華閱文章網1.古今中外知足常樂的事例
古今中外知足常樂的事例：
1. 第一個知足常樂的例子：感謝上天賜給他一天的清福。
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”
胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？“
2. 第二個知足常樂的例子：平凡的生活最好。
從前有一只海鳥落到了魯國都城的郊外，魯國的國君把它迎到宗廟，設酒宴款待，演奏的是舜帝時期最隆重的音樂"九韶"，膳食是豬牛羊都齊備的宴會最高規格的"太牢"。
鳥兒哪里見過這個陣勢，眼花繚亂，驚懼憂愁，不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒，三天就死了。
這是按照自己的習性來養鳥，不是按照鳥的習性來養鳥。鳥本來棲息在叢林，游戲在河洲，漂浮在江湖，以泥鰍和小魚為食，隨著鳥群飛翔和歇息，自由自在地生活。它們最厭惡聽到人的聲音，現在可好了，弄得喧鬧嘈雜，它怎么能受得了？
3. 第三個知足常樂的故事例子：知足常樂的農夫。
在非洲有一個知足長樂的農民。因為滿足所以快樂，因為快樂所以滿足。一天一個聰明的男人過來告訴他鉆石有多么珍貴，擁有鉆石可以帶給他多大的力量。如果你擁有拇指大的一塊鉆石，你可以擁有屬于你的城市。如果你擁有拳頭那么大塊的，你可能會擁有屬于你的國家。說完以后他就離開了。
那天晚上農民無法入睡。他不快樂因為他不滿足，他不滿足因為他不快樂。第二天他做出安排，賤賣了農場，告別了家人，去尋找鉆石。
他尋遍了非洲，一無所獲。接著他尋遍了歐洲，仍然一無所獲。當他到了西班牙的時候，心灰意冷，筋疲力盡，身無分文。他決定自殺，縱身跳進了巴塞羅那河，結果也沒死。
回到家里，他看到買了他農場的那個人正在溪流邊給駱駝洗澡，這條小溪可以流到農場。在小溪的另一邊，早晨的陽光照到一塊石頭上，閃閃奪目，像一條彩虹。它是如此美麗所以他撿起石頭帶回家放在客廳。那天下午，那個聰明的男人又來了，看到了那塊石頭閃閃發光。他問農民：“你找到寶石回來了嗎？”農民說：“為什么這么問啊？”他接著說道：“這就是鉆石，當我看到它時我就認出來了。”
農民說那只是我從溪邊撿的石頭。來，我帶你去看看。還有很多。他們到了溪邊撿了很多以作確認。結果那些石頭的確是鉆石。而且農場里遍地都是鉆石。
2.關于知足者常樂的事例
不改狂態 北宋名相范仲淹曾經為一個人修建祠堂，并寫了一篇《嚴先生祠堂記》，贊揚他的高風亮節說：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。
這個嚴先生就是東漢的嚴光。 嚴光字子陵，年輕時就以才學品德出名，與漢光武帝劉秀同在太學學習。
到了光武帝當上皇帝，他就改換了姓名，隱居了起來。光武帝想到他的賢能，就把嚴光的畫像發布全國，發動大家來尋找他。
后來有人上報說：“我在富春江邊（浙江省桐廬縣境內）看到有一位男子很像畫像上的那個人，他披著羊皮衣在水邊釣魚。”光武帝就準備了小車和禮物，派人去請他，請了三次嚴光才到了京城，光武帝讓他住在館舍里，好酒好肉的伺候著。
司徒侯霸與嚴光是老相識，派人送信給嚴光。信上說：“我聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限于朝廷的有關制度，不能馬上來。
希望能在天黑后，親自來向你表達歉意。”嚴光不說話，將書簡扔給送信的人。
也不動筆，只是口述回信說：“君房（侯霸的字）：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁、看人臉色辦事這些東西你可全掌握了。”
侯霸收到信看過，封好了再交給光武帝看。光武帝笑著說：“這狂放的家伙還是老樣子。”
光武帝當天就親自來到嚴光居住的館舍，嚴光睡著不起來，光武帝就進了他的臥室，撫摸著嚴光的腹部，責備他說：“嚴子陵，你不出來幫我這個老同學做事反倒有理嗎？”嚴光閉著眼睛不講話，過了好一會兒，才睜開眼睛，看了光武帝好一會兒才說：“過去古代君主唐堯那樣顯著的品德，巢父、許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本來各有志向，你又何以強迫我做官呢？”光武帝無奈的說：“嚴子陵，我終究還是不能使你讓步啊！”于是就上車，嘆息著回宮了。
后來他又請嚴光到宮里去，談說過去的交往舊事，談得十分投機。兩人在一起相處好多天。
有次光武帝隨意地問嚴光：“我比過去怎么樣？”嚴光回答說：“比過去稍微強點。”兩人在一起睡覺，嚴光睡熟了還把腳壓在光武帝的肚子上，光武帝也毫不在意。
光武帝授予嚴光諫議大夫的職務，嚴光始終沒有接受，就回到富春江邊過著耕種生活，活到八十歲才去世。 無求品自高 嚴子陵并不羨慕權勢，不求封賞，所以并不用卑躬屈膝的委屈自己，還和光武帝劉秀保持單純的同學關系。
朋友之間，充分理解、互相尊重最重要。和朋友、同學在一起，就要平等相待，不要計較對方的身份地位、成績好壞、聰明才智，更不必低聲下氣。
摻雜了太多功利，也就沒有真正的友誼。 太學：古代的大學，傳授儒家經典的最高學府。
司徒：古代重要的官職名，地位和丞相相當，和太尉、司空合稱“三公”。 巢父、許由，兩人都是古代的隱士，拒絕了古代君主唐堯以天子之位轉讓的建議。
------------------ 《車窗記》 明朝的薛瑄為官清廉，家里沒有錢做窗戶，他的兒子就找來一輛廢棄的舊車，拆掉兩旁的長木頭，以中間的方形框作為窗欞，在東墻挖了個洞，把這個“窗戶”裝了上去。薛瑄寫了一篇文章專門記敘這件事，文章題目就叫做《車窗記》。
明朝的薛瑄做官非常清廉，從不為自己謀取利益。他負責監管湖廣銀場，管理20多處銀礦，有民夫50余萬人。
這里多年管理混亂，貪污成風。薛瑄剛剛上任時，便以唐詩“此鄉多寶玉，切莫厭清貧”自警。
他對貪污的官員依法嚴懲，恢復了銀場秩序。監管銀場三年，他沒有回過一次家；離任時他也兩袖清風，為此他還特地寫了一首詩，以表達自豪的心情。
他在京城里做了五年的御史（檢察官），省吃儉用才在京城買了兩間小屋。屋子狹小得只能放下桌椅和床。
苦惱的是東墻下非常暗卻沒有窗戶，再想要做一個窗子，家里的錢卻已經花光了。這時他的兒子薛淳找來一輛廢棄的舊車，拆掉兩旁的長木頭，以中間的方形框作為窗欞，在東墻挖了個洞，把這個“窗戶”裝了上去。
薛瑄從外面回來，就寫了一篇文章專門記敘這件事，文章題目叫做《車窗記》。在文中他說：“我雖然做到御史這么大的官，竟裝不起像樣的窗戶，以至于要拿這東西代替，假如富人們看見了，一定會捂著嘴偷笑吧。
我在生活方面太笨拙，竟到了這種地步。但是當我坐在窗下讀著古書的時候，陽光照射進來，涼風吹拂，我頓時覺得心曠神怡，就忘卻了一切，再也不覺得這屋子狹小了。”
他又總結說：“我的屋如此，可以說很簡陋了，但是我很安心住著，就忘了它的簡陋，這就是住的屋子雖小而心胸廣大啊。那些貪婪的人和奢侈的官吏們，房屋高聳，裝飾豪華，可以說是高大而且華麗了，但是他們卻挖空心思的貪財享樂，住得并不安穩，日日夜夜勞神費力，謀劃著要再擴大一下，這就是住的屋子雖大而心胸狹小啊。
小和大的辯證關系，君子一定能分辨清楚的。” 為清貧自豪 薛瑄以車作窗，并不覺得羞愧，反而為自己為官清廉而驕傲。
心胸開闊的人，房屋簡陋也一樣快樂；那些整天忙著算計別人、為自己謀取利益的人，勞神費力，過得也不開心啊。---------------------- 山中宰相 茅山位于江蘇省句容市與金壇市交界處，相傳西漢景帝時期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人在這座山上修道成仙，因此成名。
到了南北朝時，又有一位道教宗。
3.關于“知足者常樂”的例子,最好是名人
一是修身之道和生活之道。在生活中可以看到同樣的艱苦的條件下，有的人一蹶不振，有的人卻奮起，因為立志在其中起到重要作用。立志就是人們不斷提高自己的修養。一個有堅定信念的和遠大志向的人，會認為人生的全部意義。就在于為自己的理想做出不懈的努力。志不立天下則無可成之事。常樂更是無從談起。
二是成才之道和求知之道。博學多聞總讓人敬慕。韋編三絕的孔子，讀書破萬卷的杜甫，馬背書館的顧炎武，正是由于他們對知識的不知足，才有了成就，才會有愛因斯坦對科學永不停歇。
我對生活常抱樂趣。難道不知足者不應該常樂嗎？所以我方的觀點是不知足常樂。
們常說：“知足者常樂”。意思是容易滿足的人總是很快樂的。我卻認為：在人類社會不斷發展中，只有不知足者才會常樂。
物質生活上要想常樂就必須“不知足”。試想，如果原始人對生活都那么知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都有滿足于現狀，油燈就不會被電燈代替，折扇也不會被電扇代替，更不會出現代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，快樂從何而來？人類的文明與進步從何而來？可見，知足者不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，才促進了生產力的發展；促進了科技的進步，促進了社會財富的日益積累；促進了人類文明的不斷飛躍，使得人們常樂！
對于人生的奮斗目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。”一個不斷進取的人在工作、學習上永不知足，才能不斷前進，取得成就，才能成為一個對社會有益的人。而這些，不都是一個人真正常樂的基本條件嗎？不知足的精神，這無形的動力，推動人類進步，推動文明前進，推動社會發展，使每個不知足者常樂。當然，不知足者常樂，并不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現有成績，不安于現狀。任何事物都是不斷變化、發展的，知足而不求發展，就會被淘汰。
只有不知足，才會發展、進步，才會適應自然，才會常樂！
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”， 借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之后呢？又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者，樂一時矣。“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮”，不知足者，常樂也。“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你是滿足于登上東山，看到的將是有限的魯地，怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸無比寬闊呢？不知足，是一股挑戰生活的執著追求，是始終如一的人生信念。
“滿招損，謙得益。”秦始皇的一統中國，就是因為無數次的不滿足，所以無數次地改革，無數次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的，盡管有坎坷有風雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間，沒有哪項偉績會從天而降，沒有哪段人生能一帆風順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。” 只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂。
賈島吟詩，反復推敲。歐陽修行文“為求一字穩，耐得半宵寒”。正因為不知足，才百倦不殆地長期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發明。正因為不知足，才不斷地鉆研，成功。一位奧運會田徑老將花十年苦苦訓練，僅僅加快了1秒多。對于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底蘊磨礪出來的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。
知足者，目光短淺；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是 “知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達到一個高度，進入一種境界。
4.知足者常樂的名人事例
塞翁失馬的故事 胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。 每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”
意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
有一個民間故事： 胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。
又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？陶源明，不為五斗米折腰，回歸田園知足常樂，所以才會寫出釋然的作品，他也體會到了人生的樂趣。
顏回：孔子門生，"一簞食，一瓢飲"，生活貧窮，但很滿足，自得其樂. 陶淵明 采菊東籬下，悠然見南山 李白 天生我才必有用，千金散盡還復來 鄭板橋 難得糊涂。
5.知足者常樂的例子
1、范蠡（前536-前448年） 字少伯，春秋末期的政治家、軍事家和經濟學家。
楚國宛（今河南南陽）人， 公元前四九六年前后入越，輔助勾踐廿余年，終于使勾踐于公元前四七三年滅吳。范蠡以為大名之下，難以久居，遂乘舟泛海而去。
后至齊，父子戮力耕作，致產數十萬。齊人聞其賢，使為相。
范蠡辭去相職，定居于陶（今山東定陶西北），經商積資巨萬，稱“陶朱公”。 范蠡既能治國用兵，又能齊家保身，是先秦時期罕見的智士，史書概括其平生“與時逐而不責于人”。
2、張良，字子房，生于韓國（今河南禹州）。祖父和父親兩輩為相，輔助過五代韓王。
但韓國在秦始皇統一六國時最早就被消滅了。國仇家恨，使他重金收買刺客，刺殺秦始皇。
公元前218年，刺殺秦始皇失敗，被全國通輯，這說明他首先是個血氣方剛的漢子。 劉邦初入咸陽，看到秦宮巍峨、寶貨山積、宮女如云，以為實現了“先至者為王”的約定。
但是，張良清醒地認識到項羽力量強盛，于是，他對劉邦曉以利害，把秦宮封存起來，還軍霸上，據隘固守，等待項羽。在“鴻門宴”上，張良救了劉邦一條命。
劉邦被冊封后，張良明白了項羽的居心，就勸劉邦將計就計，采取“明燒棧道，暗渡陳倉”，步步實施計謀，收取了“三秦”之地。韓信破齊之后，向劉邦請自立為假王，劉邦大怒。
張良便附耳曉之利害，劉邦心領神會，當下封韓信為“齊王”。張良的權宜之計，避免了漢軍的一場大分裂。
經過三年多的“楚漢戰爭”，劉邦終于打敗項羽，建立了大漢王朝。 漢初，劉邦封賞功臣，他很客觀地說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；-----”（《史記·髙祖本紀》）。
“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，這是對張良高瞻遠矚、勝人一籌政治遠見的充分肯定。當時，劉邦要封他為齊三萬戶侯，張良卻說：“我不敢接受這樣厚的封賞。
我初見皇上是在留城，但愿封到留城那個小鎮就可以了。”于是，他被封為“留侯”。
張良多病，在蕭何立為相國后，就及時地向劉邦提出辭退的請求。知足之心，謙恭之態，肺腑之言，詞意懇切，從此他脫離了政界，學辟谷之術，走上了養生延年之道。
張良其實很清楚，同開國之君相處“可以共患難，而不能共享安樂”。“功髙蓋主”是一種危險，往往會招致來殺身之禍。
盡管做臣的并沒有野心或非分之想，但因為你的功勞、見解、號召力和對君主底細的了解等等，常被君主視做一種威脅。張良功髙不驕，適時告退，君臣兩歡，做到了兼善名節。
相反，即使是忠誠老實的蕭何，也曾被劉邦關過監獄，何況恃功自大、追求名位、目無君臣的韓信？ww 。“鴻門宴 西漢張良是在助劉邦成大業，在不為妻子、朋友理解，面臨眾叛親離的處境下，實現了人生超越，進入了淡泊名利，清靜無為的至高境界。
這遠非一般文臣武將所能為，是他的可貴之處。功成身退，不僅體現出張良的博**襟，也顯示了他善于審時度勢的睿智。
張良因激流勇退而成為盛極之世的良臣，風采煥然依舊。從政居官不為“名利”羈絆，方能避免小人之威脅利誘，而君主也難以權位相挾制。
張良，遠見卓識，淡泊名利，很是不易，排名第二。 3、劉基，字伯溫，青田人。
早年入仕為元朝效力，想通過做官來實現自己的抱負。他中進士后不久，便被任命為江西高安縣丞，后又任元帥府都事。
但他的才能受到壓制，失望之下，先后三次辭官，回故鄉青田隱居。劉伯溫隱居期間，潛心著書。
在全國各地反元義軍互相紛爭，各不相讓時，劉伯溫靜觀天下形勢，經過一番分析，認為在眾多的義軍中，以平民出身的朱元璋最有潛力，他領導的一支紅巾軍才是推翻元朝、建立新江山的隊伍。 公元1360年，朱元璋兩次向隱居青田的劉伯溫發出邀請。
劉伯溫經過深思熟慮之后，終于決定出山輔助，希望通過助朱元璋打江山來實現自己治國平天下的宏偉大志。與當年諸葛亮相似，劉伯溫初次與朱氏相見，就提出了“時務十八策”。
朱元璋大喜，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。 劉伯溫出山之后，積極地出謀劃策，忠心耿耿地為朱元璋效力。
他制訂了“先滅陳友諒，再滅張士誠，然后北向中原，一統天下”的戰略方針。朱元璋基本上按照劉伯溫為他定下的戰略、戰術行事，先用誘敵之計大敗陳友諒，挫其銳氣，再于鄱陽湖決戰，將其勢力徹底消滅。
第二年，又依計將張士誠的勢力消滅。然后，朱元璋派軍隊北上攻元，同時準備在南方稱帝。
公元1368年，明太祖在南京登基稱帝，正式建立大明朝，改元“洪武”。劉基立下了汗馬功勞，作為開國元勛之一，被任命為御史中丞兼太史令。
為了表彰劉伯溫的特殊貢獻和巨大功勛，明太祖還下詔免加劉伯溫家鄉青田縣的租稅。這是處州地區惟一不加稅的一個縣。
不久又追封劉伯溫的祖父、父親。劉伯溫本人的事業和青田劉氏家族的發展，都如日中天，達到了輝煌的鼎盛時期。
作為一代杰出軍師和智者，劉伯溫料事如神，他深知自己平時疾惡如仇，得罪了許多同僚和權貴，同時也深知“伴君如伴虎”的道理。因此，他在功成名就之后，毅然選擇激流勇退，于洪武四年主動辭去一切職務，告老還鄉。
劉伯溫本來遠離朝政，為的是避開是。
6.知足常樂的名人例子
翁失馬的故事
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？
知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
7.知足常樂的例子
小時候，我父親給我講了一個“知足常樂”的小故事。
后來“知足常樂”的哲理一直影響著我的人生觀和價值觀。 故事內容是這樣的。
從前，城里住著一位大財主，他擁有十多間店鋪，鄉下有幾百畝出租的田地，又有百多頭牛羊，還有十多艘捕漁船，這財主家大業大，真是“豬籠入水”，可以說得上是腰纏萬貫。在他隔壁有一間小木屋，住戶的主人是以理發為生，名字叫阿歡。
財主各方面的生意都有掌柜幫或其他人幫助打理，根本不用財主他操心。財主平時穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味，住的是大屋闊院，睡的是寬床高枕，蓋的是羅帳錦被，但財主從來沒感到快樂，他整天還為家族的產業入息不理想、賺錢太少而煩惱和唉聲嘆氣，經常坐立不安，有時甚至飲食不思，經常睡不著，時間長了，他精神十分疲憊。
而隔壁住的阿歡他三十出頭仍沒有妻兒，每天只能賺到“幾個銀錢”（幾塊錢的意思） 的理發錢，但也夠日常的生活費用和小小開支，生活雖然過得清淡一點，但天天無憂無慮十分瀟灑，每晚飯后便在小木屋里躺著放聲地唱歌曲，直到午夜唱累了便喝一杯白開水，然后一覺睡到第二天的9點鐘后才起床，又開始干他那快樂的理發工作。 財主可能是因為過分憂慮生意上的利潤，或者因為阿歡晚上唱歌的聲音太大了，讓他更加難以入睡。
有一天早上，財主叫掌柜過來問道：“隔壁的‘剃頭歡’文錢都沒有，吃不飽、住不好，又沒有妻兒，為什么能夠這樣開心，每天晚上都在唱歌呢？而我這么多錢仍快樂不起來？我真是不明白。”掌柜微笑地對財主說：“因為他知足，所以他常樂！”財主聽了沉默了一下便點了點頭，然后對掌柜說：“怎樣才能夠讓‘剃頭歡’不會唱呢？” 掌柜微笑地回應財主，說：“這很容易，只要你能借給他十兩銀子就可以了。”
“行嗎？不行我就扣你的人工錢。”財主帶著懷疑眼光問掌柜。
“行！”掌柜很有信心地回應了財主。“那你明天就借十兩銀子給他，由你辦理。”
財主說完就走開了。 第二天中午，掌柜借口到阿歡的理發店刮胡子，跟阿歡聊了一下天后便特意地問：“阿歡，你剃了二十多年的頭，仍然賺不了錢，現在三十出頭，連老婆都沒有，怎么不改行去做一些小生意呢？”阿歡笑著對掌柜說：“我每天只能賺‘幾個銀錢’的理發錢，那有本錢去做生意呢。”
“你想不想做生意？”掌柜很認真地問阿歡。阿歡又重復地說：“我想，但的確是沒有本錢！“如果你想做生意，我可以幫你向我老板借十兩銀子給你做本錢，利息比別人借錢的稍低一點。”
掌柜胸有成竹地對阿歡講。阿歡喜出望外，驚訝地問掌柜：“當真嗎？”“絕不會假的。”
掌柜斬釘截鐵地說。這時，阿歡著急地追問：“什么時候可以借錢給我？你快說，你快說！”“明天上午就可以”掌柜滿有把握地說。
“好吧，大丈夫一言為定，我今天幫你刮胡子的錢就不收了，以后還要請你喝酒呢！”掌柜刮完胡子后，阿歡便十分高興地送掌柜出到木門口時說：“那我明早上去找你。”“好的”，掌柜邊說邊走了。
這天晚上阿歡特別激動，他想：借到了這十兩銀子后，可以去做生意，以后賺很多的錢，有了錢可以蓋房子，可以取一個妻子，以后有人做家務了，還可以讓她生兒育女，傳宗接代……想著，想著……這個晚上阿歡切夜難眠，他干脆不睡覺了，一直唱歌唱到天亮。 第二天天還沒亮，阿歡就到了財主店鋪的門口等開門。
直到8點多，財主的店鋪開了門，他馬上進去找到掌柜，掌握也很爽快幫他辦完了借款手續，然后借了十兩的銀子給阿歡。從這天上午開始，阿歡真的不理發了，白天他連門都不開了。
也就是從這個晚上開始，阿歡的小木屋再也沒有了嘹亮的歌聲。而財主這晚也好奇地找掌柜一起到阿歡小本屋隔壁的墻邊，特地來聽阿歡是否還會唱歌，他們聽了很久都沒聽到阿歡唱歌的聲音時，就互相對視遞了一個眼色，然后大笑著回去睡覺。
不知道財主是因為真明白了“知足常樂”的道理，還是他妒忌阿歡快樂的心態取得了勝利？從這天晚上開始也漸漸地可以入睡了。 十天后的一個晚上，掌柜又到阿歡的小木屋里找阿歡聊天。
掌柜說：“阿歡，這段時間怎么沒聽到你唱歌呢？”阿歡苦惱地低聲回答：“唉！自從你借那十兩銀子給我之后，我真的不知道用來做什么生意才好？錢又不多，又不懂生意行情，到期后又要歸還本息，以后真是不知怎么辦呢？現在真煩死我了！那還有心情唱歌呢？”哈！哈！哈！”掌柜聽了捧腹大笑，得意地走出阿歡的屋子。 這故事說明了“知足者貧窮亦樂，不知足亦富貴亦憂”的道理。
這個財主本來應該是快樂的，就是因為他不知足，所以他快樂不起來。阿歡本來生活艱苦，但他能知足自樂。
后來的情形卻不同了。 在今天現實的生活中，還有很多“知足常樂”的故事。
在<<讀者>>（2001年第19期39頁）<<窮人與富人>>的文章里，曾轉載了這樣的一則故事：“黃昏時分，賣燒餅的夫妻數著一天的收入，比昨天又增加了兩塊錢，夫妻兩相視一笑，天地格外美好；而也正在這個黃昏，另一個腰纏萬貫的富翁僅因為所持股票面值下降了30個百分點而飲彈自殺。其實，僅他留下的不動產折合成錢，也夠那對賣燒餅的夫妻吃上幾輩。
8.跪求關于知足常樂的古人名人事例
示例如下： 1、唐伯虎與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。
2、納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。 3、蘇軾的豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？ 4、胡九韶，明朝金溪人。
他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。
妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？” 胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。
第三慶幸的是家里床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？ 5、皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。
朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。
6、翁失馬的故事。 擴展資料： 成語典故： 辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然后低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉涌，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也。”康有為為此送過辜一張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有為深知我心。”
參考資料來源：百度百科-知足常樂。