華閱文章網1.求50篇短的初中“課外”文言文帶翻譯及題目
短小文言文及譯文1、傅馬棧最難 桓公觀于廄①，問廄吏曰："廄何事最難？"廄吏未對，管仲對曰："夷吾②嘗為圉人③矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木無所施矣。
先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦無所施矣。" （《管子·小問篇》）注釋：①廄：馬房。
②夷吾：管仲的表字。③圉人：養馬的人。
2、燭鄒亡鳥 景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰："燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。
"公曰："可。"于是召而數之公前，曰："燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。
數燭鄒罪已畢，請殺之。"王曰："勿殺，寡人聞命矣。
" （《晏子春秋》）3、東野稷敗馬東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。
顏闔遇之，入見曰："稷之馬將敗。"公密而不應。
少焉，果敗而反。公曰："子何以知之？"曰："其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。
" （《莊子·外篇·達生》） 4、濟陰賈人 濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰："我濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。
漁者曰："向許百金，而今予十金，無乃不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。
人曰："盍救諸？"漁者曰："是許金不酬也。"立而觀之，遂沒。
5、子罕弗受玉 宋人或得玉獻諸子罕子罕弗受獻玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶 6、薛譚學謳 薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 （《列子》） 注：謳，唱歌。
7、郢人燕說 郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰："舉燭。"云而過書"舉燭"。
舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰："舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。
"燕相白王，王大說，國以治。 治則治矣，非書意也。
今世學者多似此類。 （《韓非子》）8、工之僑獻琴 工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。
自以為天下之美也，獻之太常①，使國工視之，曰："弗古。"還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾（同款）焉②。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。
貴人過而見之，易之以百。獻諸朝，樂官傳視，皆曰："希世之珍也。
" 工之僑聞之，嘆曰："悲哉，世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！"遂去，入于宕冥之山，不知其所終。 （《郁離子》）注解：①太常：官名，掌管祭祀。
祭祀需使用樂器。②窾：同"款"，款式。
9、欲食半餅喻 譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿。其人志悔，以手自打，而作是言："我今飽足，由此半餅，然前六餅，唐自捐棄。
設知半餅能充足者，應先食之。" （《百喻經·欲食半餅欲》） 10、反裘負芻 魏文侯出游，見路人反裘而負芻。
文侯曰："胡為反裘而負芻？"對曰："臣愛其毛。"文侯曰："若不知其里盡而毛無所恃耶？" 劉向《新序·雜事二》注：芻（chú），柴草。
11、魏文侯期獵 魏文侯①與虞人②期獵。是日，飲酒樂，天雨。
文侯將出，左右曰："今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？"文侯曰："吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？"乃往，身自罷之。 （選自《魏文侯書》）注釋：①魏文侯：戰國時魏國國君，在諸侯中有美譽，曾任西門豹為螂守。
②虞人：掌管山澤的官 12、齊人有好獵者 齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里。惟其所以不得，則狗惡也。
欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣。
田獵之獲，常過人矣。 非獨獵也，百事也盡然。
13、宋賈買璞 宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。注：溢，同"鎰"，古時二十兩為一鎰。
14、千金求馬 古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰："請求之。
"君遣之三月，得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰："所求者生馬，安事死馬而捐五百金？"涓人對曰："死馬且買五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。
"于是不能期年，千里之馬至者三。注：①君人，人君，國君。
②涓人：國君的近侍。 15、熊渠子射石 昔者楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，關弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。
卻復射之，矢摧無跡。 （劉向《新序·雜事四》 16、多言何益 子禽問曰："多言有益乎？"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。
今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。
" （《墨子·附錄》）注：檘（pì），同"敝"，困，疲勞。 17、校人欺子產 昔者有饋生魚于鄭子產①，子產使校人畜之池。
校人②烹之，。
2.求10篇簡短文言文加翻譯,適合初一,不包括初一課本上有的
簡短文言文 1、《鑿壁借光》 【原文】 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”
主人感嘆，資給以書，遂成大學。 【譯文】 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”
主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
2、《孟母戒子》 【原文】 孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。
其母知其 也，呼而問之，：“何為 中止？”對曰：“有所矢，復得。”其母引刀裂織，以此戒之，自是之后，孟子不復矣。
【譯文】 孟子小時侯，倍數的時候。她的母親正在織布，孟子背書有時會中斷下來，過一會就又會背誦下去，她的母親知道他是遺忘了，就叫他過來說，：“背書怎么會停下來呢？”孟子回答說：“有的地方忘記了，過一會又記起來了。”
他的母親沒有說什么，便拿起剪刀八織成的布剪斷了，用這來告戒孟子。從此以后，孟子背書，不再遺忘了。
3、《自相矛盾》【原文】 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”
或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
【譯文】 楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透。”
有人問：“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢？”那個人回答不出來了。本來嘛，堅不可破的盾和無堅不穿的矛是不能同時并存的。
4、《守株待兔》 【原文】 宋人有耕者。田中有株。
兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。
兔不可 得得，而身為宋國笑。 【譯文】 宋國有個耕田的人，他的田地里有個樹墩子。
一只兔子跑過來，恰巧碰在上面，撞斷脖子死了。他毫不費力地揀到了這只死兔子，于是干脆放下農具，守候在樹墩子旁邊，希望再揀到一只。
兔子是不會再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。 5、《買櫝還珠》 【原文】 楚人有賣某珠于鄭者。
為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠 【譯文】 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。 6. 黔驢技窮 原文： 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
譯文：貴州這地方本沒有驢，有個喜歡多事的人用船運進一頭驢來，運到之后卻沒有什么用途，就把它放在山腳下。一只老虎看到它是個形體高大、強壯的家伙，就把它當成神奇的東西了，隱藏在樹林中偷偷觀看。
過了一會兒，老虎漸漸靠近它，小心謹慎的，不知道它究竟是個什么東西。有一天，驢大叫起來，老虎嚇了一大跳，逃得遠遠的；認為驢子將要咬自己了，非常害怕、可是老虎來來回回走動，但終究不敢向驢進攻。
老虎又漸漸靠近驢子，又進一步戲弄它，碰闖、依靠、沖撞、冒犯它。驢禁不住發起怒來，用蹄子踢了老虎。
老虎因而很高興，心里盤算著說：“它的本事也就如此而已！”于是跳起來大聲吼著，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然后才離開。7.曾子殺彘 原文： 曾子之妻之市，其子隨之而泣。
其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。
妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。
嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。
母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
譯文：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”
她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”
曾子說：“妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實現教育的方法。”
于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。8.鄭人買履 原文：鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘。
3.初中課外文言文
31.王安石傷仲永【原文】金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之；父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名，其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。余聞之也久。
明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。
又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣！” 【參考譯文】金溪縣平民方仲永，世代以耕田為業。
仲永長到五歲時，從沒見到過讀書寫字的工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，就從鄰居那里借來給他，當即寫了四句詩，并且自己題寫上自己的名字。
這首詩以奉養父母、團結同宗族的人為內容，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。
同縣的人對仲永感到奇怪，漸漸以賓客的禮節來款待他的父親，有人用錢財和禮物討取仲永的詩。他的父親貪圖這樣，每天強要仲永四處拜訪同縣的人，不讓學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，十二三歲了。
讓作詩，不能與從前的傳聞相稱了。又過了七年，從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：“仲永的特殊之處已經消失凈盡了，成為普通人了。”
32.李存審出鏃教子【原文】李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百余。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏粱，當知爾父起家如此也。”
【參考譯文】李存審出生于家境貧寒，地位低微的家庭，他常常告誡自己的孩子說：“你父親年輕時提著一把劍到鄉里去，四十年里面，地位達到將軍宰相，這當中脫離危難，險境，得以生存（的情況）不只一次，拔出箭頭的也有數百次.”因此將拔出的箭頭交給兒子，命令他收藏起來，說：“你們出生在富貴人家，應當知道你父輩是像這樣起家的.” 33.孫臏脫險【原文】孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。
臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。
齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
【參考譯文】孫臏曾經跟龐涓一起學習兵法。龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。
孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄殘了他兩條腿，并在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發現。齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。
齊國使者認為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。齊國的將軍田忌對（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。
34.陶母責子退鲊【原文】陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鮓餉母。
母封鮓付使，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！” 【參考譯文】晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責備陶侃說：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！ ”35.畫鬼最易【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：“畫孰最難者？”日：“犬馬最難。”
“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。”夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之。
故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。
【參考譯文】有人為齊王作畫，齊王問他：“畫什么最難？” 他說：“狗、馬最難畫。” 齊王又問：“畫什么最容易？” 他說：“畫鬼怪最容易。”
狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會出現在人們面前，所以容易畫。36.陸游家訓 后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞，倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂，而不可以高興。
一定要經常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經過十多年，志向和情趣自然養成。
要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過錯的良言規戒，各位都要謹慎地對，不要留下后悔的遺恨。
37.孟母三遷 過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。
母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。
母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。
夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”
就在這里定居下來了。 38.曾子殺豬明不欺 曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。
曾子的妻子沒有辦法，對兒子說："你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃。" 曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子。
4.初中文言文簡短
狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。
江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。
今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。
獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”
注釋 荊宣王——就是楚國的國君楚宣王。他是楚肅王的兒子，名字叫良夫。
北方——指我國當是中原一帶的各個諸侯小國家。 昭奚恤——人名，楚國當時著名的將領。
江一——人名，魏國人，很有智謀，當時在楚國做事。 長——音掌，長官，首領的意思。
然——就是這個樣子，（回答）“對”的意思。 黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
注釋 黔——音錢，就是黔州，在現今貴州省境內。 龐然——龐，音旁，龐大，形體或數字很大。
龐然，身體高大的樣子。 應應然——小心謹慎的樣子。
駭——音害，驚駭，就是恐懼的意思。 遁——音盾，逃遁，跑開、逃避的意思。
搏——音脖，搏斗，就是雙方對打。 狎——音狹，表示親近但態度放蕩、不莊重。
踉——音狼，踉蹌，亂步行走的樣子。 喊——老虎跑哮、大叫的聲音。
柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我國唐代著名的大作家，著有《柳河東集》。 晏子使楚 晏子使楚。
楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。
今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。
其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！” 注釋 使——出使，被派遣前往別國。
后面的兩個使字，一個作名詞即使者，一個作動詞即委派。 短——長短，這里是人的身材矮小的意思。
延——作動詞用，就是請的意思。 儐者——儐，音賓。
儐者，就是專門辦理迎接招待賓客的人。 臨淄——淄，音資。
臨淄，地名，古代齊國的都城，在現今山東省。 閭——音驢，古代的社會組織單位，二十五戶人家編為一閭。
三百閭，表示人口眾多。 袂——音妹，就是衣裳的袖子。
踵——音種，就是人的腳后跟。 命——命令，這里是委任、派遣的意思。
主——主張，這里是規矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國君。
不肖——就是不賢，沒有德才的人。 畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。
舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
注釋 祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。
舍人——部屬，在自己手下辦事的人。 卮——音之，古代飲酒用的器皿。
固——固然，本來的意思。 安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。
亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。 戰國策——我國一部古書的名稱。
原來只是一些零散的材料，記載我國戰國時代謀士和說客的政治活動及其言辭。西漢人劉向將這些材料進行了整理和校訂，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二國排列起來，一共編成三十三卷，簡稱《國策》。
5.短一點初中小古文100篇
兩小兒辯日（1）
孔子東游（2），見（3）兩小兒辯斗（4），問其（5）故（6）。
一兒曰：“我以（7）日始（8）出時去（9）人近，而日中（10）時遠也。”
一兒以日初（11）出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋（12），及（13）日中則（14）如盤盂（15），此不為（16）遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼（17），及其日中如探湯（18），此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決（19）也。
6.求十篇超級簡短的文言文帶翻譯
【1】《學弈》 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。 其一人專致志，惟弈秋之為聽。
一個雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。 雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 翻譯弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。” 譯文： 弈秋是全國最會下棋的人。
（有人）請他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。
能說這是因為他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。 【2】《兩小兒辯日》 孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 譯文： 孔子到東方去游學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？” 【3】子曰：溫故而知新，可以為師矣. 譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。”
【4】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯文：孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？” 【5】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。” 譯文：孔子說：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！” 【6】子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
譯文：孔子在河邊說：“消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。” 【7】老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
【8】子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也. 譯文：到了天氣寒冷的時候，才能看出松柏是最后凋零的。 【9】子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”
譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。 【10】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 譯文：孔子說：“（心里）默默地記住學習所得的東西，學習而又不自滿，教人又不倦怠，（這三樣）對我來說，有什么呀？”。
7.有沒有較簡單的文言文,課外的
齊有病忘者，行則忘止，臥則忘起。其妻患之，謂曰：“聞艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往師之？”其人曰：“善。”于是乘馬挾弓矢而行。未一舍，內逼，下馬而便焉。矢植于土，馬系于樹。便訖，左顧而睹其矢，曰：“危乎，流矢奚自？幾乎中我！”右顧而睹其馬，喜曰：“雖受虛驚，亦得一馬。”引轡將旋，忽自踐其所遺糞，頓足曰：“腳踏犬糞，污吾履矣，惜哉！”鞭馬反向歸路而行。須臾抵家，徘徊門外曰：“此何人居？豈艾夫子所寓耶？”其妻適見之，知其又忘也，罵之。其人悵然曰：“娘子素非相識，何故出語傷人？ ”
（明 陸灼《艾子后語》）
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