華閱文章網1.倉央嘉措的經典情詩
六世喇嘛-倉央嘉措詩集 一 誰，執我之手，斂我半世癲狂；誰，吻我之眸，遮我半世流離；誰，撫我之面，慰我半世哀傷；誰，攜我之心，融我半世冰霜；誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。
誰，喚我之心，掩我一生凌轢。誰，棄我而去，留我一世獨殤；誰，可明我意，使我此生無憾；誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流離； 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。執子之手，陪你癡狂千生；深吻子眸，伴你萬世輪回。
執子之手，共你一世風霜；吻子之眸，贈你一世深情。我， 牽爾玉手， 收你此生所有；我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思；予，執子之手，共赴一世情長；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，憐子之情，祝你一生平安！ 二《那一世》那一刻 我升起風馬 不為乞福 只為守候你的到來 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言 那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子 那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息 那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 只為途中與你相見 那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂 三 第一最好不相見，如此便可不相戀。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。 第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。 第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。 安得與君相訣絕，免教生死作相思。
四《見與不見》 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不棄 來我的懷里 或者 讓我住進你的心里 默然 相愛 寂靜 歡喜 五、住進布達拉宮 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭， 我是世間最美的情郎。
六。我問佛 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個女子 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的 多數帶著這種殘缺度過一生 只因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩， 聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄； 天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生； 六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。 鳳凰，涅盤 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。 緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。” 的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 我問佛：那過幾天還下不下雪 佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬 與瑪吉阿米的更傳神， 自恐多情損梵行， 入山又怕誤傾城. 世間安得雙全法， 不負如來不負卿.七。無題 我終于明白 世間有一種思緒 無法用言語形容 粗獷而憂傷 回聲的千結百繞 而守候的是 執著 一如月光下的高原 一抹淡淡癡癡的笑 笑那浮華落盡 月色如洗 笑那悄然而逝 飛花萬盞 誰是那輕輕顫動的百合 在你的清輝下亙古不變 誰有那灼灼熱烈的雙眸 在你的頷首中攀援而上 遙遠的憂傷 穿過千山萬水 縱使高原上的風 吹不散 執著的背影 縱使清晨前的霜 融不化 心頭的溫熱 你靜守在月下 悄悄地來 悄悄地走。
2.倉央嘉措經典情詩
我要告訴樓主的是上面三樓均屬托名之作，都不是倉央嘉措寫的 我最喜歡這首 源于六世達賴倉央嘉措的詩： 曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
（也作自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城）世間安得雙全法，不負如來不負卿。 這是六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩，他是天生的活佛，西藏著名的詩人，可他也是個情種。
十五歲才從民間接到布達拉宮中，在此之前一直接受著可以婚嫁的習俗教育。活佛的身份使他無法和情人在一起，他的多情也不容于世俗禮。
----------------------------------------------------作品1：那一天 那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你誦經中的真言； 那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖； 那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖； 那一世，我轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見； 及以下幾句的各種組合 那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候你的到來； 那一瞬，我飄然成仙，不為求長生，只愿保佑你平安的笑顏。 那一夜，我聽了一宿梵歌，不為參悟，只為尋你的一絲氣息。
那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子。 那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
來源： 前一段出自1997年朱哲琴專輯《央金瑪》中的歌曲《信徒》的歌詞，詞曲作者是何訓田。或許因為《央金瑪》中另有一首歌名為《六世達賴喇嘛情歌》，因而這首歌詞被人繆傳成“倉央嘉措情歌”之一。
后面的詞句，估計為網友的仿作。[1] 作品2：十誡詩 第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。 第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。 第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。 第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。 來源： “第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。”和“但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。”是倉央嘉措的同一首詩歌（原文是藏文）的不同譯本。
中間的“第三”到“第十”，據作家桐華稱，為其讀者“白衣悠藍”觀看書《步步驚心》后的續寫。[2]因一共十條，被網友冠以《十誡詩》之名，倉央嘉措的原詩并沒有名字。
[3] 作品3：問佛 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心我把它賜給每一個女子可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾？ 佛曰：這是一個娑婆世界，娑婆即遺憾沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的多數帶著這種殘缺度過一生只因與能使它圓滿的另一半相遇時不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變和有情人，做快樂事別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄；天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄.為六道眾生；六道眾生要經歷因果輪回，從中體驗痛苦。在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生，鳳凰涅槃。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 佛曰：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。 佛門中說，一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。
一個人必須要放下，才能得到自在。 我問佛：為什么總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點記憶 我問佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛說：不經意的時候，人們總會錯過很多真正的美麗。
我問佛：那過幾天還下不下雪？ 佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜 我問佛：世事本無常是什么意思？ 佛說：無常便是有常，無知所以無畏 我問佛：為什么我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 緣為冰，我將冰擁在懷中 冰化了，我才發現緣沒了 來源： 這一段是現代某人收集。 最明顯的證據有3處： 1、第4問的回答：“留人間多少愛，迎浮世千重變和有情人，做快樂事別問是劫是緣”，此為電影《青蛇》主題曲《流光。
3.倉央嘉措的經典詩句
1、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
2、誰，執我之手，斂我半世癲狂；誰，吻我之眸，遮我半世流離。
3、誰，撫我之面，慰我半世哀傷；誰，攜我之心，融我半世冰霜。
4、誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。誰，喚我之心，掩我一生凌轢。
5、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
6、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
7、予，挽子青絲，挽子一世情思；予，執子之手，共赴一世情長。
8、我，牽爾玉手，收你此生所有；我，撫爾秀頸，擋你此生風雨。
9、最好不相見，如此便可不相戀。最好不相知，如此便可不相思。
10、我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事。
11、這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重，而走不動。
12、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
13、不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡。絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。
14、美人不是母胎生，應是桃花樹長成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
15、靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前；若將此心以學道，即生成佛有何難？
16、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
17、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
18、西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
19、心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
20、天上的仙鶴，借我一雙潔白的翅膀，我不會飛得太遠，看一眼池塘就回返。
21、含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。
22、你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。
23、你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。
24、來我的懷里，或者，讓我住進你的心里。默然相愛，寂靜歡喜。
25、笑那浮華落盡，月色如洗。笑那悄然而逝，飛花萬盞。
4.倉央嘉錯最經典的情詩有哪些
是倉央嘉措， 由書那里去百度文庫看下 真假倉央嘉措情歌 目前我們在網絡上看到的詩作，并非倉央嘉措所作的詩，通過網絡繼續擴散，而真實的倉央嘉措，被介紹到漢語世界實際上已經有81年。
在人們的想象中，倉央嘉措是一位向往世俗生活、離經叛道的情僧，“在那東方山頂上/升起了皎潔的月亮/嬌娘的臉蛋/浮現在我心上”、“第一最好不相見，如此便可不相戀/第二最好不相識，如此便可不相知”等情詩被人們廣為傳誦。而真實的倉央嘉措到底什么樣，在這幾句詩外，人們又了解他多少？ 在降邊嘉措看來，幾十年來，對于倉央嘉措的誤讀依然還沒解決。
比如倉央嘉措的詩，到底是不是人們認為的情詩？“在藏語中，原文是‘倉央嘉措古魯’，是‘道歌’的意思。藏語里沒有叫‘倉央嘉措情歌’的，是漢族人解讀成情歌的。”
降邊嘉措說，但是在當時的出版環境中，“道歌”可能產生“與宗教和迷信相關”的誤解，最后還是決定用“情歌”作為標題。 “他的詩不僅僅是情歌，他只是以這個來抒發自己的郁悶和壓抑。
當然，不同的人可以有不同的解讀。”降邊嘉措說。
編輯本段常見的漢語譯本 于道泉——《第六世達賴喇嘛倉央嘉措情歌》，1930年，66節62首 劉希武——《倉央嘉措情歌》，1939年，60首，五言古絕 曾緘——《六世達賴情歌六十六首》，1939年，66首，七言絕句 王沂暖——《倉央嘉措情歌》，1980年，74首 莊晶——《倉央嘉措情歌及秘傳》，1981年，124首 于貞志——《倉央嘉措情詩》，60首，七言絕句 伊沙——《倉央嘉措情歌》，74首，2004年 苗欣宇 / 馬輝——《倉央嘉措詩傳》文學研究。
5.倉央嘉措 那一天 經典情詩
《那一天，那一月，那一年，那一世》
那一天，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，
我搖動所有的經筒，
不為超度，
只為觸摸你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見
那一月，
我輕轉過所有經筒，
不為超度，
只為觸摸你的指紋；
那一年，
我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
我細翻遍十萬大山，
不為修來世，
只為路中能與你相遇；
只是，
就在那一夜，
我忘卻了所有，
拋卻了信仰，
舍棄了輪回，
只為，
那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤。
6.倉央嘉措的經典詩句
1、佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
2、誰，執我之手，斂我半世癲狂；誰，吻我之眸，遮我半世流離。3、誰，撫我之面，慰我半世哀傷；誰，攜我之心，融我半世冰霜。
4、誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。誰，喚我之心，掩我一生凌轢。
5、佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
6、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。7、予，挽子青絲，挽子一世情思；予，執子之手，共赴一世情長。
8、我，牽爾玉手，收你此生所有；我，撫爾秀頸，擋你此生風雨。9、最好不相見，如此便可不相戀。
最好不相知，如此便可不相思。10、我生命中的千山萬水，任你一一告別。
世間事，除了生死，哪一件不是閑事。11、這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，因心事過重，而走不動。
12、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿。與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。
13、不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡。絕頂聰明矜世智，嘆他于此總茫茫。
14、美人不是母胎生，應是桃花樹長成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
15、靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前；若將此心以學道，即生成佛有何難？16、結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。17、曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
18、西風吹謝花成泥，蜂蝶每向香塵泣。情猶未了緣已盡，箋前莫賦斷腸詩。
19、心頭影事幻重重，化作佳人絕代容。恰似東山山上月，輕輕走出最高峰。
20、天上的仙鶴，借我一雙潔白的翅膀，我不會飛得太遠，看一眼池塘就回返。21、含情私詢意中人，莫要空門證法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝斷紅塵。
22、你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。
23、你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。
24、來我的懷里，或者，讓我住進你的心里。默然相愛，寂靜歡喜。
25、笑那浮華落盡，月色如洗。笑那悄然而逝，飛花萬盞。
7.倉央嘉措 有哪些著名的愛情詩
倉央嘉措經典情詩：
《你見或者不見我》倉央嘉措
你見，或者不見我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不來 不去
你愛，或者不愛我
愛就在那里
不增 不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不棄
來我的懷里， 或者
讓我住進你的心里
默然相愛 寂靜歡喜
這是六世達賴倉央嘉措為其愛上的一個女子寫的情詩之一，他的百首情詩，均是經典。這是其中最有韻味的之一。六世達賴倉央嘉措生于康熙二十二年（1683年），十四歲時剃度入布達拉宮為黃教領袖，后被西藏政教斗爭殃及，遭清廷廢黜，解送北上，途經青海今納木措湖時于夜色中遁去，不知所終，時年24歲。倉央嘉措在歷史的天空如驚鴻一瞥，但他用生命寫下的傳奇和詩歌卻在世代流傳。
《 那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》倉央嘉措
那一刻 我升起風馬 不為祈福 只為守候你的到來
那一日 壘砌瑪尼堆 不為修德 只為投下心湖的石子
那一月 搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉山不為輪回 只為在途中與你相見
那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見你誦經的真言
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度只為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在地 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來生 只為途中與你相見
那一夜 我聽了一宿梵音 不為參悟 只為尋你一絲信息
那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸你的指紋
那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛只為貼著你的溫暖
那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為在途中與你相遇
那一瞬 我飛升成仙 不為長生只為佑你喜樂平安
《最好不相見》倉央嘉措
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
他的愛情詩，情中自有禪，情的最高境界即是佛法的最高境界。
受字數限制，以上供參考。
8.倉央嘉措最美的情詩
首先，劃重點的句子是---世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪回向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他于此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸圣何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
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