，我們會得到無限.相反如果我們把自己擁有的物什或才能，緊緊攥在手心里，舍不得松開，那我們所執著的這份擁有，將使我們失去更多.轉生命的有限為無限，不過一念間耳.。
3.關于水的故事,200字,最好簡單點,如果好我再給5分
關羽進攻樊城，曹操命大將于禁為南征將軍，龐德為先鋒，統帥七路大軍，星夜去救樊城。
關羽得信，親自披掛前去迎敵。關羽、龐德大戰百余回合，不分勝負。
第二日交戰，二將齊出，并不答話，拍馬交鋒五十回合，龐德撥馬逃走，關羽緊追不舍。龐德取箭，關羽躲閃不及中箭，回營養傷。
十日后，箭傷愈合。又聽關平說曹兵移到城北駐扎。
關羽不知何意，騎馬登高觀望，看到北山谷內人馬很多，又見襄江水勢洶猛，水淹七軍之計，油然而生。遂急命部下準備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口。
龐德與眾將商議，山谷不易久留，準備明日將軍士移入高地。就在這天夜里，風雨大作，龐德在帳中，只聽萬馬奔騰，喊聲震天。
出帳一看，大水從四面急劇涌來。七軍兵士隨波逐浪，淹死很多。
于禁、龐德率將士登上小土山躲避，關羽帶大軍沖殺而來，于禁見四下無路，投降關羽。龐德和身無盔甲的殘兵敗將，被關羽的兵馬團團圍住，戰不多時，眾將全都投降。
只有龐德奪一小船，想順流西去，卻被周倉的大筏撞到水中，后被生擒。
4.關于水的故事
傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。
為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，征求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。
鯀接受任務后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。
禹總結父親的治水經驗，改鯀“圍堵障”為“疏順導滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。
后來禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱為“神禹”而傳頌與后世。
5.誰有關于水字的故事求 急
滴水之恩，當涌泉相報
“滴水之恩當涌泉相報”，人的本色應該如此，崇尚見義勇為，助人為樂之義舉；鄙薄見利忘義，忘恩負義之惡行。
有兩位好朋友在一起出游時，一位不小心將另一位的手劃破，連忙說對不起，受傷者笑著說沒事兒，便在沙漠上用手指記下：“今天我的好朋友將我的手劃破。”又一次，當他腳不小心拐了時，他的朋友細心地呵護照顧他，直到他的腳慢慢地康復。他用刀子在石頭上刻下：“今天我的朋友幫了我。”他的朋友疑惑不解地問他為什么時，他說：“寫在沙漠上是為了讓風幫我淡忘昨天的不快，刻在石頭上是為了讓歲月幫我銘記你對我的幫助。”
6.十條關于水的典故（越短越好）在線等
以石投水 解釋：象石頭投入水里就沉沒。
比喻互相合得來。 出處：三國魏李蕭遠《運命論》：“及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”
殘山剩水 解釋 指國家領土大都淪陷后殘余的部分。也比喻未被消除而剩下來的事物。
出處：唐·杜甫《游何將軍山林》：“剩水滄江破，殘山碣石開。”臣心如水 解釋 心地潔凈如水。
比喻為官清廉。 吹皺一池春水 解釋 作為與你有何相干或多管閑事的歇后語。
海水群飛 解釋 比喻國家不安寧。出處 漢朝揚雄《太玄經·劇》：“海水群飛，終不可語也。”
近水樓臺 解釋 比喻能優先得到利益或便利的某種地位或關系。 出處：宋朝俞文豹《清夜錄》：“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。”
流水不腐，戶樞不蠹 解釋 流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。
出處：《呂氏春秋·盡數》：“流水不腐，戶樞不螻，動也。” 落花有意，流水無情 解釋 比喻這一方面有情，那一方面無意（多指男女戀愛）。
木本水源 解釋 樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
出處：《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也。” 山長水遠 解釋 比喻道路遙遠艱險。
出處 唐朝許渾《將為南行陪尚書崔公宴海榴堂》詩：“謾夸書劍無好處，水遠山長步步愁。” 山高水長 解釋 原比喻人的風范或聲譽象高山一樣永遠存在。
后比喻恩德深厚。 出處 宋朝范仲淹《嚴先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水泱泱。
先生之風，山高水長。”。
7.寫和水有關的故事
魚和水的故事 魚對水說：我一直在哭泣，可是你永遠都不知道，因為我在水里。
水說：我知道，因為你一直在我心里。 我不是魚，你也不是水，你能看見我寂寞的眼淚嗎？ 也許，因為這是寂寞情人淚。
魚對水說：我永遠不會離開你，因為離開你，我無法生存。 水說：我知道，可是如果你的心不在呢？ 我不是魚，你也不是水，我不離開你是因為我愛你， 可是，你的心里有我嗎？ 魚對水說：我很寂寞，因為我只能待在水里。
水說：我知道，因為我的心里裝著你的寂寞。 我不是魚，你也不是水，我寂寞是因為我思念你， 可是，遠方的你能感受到嗎？ 魚對水說：如果沒有魚，那水里還會剩下什么？ 水說：如果沒有你，那又怎么會有我？ 我不是魚，你也不是水，沒有你的愛，我依然會好好的活， 可是，好好的活并不代表我可以把你忘記。
魚對水說：一輩子不能出去看看外面的世界，是我最大的遺憾 水說：一輩子不能打消你的這個念頭，是我最大的失敗 我不是魚，你也不是水，現在的我只想要一個一輩子的承諾 可是，你負擔的起嗎？ 魚對水說：在你的一生中，我是第幾條魚？ 水說：你不是在水中的第一條魚，可卻是我心中的第一條。 我不是魚，你也不是水，我們都不是彼此生命中的第一個， 可是，知道嗎？你是第一個我想要嫁的人。
魚對水說：你相信一見鐘情嗎？ 水說：當我意識到你是魚的那一刻，就知道你會游到我的心里。 我不是魚，你也不是水，我以為我對你的感情不會長久，因為那是一見鐘情，可是，我錯了，感情如酒，越封越香，越長久。
魚對水說：為什么每次都是我問你答？ 水說：因為我喜歡在回答中讓你了解我的心。 我不是魚，你也不是水，為什么你總是讓我等待？ 難道，你不知道，等待=失去信心=放棄？ 如果我是魚，而你是水，那該有多好！ 水永遠都知道魚的想法，因為魚在水的心里。
但是我不是魚，你也不是水， 你永遠都不知道我的愛，因為我也許根本不在你的心里！ 如果我是魚，而你是水， 我可以游入你的心里嗎？ 魚對水說：你看不見我眼中的淚，因為我在水中。 水對魚說：我能感覺到你的眼淚，因為你在我心中。
魚本來生活在水里，很開心，很幸福，也很滿足！可是，突然有一天，不知怎么的，魚忽然想：水里是不是太冷了？難道我要永遠呆在這冰冷的水里嗎？難道沒有更使我向往的地方了嗎？于是魚決定去找個溫暖的桃源，而不再在乎那個地方是否還有水的存在！于是魚拼命的跳，想跳過一個叫龍門的地方！據說只要跳過了那里，魚就可以離開水的世界，從此逍遙自在的生活了！ 其實水的內心也是火熱的，只要魚沉下去、沉下去、沉到水的深處，魚就能感覺到水的溫暖！水也是寬容的！水能包容魚的驕傲、任性、自私以及魚的一切或好或壞的脾氣！可是水也永遠不會把他的內心世界一覽無余的擺在水面上！水知道：只要魚把耳朵貼在水的心上，魚就能感受到水的永恒的愛，水的不變的情，以及歷代以來的魚和水的歡愉和淚水！生性活潑的魚卻只喜歡在水面游來逛去，偶爾還要躍出水面來換換空氣、看看風景！而不愿總是沉浸在水深處的略顯暗色的溫柔的心里！ 雖然魚心中也不是不知道深水才是她最安全、最溫馨、最長久的港灣，可是愛玩的她總是要尋求新的新鮮和刺激！魚喜歡水，這是無須懷疑的！但魚也喜歡水外的百分之三十！“外面的世界也很精彩呀！我不想錯過！”魚常常這么想！這會是魚的錯嗎？不知道！只知道水并沒有因此而生氣或憤怒，因為在水看來，水的存在，就是要使魚幸福！“只要能天天看見魚絢麗的笑容，我還有什么不滿足的呢？”水曾經如是說！ 魚也很感激水，也想多陪水一會！卻總是無法收回那份不知是遺傳還是性格所帶來的對外界的好奇之心！所以魚還是不停的跳呀、跳呀、的跳！只有在她跳累了以后才會帶著些許歉意回到水溫暖的懷抱里甜蜜的休息！在入夢前的一刻，魚會喃喃的說：“明天，我要多陪水一會！”然而，等初生的太陽又一次開始照耀大地和水面的時候，魚又搖著歡快的尾巴開始了新一天的跳躍了！ 每次，水都靜靜的看著在撒滿金光的水面上雀躍的魚，不說一句話，只是在心中默默的為魚祝福著！“魚，跳吧！快活的跳吧！跳出你的青春來！只是小心別扭傷了腰哦！會很疼的！還有，記得在太陽下山回來呀！不要太貪玩哦，天黑了可是會迷路的啊！”魚呢，在開心之余，有時會想到：“水真的對我很好呀！在我自由了以后，我一定會回來看你的！真的！一定！這次我真的不會忘記的！” 只是魚和水似乎都忘了一件很重要的事！一個也許連魚和水自己都早已忘卻的曾令許多水和魚們流下熱淚的美麗的魚和水的傳說！魚不知疲憊的傻傻的跳；水不曾后悔的癡癡的等！ 也許要等魚經歷了岸上的是是非非，好好壞壞之后，她才會明白和記起那件重要的事，那個令魚流淚，令水心碎的動人故事：魚其實是不應該離開水的！因為離開了水的魚，縱使是擁有無上魔力和無比美貌的美人魚，也只能化為華麗而空虛的泡沫，消失于清晨甜美的空氣之中，最后以短暫的燦爛換來永遠的枯萎！ 魚只有在水中，才能保有永恒的美麗呀！離開了水的魚，只會是曇花，只能是流星，。
8.有節水小故事沒,簡短一些
大連市節水，的確是打了一場人民戰爭。
中山區桂林街道高華居委會袁秀云老大媽70多歲了，卻每天主動在樓院門口向居民們宣傳節水的意義和方法。有一天，當她看到有人在用自來水澆花園，就責問：“你知不知道現在咱們大連市缺水有多嚴重？”問得人家啞口無言，低下了頭。袁秀云就在居民大院里放了個水缸，主動把淘米水倒在缸里，老人、小孩紛紛效仿，那以后，就是用這缸里的水給樓院里的花草澆水的。
在桂林街道湖畔小區，有一30層的高層居民樓，全樓家家都新買了塑料桶，洗完菜的水倒進去用于沖廁所；洗澡水留著，接著用它來洗衣服，洗完衣服也不能浪費，再沖廁所。全樓居民都養成了良好的節水習慣。開源巷6號的宋素珍大娘長年節約用水，用水從來沒超過每月6立方米的標準，她總有幾句話對浪費水者說：“咱大連缺水，用水要像用油那樣！”她所在的清爽居民委因勢利導，積極向轄區居民宣傳她的做法，以帶動更多人節約用水。
桂林街道街政科的同志介紹說，他們以居委會為單位設立了10個節水監督站，以社區行業單位為主確定了97名節水監督員，由此建立起了嚴密的節水工作網絡。他們還取締了轄區內所有臨時刷車點，實行自來水使用“五不準”：不準用自來水刷垃圾點、刷廁所、刷車、施工、澆花草。截至目前，該街道及行業單位共更換了新節水閥門200余個。
不要小看了桂林街道的節水行動，因為它說明節約用水的觀念在大連已深入民心，蔚為風氣。在西崗區，有20戶居民公用水栓，節約用水，平均每月僅用1立方米多一點的水；紅巖街道茂田市場的業戶們拆除了私拉亂接的自來水管線；日新街道英街居民委20余個公用水栓全部“鐵將軍”把門，定時供水。大旱使城市缺水的事實讓全市居民明白了這樣一個理兒：今天不節水，也許明天我見到的最后一滴水就是自己的眼淚。在這座城市里，把水視作自己生命的節水行為俯拾皆是。
大連的老百姓，真正體會到了“水是生命之源”的含義！
青海省有一個沙漠地區特別缺水。據介紹，每人每天只有靠駐軍從很遠的地方運來3斤定額的水量。3斤水，不光飲用、淘米、洗菜……最后還要喂牲口。
終于有一天，一頭一向被人們認為憨厚、忠誠的老牛渴極了，掙脫韁繩，強行闖入沙漠中一條運水車必經的公路。老牛以驚世駭俗的識別力，等運水的軍車來了，便迅速頂上去，運水的戰士以前也碰到過牲口攔路索水這樣的情形，但那些動物不像老牛這樣倔強。部隊有規定，運水車在中途不能出現跑冒滴漏，更不能隨便給水。沙漠中，人和牛就這樣耗著，后面的司機開始罵罵咧咧，有些性急的司機用汽油點火試圖驅走老牛。可老牛沒有動，泰山一樣，不放松。
牛主人來了，他操起長鞭狠狠打在瘦弱的老牛身上，老牛被打得渾身傷痕累累，可還是沒有動，最后順著鞭痕瀝出的血跡染紅了鞭子，染紅了牛身，染紅了黃沙，染紅了夕陽。老牛的凄慘哞叫，和著沙漠中陰冷的酷風，顯得那么悲壯。一旁的運水戰士哭了，被堵車的司機也哭了，我也被感動了。最后，運水的戰士說：就讓我違反一次隊規吧，我愿接受處分。他拿出自己隨身的水盆，從水車上放了3斤左右的水，放在老牛面前。
老牛沒有喝面前以死抗爭得到的水，面對夕陽，仰天長嘯，似乎在呼喚。晚霞中，不遠的沙堆背后跑來一頭小牛，小牛貪婪地喝完水，和老牛一起在人們的一片靜寂無語中，踏上了回家的路。