華閱文章網1."一暴十寒"故事介紹
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在《孟子》的《告子》上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它放在陽光下曬了一天，再放在陰寒的地方凍了它十天，它哪里還活得成呢！我跟大王在一起的時間很短，大王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”
大王你會下棋吧，我就給你講個下棋的故事。下棋看起來是件小事，但如果你不專心致志，用心去學也同樣學不好，也是贏不了別人的。奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導，很認真地學習棋藝。而另一個卻總是心不在焉，東張西望，老希望有一只大鳥從天邊飛來，好用箭射下大鳥。
這兩個徒弟都是一個師傅教的，一起學習，然而這兩個人的成績卻差得很遠。一個棋藝很高，一個卻沒多大進展。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊。
齊王聽了孟子的故事感到很慚愧，從此以后便用心處理國家大事，把齊國治理得很好。
故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法
2.【"一暴十寒"故事介紹】
一暴十寒：比喻做事無恒心. 這個成語源于《孟子》——《告子上》. 戰國時，有個叫孟軻的人，大家稱他為孟子.孟子善于通過打比方來發表議論. 當時，有人指責孟子不盡力幫助齊王.孟子便解釋說：“比如說，天下有些易活的植物，假如把它放在太陽下曬十天，然后再把它放在陰冷的地方凍十天，即使是生命力再強的植物也會死.我見到齊王的機會少之甚少，即使給了他些良好的影響與幫助，我一離開，一些和我主張不同的人，又帶給他許多不好影響.我怎么能使齊王的思想、品質好起來呢？” 另注：“一暴十寒”的注音為yi pu shi han ，“一暴十寒”是一個固定的成語，“一暴十寒”中的“暴”也是固定的，不能用“曝”這個字.。
3.一暴十寒是什么故事 列如 神話
典故出處
戰國·孟軻《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
原文
孟子曰：“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴②之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈③之為數④，小數也；不專心致志。則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心 致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，
一心以為有鴻鵠⑤將至，思援弓繳（6）而射之，雖與之俱學，弗若之矣，為是其智弗若與？曰：非然也。”
注釋
①或：同“惑”。②暴（pù）：同“曝”，曬。③奕：圍棋。 （4）數：技術，技巧。⑤鴻鵠（hú）：天鵝。（6）繳（zhuò）：系在箭上的 繩，代指箭。⑥非然：不是這樣
譯文
孟子說：“大王的不明智，沒有什么不可理解的。即使有一種 天下最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠生長 的。我和大王相見的時候也太少了。我一離開大王，那些‘凍’他 的奸邪之人就去了，他即使有一點善良之心的萌芽也被他們凍殺 了，我有什么辦法呢？比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝； 但如果不專心致志地學習，也是學不會的。弈秋是全國聞名的下棋能手，叫弈秋同時教兩個人下棋，其中一個專心致志，只聽弈秋的話；另一個雖然也在聽，但心里面卻老是覺得有天鵝要飛來，一心想著如何張弓搭箭去射擊它。這個人雖然與專心致志的那個人一起學習，卻比不上那個人。是因為他的智力不如那個人嗎？回答很明確：當然不是。”
讀解
這里所說的王，趙歧注為齊王，指當時有人怪齊王不明智而孟子不曾輔佐，孟子因此而作解釋。
一暴十寒，或者如俗語所說“三天打魚，兩天曬網”，努力少，荒廢多，很難奏效。因此，貴在堅持，責在有恒心。
世間萬事莫不如此。即以生活小事而論，無論是練習寫毛筆 字，寫日記還是練習晨跑，堅持冬泳，真正能夠持之以恒的有多少人呢？
學習要專心致志，不能三心二意。古令通則，放之四海而皆準。
4.一曝十寒的故事
用來比喻修學，做事沒有恒心的一種說法 一 曝 十 寒 出處： 孟子 告子∶「雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.」 釋義： 1，《孟子》，為書名.「暴」是「曝」的本字，指在日光下曝曬.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」. 2，世以「一暴十寒」喻治事求學無恒心，修養少而曠廢多. 3，我們要學習一樣東西，做好一件事情，是非專心致志，下苦功夫不可的.若是今天做一些，把它丟下了，隔十天再去做，怎麼能把事情做好呢 后來的人便將孟子所說的"一日暴之，十日寒之"精簡成"一曝十寒"一句成語，用來比喻修學，做事沒有恒心的一種說法. 典故： 戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。
一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載： 孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。
兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢。
5.一曝十寒的成語故事
【故事】戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行.一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出.孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”
6.一暴十寒的成語典故
先秦·孟軻《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”
宋 吳鎰《上陳丞相書》：“一 齊 眾 楚 ， 薛居州 不能善其君；一曝十寒，雖孟子不能智其主。”
清 宣鼎《夜雨秋燈錄·珠妓情殉》：“所與游者，多非益友，酒食游戲相徵逐者，趾錯於庭，縱有二三老成持重者施以針砭，而一暴十寒，終歸無益。”
葉圣陶《英文教授》：“他們跑出英文教室，說的聽的依然句句是中國話。這只是‘一曝十寒’的辦法罷了，對于理解的工夫完全拋荒。”
7.一暴十寒 什么意思
拼音：[ yī pù shí hán ]
釋義：曬一天，凍十天。比喻學習或工作等常常間斷，沒有恒心。
出處：先秦·孟軻《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
白話釋義：即使是自然界容易生長的生物，如果只經陽光溫暖照射一天，卻讓它寒凍十天，也會沒有能存活的。
擴展資料：
一暴十寒的典故：
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。
孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：，孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬一天，卻放在陰寒的地方凍它十天，它那里還活著成嗎？
我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開他，那些奸臣又來哄騙他，他又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”，按著，他打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏。
奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是認為有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專心的程度不一樣啊。”
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