屈原為什么投江自殺簡短(屈原為什么要投江自殺)

1.屈原為什么要投江自殺

屈原投江

楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯合。秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫信，請他到武關（在陜西丹鳳縣東南）相會，當面訂立盟約。

楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國；去呢，又怕出危險。他就跟大臣們商量。

大夫屈原對楚懷王說："秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套。"

可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說："咱們為了把秦國當做敵人，結果死了好多人，又丟了土地。

如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢。"

楚懷王聽信了公子子蘭的話，就上秦國去了。

果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。在會見時，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒答應。秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。

楚國的大臣們聽到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。這個國君就是楚頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。

楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽，又被秦國派兵追捕了回去。他連氣帶病，沒有多久就死在秦國。

楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心里很不平。特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。

可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原的壞話。

他們對楚頃襄王說："大王沒聽說屈原數落您嗎？他老跟人家說：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢？大王，你想想這叫什么話！"

楚頃襄王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。

屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南以后，經常在汨羅江（在今湖南省東北部，汨音mì）一帶一邊走，一邊唱著傷心的詩歌。

附近的莊稼人知道他是一個愛國的大臣，都挺同情他 這時候，有一個經常在汨羅江上打魚的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不贊成他那愁悶的樣子。

有一天，屈原在江邊遇見漁父。漁父對屈原說："您不是楚國的大夫嗎？怎么會弄到這等地步呢？"

屈原說："許多人都是骯臟的，只有我是個干凈人；將多人都喝醉了，只有我還醒著。所以我被趕到這兒來了。"

漁父不以為然地說："既然您覺得別人都是骯臟的，就不該自鳴清高；既然別人喝醉了，那么您何必獨自清醒呢！"

屈原反對說："我聽人說過，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧愿跳進江心，埋在魚肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。"

由于屈原不愿意隨波逐流活著，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。

附近的莊稼人，得到這個信兒，都劃著小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大伙兒在汨羅江上撈了半天，也沒有找到屈原的尸體。

漁父很難受，他對著江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。

到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動漸漸成為一種風俗。人們把每年農歷五月初五稱為端午節，據說就是這樣來的。

屈原死后，留下了一些優秀的詩歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩歌里，痛斥賣國的小人，表達了他憂國憂民的心情，對楚國的一草一木，都寄托了無限的深情。后來人們認為屈原是一位我國古代杰出的愛國詩人。

參考資料：/080502/200112/20011213_*

2.屈原為什么投江自殺

屈原投江的三大原因 端午節是紀念中國古代賢人屈原的節日。

在兩千多年前，他為了力諫君主不得而自溺于汨羅江。傳說鄉民怕屈原的遺體被魚啄食，就在水上不斷敲鑼擊鼓嚇走魚群，并且把粽子投進江中，引開魚蝦。

自此以后，賽龍舟和吃粽子就成為了端午節的習俗。說回屈原。

換做現在，道不同不相為謀，君主不接受勸告，國家是他一個人的，讓他自食惡果好了，何必自殺？他是戰國時期的人，戰國是個百家爭鳴的時代，一個知識分子也許昨天是宋國人，今天就為齊國的國君效勞，齊國混不下去了，明天再去秦國也簡單得很。別看這些國家整天打來打去，其實國境開放，基本是免簽證。

既然這樣，屈原為甚么要投水自盡呢？ 首先，他是楚國的貴族。先秦采用分封采邑制，周天子是天下共主，有血緣關系的親戚就親疏有別地分封到不同地方當諸侯，諸侯又按照同樣的方式把國家分給不同的大夫。

楚國和其它諸侯國有點不同，國君和周天子并沒有直接的血緣關系，所以在其它諸侯只能稱“公”、“侯”時，楚國國君就能自稱為只有周天子才能使用的“王”的稱號。楚國的君臣同樣有這種關系，屈原和楚王同姓，所以他對楚王和楚國，不僅有一份大臣對國家的忠誠，也有一份難以割斷的血脈親情。

屈原著名的詩歌《離騷》，開篇就驕傲地自述了自己的身世； 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名； 名余曰正則兮，字余曰靈均。 帝高陽，指的是三皇五帝的五帝之一顓頊帝高陽氏。

屈原說，自己的世系可以上溯至上古的顓頊帝，這和楚國的世系是一樣的。他誕生在貴族之家，父親伯庸抱著對他美好的期望，給他取名“正則”，字“靈均”。

“原”也是他的字。因為原的意思包含平正開闊的大地的意思，和名“正則”互為表里。

雖然是楚國的大臣，但屈原也是楚國王族世系中的一分子，所以其它人可以離開，他卻在感情上無法拋棄楚國，當祖國亡于秦人之手，他選擇了以身相殉。 第二個原因，是楚國人對于個人生死和榮譽之間的獨特觀念。

后來在楚漢相爭中敗給劉邦的項羽，也在烏江邊自刎了。項羽當時也并非全無退路。

史書上說： 烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。

今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？” 有作者在本欄目說過：項羽的兵敗自刎，其實也是楚人風氣使然。

如果他不自刎，反倒得不到楚人的心儀。據《左傳》桓公十一年載，楚國莫敖屈瑕曾率兵討伐羅國，因驕傲輕敵而敗北，結果他自縊于荒谷，而隨從他的群帥們則將自己囚禁于冶父以聽從楚王的刑罰。

屈瑕曾多次為楚國立功，結果一次兵敗就不能不自縊以謝國人。再如《左傳》莊公十九年載，楚文王與巴人作戰不利，回國時，掌管都城城門的鬻拳卻不讓文王入城。

文王不得已，整頓人馬去討伐黃國，仗是打勝了，可惜回來的路上病死了。鬻拳安葬文王后，也自殺相殉。

可見在楚國，即使君主喪師辱國也是不可以原諒的。又如戰國時代的楚懷王并不是一個聰明的君主。

他曾被秦昭王騙到秦國，要他割地稱臣。懷王至死不從，最后病亡于秦。

據司馬遷《楚世家》說，楚懷王死后，楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯也因此都看不起秦國而同情楚懷王。

這種看法是有道理的，楚國人把榮譽看得比生死更為重要，自尊心很強，所以也才會有“楚雖三戶，亡秦必楚”的信念。楚國的滅亡雖然不是屈原的責任，但屈原斷不會以楚國貴族的身份做秦國的的降臣。

第三個原因，是屈原自己對于“美”的喜愛。《離騷》中，他用滿目鮮花和香草來比喻美好的事物。

他形容自己的外表是“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。意思是“披上了江蘺和系結起的白芷，又編織起秋蘭佩戴在身”。

又如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。”

就是說“裁剪荷葉制成綠色的上衣，縫綴荷花再把它制成下裳。沒有人了解我也毫不在乎，只要我內心情感確實芬芳。

讓我的切云冠高高聳起，讓我的佩飾長長垂地。內在芳香與外表光澤糅合，只有我光明的質量沒有毀棄。”

品德的光輝和外表的鮮美一一相扣，不單是拿鮮花香草比喻品格，而且那些充滿意象的生命力也確實滲透到了人格中，讓后者更形象更直接的被把握到。 香草美人，是屈原在《離騷》中創造的中國古典文學的新的風格。

用香草比喻品格，用美人比喻身為人臣的身份。這里就要說到屈原和楚懷王的關系了。

像上文中提到的，屈原是楚國的貴族，和楚王有血緣聯系。他對楚懷王的感情很復雜，一面對他有源于內心的忠誠和希望，一面又對他的昏昧有深沉的不滿和惋惜。

他說：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。”

就是埋怨楚懷王偏聽小人的讒言，不信任屈原的一番良苦用心。但他又不愿拋棄處境越來越危險的懷王，“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。

仆夫悲余馬懷兮，。

3.屈原為什么投河而死（簡短說明）

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是投江而死的，屈原為什么選擇自盡的方式結束自己的生命呢？原來，在投江之前，屈原因為變法不成遭奸人陷害，被楚懷王流放。

第一次，屈原被流放到漢北，就在流放期間，秦楚兩國交惡，戰亂連連，楚國不敵秦國壓力最終答應秦國赴會議和。此時屈原剛剛被流放歸來，他力勸楚王不要赴會，只怕有去無回，這明顯是秦國設下的陷阱，可是楚王不聽，他擔心不去赴會惹怒了秦王，于是就執意赴會了。

后來正如屈原所說，楚王有去無回，一到會盟地點，楚王就被秦王扣押。后來楚王死在秦國，秦楚兩國關系決裂，大戰在即，可惜此時屈原又被流放了，這是屈原第二次被流放，這次他被流放到江南。

而這一次，屈原歷經了十八年。公元前278年，秦國攻破楚國首都郢都，楚國被迫遷都，楚國大敗。

聽到這個消息之后，屈原便在江南投江自盡了。

4.為什么屈原要投江自殺

1、投江

周赧王三十七年（公元前278年），秦國攻占楚國八城之后，秦昭王遣書約請楚懷王到秦國武關（今陜西商南東南）相會，兩國結盟交好。屈原認為秦是虎狼之國，不可信任，勸楚懷王不要前去。但楚懷王的幼子子蘭主張楚懷王赴會。楚懷王到秦后，被扣留并挾迫楚國割讓土地，楚懷王最后死于秦。楚頃襄王即位后，任用其弟子蘭為令尹。楚人認為楚頃襄王客死于秦，子蘭有責，都責備子蘭，屈原也不滿子蘭。子蘭聞知后，讓上官大夫到楚頃襄王前讒言，楚頃襄王便將屈原放逐到江南地區，永遠不許他返回郢都（今湖北江陵西北）。屈原被放逐后，愛國之心始終不渝，光明峻潔的人格絲毫未變。楚頃襄王二十一年（前二七八），秦國再次攻楚，占領郢都，楚頃襄王被迫遷都于陳（今河南淮陽）。消息傳來，屈原重返郢都的希望徹底破滅，于是作詩篇《懷河》，再次抒發忠貞愛國的情懷和“受命不遷”的崇高志節，傾訴了郁積于心頭的苦悶，然后投汩羅江而死。死的時候年僅62歲。

2、簡介

屈原（約前342—前278），名正則，字靈均，一名平，字原 ，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚國大夫。漢族，出生于戰國末期楚國丹陽（今湖北省宜昌市秭歸縣） 人，他是中國最早的大詩人之一。繼吳起之后，在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。

他創立了“楚辭”，也開創了“香草美人”的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。

5.屈原為什么投江自刎

屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。

同時主持外交事務。 主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。

在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠。

懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。 流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作， 在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。

后來曾經被召返。 懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，后來客死秦國。

楚頃襄王即位后昏庸無道， 聽信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。 屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。

頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。 傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食， 后來逐漸形成一種儀式。

以后每年的農歷五月初五為端午節， 人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。 據聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節存在， 但從屈原2200多年前逝世一直到今天， 中國社會主流所公認的一直是端午節祭祀屈原。

6.屈原為什么要投江自盡

屈原因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，楚頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，于農歷五月五日投汨羅江自盡了。這一年大概是楚頃襄王二十一年（公元前278年），屈原當時62歲左右。

拓展資料

屈原（約公元前340或339年—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。

屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，與《詩經》并稱“風騷”，對后世詩歌產生了深遠影響。

參考資料：百度百科詞條 屈原

轉載請注明出處華閱文章網 » 屈原為什么投江自殺簡短(屈原為什么要投江自殺)