華閱文章網1.現代作家 簡短文章
張愛玲《愛》
這是真的。
有個村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在后門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門住的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來，離得不遠，站定了，輕輕的說了一聲：“噢，你也在這里嗎？”她沒有說什么，他也沒有再說什么，站了一會，各自走開了。
就這樣就完了。
后來這女子被親眷拐子賣到他鄉外縣去作妾，又幾次三番地被轉賣，經過無數的驚險的風波，老了的時候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年輕人。
于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：“噢，你也在這里嗎？”
冰心《笑》
雨聲漸漸地住了，窗簾后隱隱的透進清光來。推開窗戶一看，呀！涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似熒光千點，閃閃爍爍的動著。—真沒想到苦雨孤燈之后，會有這么一幅清美的圖畫！
憑窗站了一會兒，微微的覺得涼意侵入，轉過身來。忽然眼花繚亂，屋子里別的東西，都隱在光云里；一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒。—這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微的笑。
“這笑容仿佛在那兒看見過似的，什么時候我曾┅┅”我不知不覺的便坐在窗臺下想，—默默的想。
嚴閉的心幕，慢慢的拉開了，涌出五年前的一個印象。—一條很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，淳淳的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看。—他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。
“這笑容有仿佛是那兒看見過似的！”我仍是想—默默的想。
又現出一重心幕來，也慢慢的拉開了，涌出十年的一個印象。—茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上來。土階邊的水泡兒，泛來泛去的亂轉。門前的麥隴和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的，非常鮮麗。—一會兒好不容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭兒看見月兒從海面上來了。猛記得有件東西忘下了，站住了，回過頭來。這茅屋里的老婦人—她倚著門兒，抱著花兒，向我微微的笑。
這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來，綰在一起。
這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和里，看不分明了。
2.簡短文言文
1楊億巧對 楊億（974~1020），北宋文學家，“西昆體”詩歌主要作家。
字大年。建州浦城（今屬福建浦城縣）人。
寇萊公，即寇準，北宋著名政治家，封萊國公 原文 寇萊公在中書。與同列戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：“眼中人是面前人。”
一坐稱為好對。 注釋 字詞 會：正好。
請：邀請。 因：于是，就 戲：以……為游戲 為：是。
應聲：緊接著對方剛停下的聲音 寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公。 中書：即中書省。
寇準時任宰相。 楊大年：楊億，當時的文學家。
一：全，滿 譯文 寇準在中書省。和同事們嬉戲做對子，他說水底中的太陽是天空中的太陽沒有人能對出，恰好楊億來報告事情，于是別人請他對對子。
楊億接著剛停的話音說：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都稱這是好對子。
2楚人學舟 原文 楚人有習操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術。
遽謝舟師，椎鼓徑進，亟犯大險，乃四顧膽落，墜槳失柁。然則以今日之危者，豈非前日之幸乎？ 譯文 有一個學習劃船的楚國人，他在開始學習的時候，駕船調頭、轉彎，還是快慢、緩急，只聽船師傅的。
他到江中島嶼之間小試身手，沒有不得心應手的，于是他認為學完了駕船的技術。（就）馬上謝別了船師，擊鼓（古人是靠擊鼓來發布號令的）徑直快進，突然遇上了危險，他于是四處張望，嚇破了膽，槳墜入江中，舵失去操控。
然而現在的危險，不就是之前的得意（所造成的）嗎？ 3樂不思蜀 【原文】 丁亥，（魏元帝）封劉禪為安樂公，子孫及群臣封侯者五十余人。晉王①與禪②宴，為之作故蜀技③，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。
王謂賈充曰：“人之無情，乃至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況姜維邪？” 他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，謂禪曰：“王若后問，宜泣而答曰：‘先人墳墓，遠在岷、蜀⑤，乃心西悲，無日不思。
'因閉其目。”會王復問，禪對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”
左右皆笑。 【注釋】 ①晉王：指司馬昭。
②禪：指蜀王劉禪，劉備之子。 ③蜀技：四川的歌舞。
④郤正：劉禪舊臣，與劉禪一起被遷送到洛陽。 ⑤岷、蜀：都指四川。
⑥感愴：悲哀，悲楚。 【譯文】 公元264年3月27日，魏元帝封劉禪為安樂公，子孫和大臣封為諸侯的有五十人。
司馬昭和劉禪一起歡宴，特地為劉禪演唱劉禪故國蜀地的樂音舞蹈，在旁的人們都為劉禪的亡國感到悲傷，但劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“人的無情，竟到了這種地步，即使讓諸葛亮在世，也不能輔佐他長久安全無事，何況是姜維呢！” 又一天，司馬昭問劉禪：“你很思念蜀國嗎？”劉禪說：“這里很快樂，我不思念蜀國。”
郤正知道了這事就對他說：“如果晉王再問起時，你應哭泣著回說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，于是心向著西面而悲傷。沒有一天不思念呀。
'就閉上眼睛”適逢司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答，說完并閉上眼睛，想裝出要哭的樣子。司馬昭于是說：“為何你剛才所說的話，像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”
左右的人都笑了。4斗牛圖 文物簡介 《斗牛圖》是中國唐代畫家戴嵩的國畫作品。
該畫為冊頁，絹本水墨，縱44厘米，橫40.8厘，中國臺北故宮博物院藏。 作者介紹 戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家。
韓滉弟子，韓滉鎮守浙西時，嵩為巡官。擅畫田家、川原之景，寫水牛尤為著名，后人謂得“野性筋骨之妙”。
相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。明代李日華評其畫謂：“固知象物者不在工謹，貫得其神而捷取之耳。”
與韓干之畫馬，并稱“韓馬戴牛”。傳世作品有《斗牛圖》。
文物鑒賞 《斗牛圖》繪兩牛相斗的場面，風趣新穎。一牛前逃，似力怯，另一牛窮追不舍，低頭用牛角猛低前牛的后腿。
雙牛用水墨繪出，以濃墨繪蹄、角，點眼目、棕毛，傳神生動地繪出斗牛的肌肉張力逃者喘息逃避的憨態、擊者蠻不可擋的氣勢。牛之野性和兇頑，盡顯筆端。
可見畫家對生活的觀察細致入微，作品不拘長規、生意昂然，不愧為傳世畫牛佳作。 豐子愷曾經把這幅畫掛在墻上卻被一個牧童指出了錯誤：“兩牛相斗，牛最用力的是兩只角，尾巴總是緊緊的夾在兩股當中的。
畫上的兩頭牛，尾巴都翹了起來，這不是畫錯了嗎？”于此就有人認為作者戴嵩并沒有對生活有著微乎其微的仔細觀察，并將《斗牛圖》作為一幅有瑕疵的珍品。 然而后人去斗牛場親身觀察過斗牛時的場景，發現斗牛時牛的尾巴大都不是是夾在兩股之間，而是垂在腿后，尾梢向上翹起，或是尾巴左右擺動，像撲打蚊子似的。
也有熟悉牛性的人提出牛尾巴的狀態和牛的情緒有關，牛情緒好的時候，“翹”起，不好時，“夾”起。 相關文章 道理 畫家戴嵩并沒有畫錯，牧童的話有失偏頗。
當然這是不能責怪牧童的。畢竟他的活動范圍有限，見識有限，平時只看到他。
3.簡短的勵志故事
1、勇于冒險
有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉，只露出嬌嫩的身軀。寄居蟹非常緊張地說：龍蝦，你怎可以把唯一保護自己身軀的硬殼也放棄呢？難道你不怕有大魚一口把你吃掉嗎？以你現在的情況來看，連急流也會把你沖到巖石去，到時你不死才怪呢？
龍蝦氣定神閑地回答：謝謝你的關心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅固的外殼，現在面對的危險，只是為了將來發展得更好而作出準備。
寄居蟹細心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而沒有想過如何令自己成長得更強壯，整天只活在別人的護蔭之下，難怪永遠都限制自己的發展。
2、居安思危
一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。
狐貍奇怪地問道：森林這么靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？
野狼停下來回答說：我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。
3、猴子當王
有一次，猴子在野獸的集會上跳舞，贏得了大家的好感，被推選為王。狐貍十分嫉妒，當它發現一個捕獸夾子里放著肉，便把猴子領到那里去，說它發現一個寶物，自己沒敢動用，留給王室作貢品，并勸它親自去取。
猴子輕率地跑了上去，結果被夾子夾住了。它斥責狐貍陷害它，狐貍卻說：“猴子，憑這點小小的本事，你這笨蛋還想做獸中之王嗎？”
4、雞冠花和玫瑰
雞冠花和玫瑰生長在一起。有一天，雞冠花對玫瑰說：“你是何等美麗的花朵啊，大家都喜愛你的芬芳和美色，多讓人羨慕啊。”
玫瑰卻回答道：“雞冠花啊，我的美麗是不長久的，但你卻可以一直開著花朵，青春永遠不凋謝。”
5、爬上岸的螃蟹
一只螃蟹離開海水，獨自住在海岸邊。有只饑餓的狐貍正愁沒有吃的，看見它后，便跑過去捉住要吃掉它。蟹在將要被狐貍吞食之前，悔不當初地叫道：“我本應該生活在大海里，卻偏要到陸上來。我根本就是自作自受！”
4.簡短文章,元宵節
月上柳梢頭，人約黃昏后。 —— 歐陽修《生查子·元夕》
去年元夜時，花市燈如晝。 —— 歐陽修《生查子·元夕》
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。 —— 蘇味道《正月十五夜》
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。 —— 姜白石《詩曰·元宵爭看采蓮船》
誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。 —— 崔液《上元夜六首》
今年元夜時，月與燈依舊。 —— 歐陽修《生查子·元夕》
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。 —— 張祜《正月十五夜燈》
愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。 —— 失名《折桂令·元宵》
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。 —— 李商隱《觀燈樂行》
金吾不禁夜，玉漏莫相催。 —— 蘇味道《正月十五夜》
元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。 —— 李清照《永遇樂·落日熔金》
別有千金笑，來映九枝前。 —— 盧照鄰《十五夜觀燈》
錦里開芳宴，蘭缸艷早年。 —— 盧照鄰《十五夜觀燈》
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。 —— 李商隱《觀燈樂行》
長衫我亦何為者，也在游人笑語中。 —— 元好問《京都元夕》
縟彩遙分地，繁光遠綴天。 —— 盧照鄰《十五夜觀燈》
玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。 —— 崔液《上元夜六首·其一》
紫府東風放夜時。 —— 賀鑄《思越人·紫府東風放夜時》
何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山？花時萬人樂處，欹帽垂鞭。—— 陸游《漢宮春·初自南鄭來成都作》
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。 —— 張祜《正月十五夜燈》
見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵。 —— 符曾《上元竹枝詞》
看燈記得年時節。 —— 趙佶《醉落魄·預賞景龍門追悼明。》
五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。 —— 賀鑄《思越人·紫府東風放夜時》
簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。 —— 周邦彥《解語花·上元》
5.簡短優美的文章有哪些
站著（聞俊）你一生只選擇一種姿勢——站立.狂風襲來的時候，你不肯倒下；大雪壓頂的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬間，你不肯俯首；刀斧臨頭的黃昏，你不肯折腰.一棵樹，在歲月的長河中，書寫一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵樹站起來，是一座豐碑；巍巍青山，千萬棵樹站起來，是一座長城；悠悠河岸，所有的樹站起來，是一條蛟龍；青春的樹，在時代的浪潮里，歌唱著永恒的真誠。站著，給大地一片綠蔭；站著，給江河一滴清純；站著，給生命一聲問候；站著，給城市一縷溫馨.不計榮辱，不計得失，一生的站立，只為報答泥土的養育之恩，只為證明生命堅如磐石的精神。
人，與樹站在一起，就是一種不可抗拒的力量，更是一種撼天動地的奇跡！我向往（楊子敏）向往什么？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結舌. 人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴. 這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹木的根一樣，伸展著枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土里不曾有過的世界， 去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的秘密的果實。這是向往的品性嗎？——是. 向往與生命同在.向往是生命的一種存在形式. 我已屢屢嘗受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨向往的時序更迭，萌發——飄落，飄落——萌發. 于是，我繼續向往。
我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是樹，還是人。3 我相信（柳 蔭）冬天的河干涸了，我相信，春水還將來臨，那時白帆就是我們心中自由的偶像；風中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢將在枝頭開花結果.你還 將哭泣嗎？是初雪掩埋了你的青草，但綠色終將歸還于你。
風暴扭曲了大樹，我相信，種子已經插入深沉的泥土；洪水卷走了兩岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一樣依偎在母親的懷抱.你還將流淚嗎？ 命運奪走你的財富，卻不能攫走你的靈魂.痛苦像一塊巨石緊緊壓住歌唱的心胸，我相信，痛苦是歡樂的源泉，它 將化為穿越巖石的力量.磨難使你千瘡百洞，我相信，這些記憶恰如荊棘叢中的花枝，縈繞成歲 月美麗的花冠.陰云在天空擁擠聚集，你會看見一只鷹就像閃電，挑破那罪惡的序幕， 我相信，將有雨滴燦爛的合唱.大海在遠方怒吼，你會看見水手與桅桿并肩歸來，他們的微笑充滿了信 心，我相信，生命正在這樣的熔鑄中剛強。4 幸福的柴門（棲云）假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門 ，我們沒有理由停下腳步；但假如通住幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何？我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？我決不會收回叩門的手。
歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝.只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒.我跨越山川大漠，摸爬滾打對求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖.幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。文章的組織有這樣幾個方面：第一，所要表達的意思、目的，也就是文章之魂。
第二，如何充分表達.描寫也罷，說明也罷，論證也罷，這是你所要表達的渠道。第三，材料的收集也運用.要圍繞所要表達的意思收集些材料，當然是最能表達你的中心思想。
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一，自己開門那年我5歲，那晚寒風凜凜。
已經記不清到底因為什么惹父親發脾氣，只記得他一怒之下把我拎到了街門外面，一句話也不說就插上了門閂。 街門外，漆黑一片，什么也看不到。
寒風刮到臉上，又冷又疼。站在黑暗中，所有可怕的東西一瞬間從四面八方涌來，奶奶常講的專吃小孩的黑貍貓，爺爺見到過的拐賣小孩的老瘋人，還有村里我最害怕的屠夫。
也就在我最害怕的那一刻，鄰居家的狗不知為什么歇斯底里地叫起來，我哇地哭了出來。 以往，不管因為什么原因遭到父親的訓斥，只要我一哭，奶奶就會護著我。
我以為這次我的哭聲依然能招來奶奶，讓奶奶用她溫暖的棉襖把我抱回去。但是，嗓子都快哭啞了，依然沒有聽到奶奶的腳步聲。
只聽到父親的吼聲，“就會哭，今天沒人給你開門。” 父親的話讓我明白哭已經無濟于事，如果奶奶已經被父親說服，那么家里已經沒有人敢給我開門了。
想到這里，我止住哭聲，開始使勁推門。那時候街門是兩扇對開的，使勁推能推開一個小縫，伸手就能夠到門閂。
我使出吃奶的力氣推門，并把手伸進去，夠著門閂，一點一點地挪動，也不知過了多長時間，門終于被我弄開了。站在院子里，我看到奶奶、父親、母親，還有臉上流著淚的小姑。
長大以后才知道，那晚奶奶并不是沒有聽到我的哭聲，小姑已經走到了門后，母親因為此事和父親吵了起來。但父親阻擋了所有人對我的援助，他說，“讓她自己開門進來。”
也正是那晚的獨自開門，讓我漸漸獨立起來，也讓我明白：任何人的幫助只能是一時而不是一世，想回家，必須自己開門。二，別人都那么想，我偏這么想有人請教對管理很有研究的美國總統威爾遜：“每次我召集下屬開會，總是有許多人心不在焉，請問有什么方法能夠讓大家的注意力集中，好好地開會？” 威爾遜聽了很快地回答：“這并不難啊！只要撤掉會議記錄員，告訴大家以后在會議結束之后，才宣布由哪一位參與開會的人擔任記錄員。”
這個妙法讓提出問題的人眼睛一亮，回去如法炮制。果然在開會時，每個人精神抖擻奮筆疾書，開會的效率因此大大地增加了。
戲法人人會變，各有巧妙不同，有智慧的人變戲法，一定是跳出大家都這么做的一個架構，其巧妙就在“別人都那么想，我偏這么想！” 三，官財的故事有兩個秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊伍。看到那一口黑乎乎的棺材，一個秀才心里立即“咯登”一下，涼了半截，心想：完了，活見鬼，趕考的日子居然碰到這個倒霉的棺材。
于是，心情一落千丈，走進考場，那個“黑乎乎的棺材”一直揮之不去，結果，文思枯竭，果然名落孫山。另一個秀才也同時看到了，一開始心里也“咯登”了一下，但轉念一想：棺材，棺材，噢！那不是有“官”又有“財”嗎？好，好兆頭，看來今天我要鴻運當頭了，一定高中。
于是心里十分興奮，情緒高漲，走進考場，文思如泉涌，果然一舉高中。 回到家里，兩人都對家人說：“棺材”真的好靈。
四， 幸福深處一對青年男女雙雙步入婚姻的殿堂，甜蜜的愛情高潮過去之后，他們開始面對日益艱難的生計.妻子整天為缺少財富而郁郁不樂，他們需要很多很多的錢，1萬，10萬，最好有100萬.可是他們的錢太少了，少得只夠維持最基本的日常開支.他的丈夫是個很樂觀的人，他不斷尋找機會開導妻子。有一天， 他們去醫院看望一個朋友。
朋友說，他的病是累出來的，常常為了掙錢不吃飯不睡覺。回到家里，丈夫就問妻子：“假如給你錢，但同時讓你跟他一樣躺在醫院，你要不要？”妻子想了想，說：“不要”過了幾天，他們去郊外散步，他們經過的路邊有一棟漂亮的別墅，從別墅里走出來一對白發蒼蒼的老者。
丈夫又問妻子：“假如現在就讓你住上這樣的別墅，同時變得跟他們一樣老，你原不愿意？”妻子不加思索的回答：“我菜不愿意呢。他們所在的城市破獲了一起重大團伙搶劫案，這個團伙的主犯搶劫現鈔超過100萬，被法院判處死刑，罪犯壓服刑場的那一天，丈夫對妻子說：“假如給你100萬，讓你馬上去死，你干不干？”凄哀生氣了：“你胡說什么牙，給我一座金山我也不干”丈夫笑了：“這就對了，你看，我們原來是富有的。
我們擁有生命，擁有青春和健康，這些財富已經超過100萬，我們還有靠勞動創造財富的雙手，你還愁什么”妻子把丈夫的話細細的咀嚼品味了一番，也變得快樂起來。五，珍惜的變數 據說日本的一家動物園里，一個常年喂養猴子的人，不是將食物好好地擺在那兒，而是費盡心思，將食物放在一個樹洞里，猴子很難吃到。
正因為吃不到，猴子反而想盡了辦法要去吃。猴子整天為吃而琢磨，后來終于學會了用樹枝把東西從樹洞里夠出來。
別人都很奇怪，對養猴子的人說，你不該如此喂養猴子。 養猴子的人卻說，這種食物是很沒有胃口的。
平時，你真給猴子擺在跟前，它連看都懶得看，它也根本不會去吃。你只有用這種辦法去喂它，讓它很費勁地夠著吃，它才會去吃。
養猴子的人，從日常生活中發現了一個真理：不能“好好”喂養他們的動物。或說不管怎樣，得讓它們有點費勁，學會去夠東西。
只有努力夠到的東西，才是好東西。
7.樂羊子妻簡短 譯文
河南樂羊子的妻子，是一個不知道是姓什么的人家的女兒。
羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！”羊子聽后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠遠地出外拜師求學去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”
妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。
現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業，于是就七年不回來。
樂羊子離家求學期間，妻子辛勤持家，照顧婆婆。有一次，鄰家所養的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆便抓來殺了做菜吃。
到吃飯時，樂羊子妻知道雞的來歷，直對著那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪，問她原因，樂羊子妻說：“我是難過家里太窮，不能有好菜吃，才讓您吃鄰人家的雞。”
婆婆聽了大感慚愧，就把雞丟棄不食。 后來盜賊有來侵犯妻子的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母親）。
妻子聽到后，拿著刀跑出來，盜賊說：“你放下刀依從我，就活了你們的性命，如果不從我，我就殺了你婆婆。”妻子仰天嘆息，舉起刀子就刎頸（割脖子）自殺了。
盜賊也沒有殺她婆婆（就逃跑了）。太守知道了這件事后，就賜給樂羊妻子絲綢布帛，為她舉行喪禮，賜予“貞義”的稱號。
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