錢學森精神簡短(錢學森有什么精神)

1.錢學森有什么精神

錢學森精神 ：1.勇攀事業頂峰的精神；

2.心系祖國和草根人民的精神；

3.淡泊名利的精神；

4.不斷開拓創新的精神；

5.實事求是謙虛謹慎的精神；

6.認真踏實嚴謹治學的精神；

7.自信達觀的人生境界。

5000年以來，為中華民族獨立自強崛起而涌現的杰出華人燦若星河，數不勝數。錢學森對中國草根人民的貢獻，無疑卻是亙古罕見的。他的科學成就，本應用于世界人民的和平事業。反對戰爭，熱愛和平，我想這一定是他老人家的初衷。在這位偉人面前，我想人世間的一切罪惡與丑陋都應感到羞愧、顫栗。

愿這顆偉大的魂靈一路走好，直達天堂；愿他的桂質蘭馨風范常駐人間。

人，是一定要有一點精神的，否則，不亞于行尸走肉。

2.我想知道錢學森的簡奉獻精神（不少于50字）

他熱愛自己的祖國、熱愛自己的人民，矢志不移的是一顆赤誠的中國心。

在新中國百廢待新之時，他毅然放棄國外優厚的生活待遇，放棄了如日中天的學術地位和學術頭銜，沖破了美國**勢力的種種迫害和威脅，飽經5年折磨和千難險阻回到了自己的祖國。錢學森那種對祖國、對人民的赤膽忠心，對實現中華民族富強發展的赤子之情，令人景仰和感動。

自強不息的奉獻精神，20世紀50-60年代，錢學森帶領中國航天軍事科技人員在中國自然環境最惡劣的地區堅持研制、試驗尖端科技武器，幾十年如一日默默奉獻，為中國國防尖端科技作出了巨大貢獻。錢老在面對政府授予他最高榮譽“兩彈一星”勛章時，他的發言非常質樸，他說他的一生有三次激動的時刻，最激動的是加入了黨組織、其次是獲得了來之不易的學位，以及在工作崗位上做出了應有的貢獻。

而對于那份萬人矚目的榮譽，錢老并沒有放在心上。這位老人歷經滄桑，參透世情，竟能保持一顆璞玉般的剔透的心，面對這樣的人生榜樣，我們只能用“高山仰止，景行行止”來贊嘆。

“革命無先后，愛國無早遲”的“愛國主義”觀念，在錢學森老先生的傳奇人生中體現得淋漓盡致，這也正是“錢學森價值”所在。但愿諸多的有真本事的人（尤其是服務于別國的華人），能夠像錢學森老先生一樣，都具有真正的“愛國主義”觀念，并清醒地認識到“科學無國界”與“技術有國界”這兩種觀念在真正的“愛國主義”觀念中的界線，以便更好地為自己的祖國服務、為自己的民族盡責。

總之，讓“錢學森精神”，發揚光大吧。

3.錢學森精神是什么

第一，崇高的愛國主義精神，50年代錢學森放棄了在美國優越的工作生活環境，毅然毅然地沖破重重阻撓回到他深愛的祖國，決心將自己的才華貢獻給祖國的現代化建造。

第二，積極的創新精神，兩彈一星精神就是創新精神。在沒有充沛的資料可查，沒有現成模式可依的情況下，以錢學森為代表的中國航天軍事科技人員銳意創新，僅用不到十年時間就勝利地研制出了中國自己的原子彈、氫彈和導彈。

第三，自強不息的奉獻精神，20世紀50-60年代，錢學森率領中國航天軍事科技人員在中國自然環境最惡劣的地區堅持研制、試驗尖端科技武器，幾十年如一日悄悄奉獻，為中國國防尖端科技作出了巨大貢獻。

無私奉獻，默默貢獻，不慕名利，淡泊功名，勤奮刻苦，拼搏向上和創新精神。為中華之崛起而奮斗，為后人作出榜樣！他們代表了一個時代中國科學界的領袖，是世界科學史上的里程碑。時刻準備著為國家奉獻自己的一切，把國家的利益看得高于一切。他們，譜出了新中國的科技界的時代強音，人民會銘記他們，國家會銘記他們。

希望可以幫到你，謝謝！

4.錢學森成就

1。

應用力學 錢學森在應用力學的空氣動力學方面和固體力學方面都做過開拓性的工作。與馮·卡門合作進行的可壓縮邊界層的研究，揭示了這一領域的一些溫度變化情況，創立了卡門—錢學森方法。

與郭永懷合作最早在跨聲速流動問題中引入上下臨界馬赫數的概念。 2。

噴氣推進與航天技術 從40年代到60年代初期，錢學森在火箭與航天領域提出了若干重要的概念：在40年代提出并實現了火箭助推起飛裝置（JATO），使飛機跑道距離縮短；在1949年提出了火箭旅客飛機概念和關于核火箭的設想；在1953年研究了行星際飛行理論的可能性；在1962年出版的《星際航行概論》中，提出了用一架裝有噴氣發動機的大飛機作為第一級運載工具，用一架裝有火箭發動機的飛機作為第二級運載工具的天地往返運輸系統概念。 3。

工程控制論 工程控制論在其形成過程中，把設計穩定與制導系統這類工程技術實踐作為主要研究對象。錢學森本人就是這類研究工作的先驅者。

4。物理力學 錢學森在1946年將稀薄氣體的物理、化學和力學特性結合起來的研究，是先驅性的工作。

1953年，他正式提出物理力學概念，主張從物質的微觀規律確定其宏觀力學特性，改變過去只靠實驗測定力學性質的方法，大大節約了人力物力，并開拓了高溫高壓的新領域。1961年他編著的《物理力學講義》正式出版。

現在這門科學的帶頭人是茍清泉教授，1984年錢學森向茍清泉建議，把物理力學擴展到原子分子設計的工程技術上。 5。

系統工程 錢學森不僅將我國航天系統工程的實踐提煉成航天系統工程理論，并且在80年代初期提出國民經濟建設總體設計部的概念，還堅持致力于將航天系統工程概念推廣應用到整個國家和國民經濟建設，并從社會形態和開放復雜巨系統的高度，論述了社會系統。任何一個社會的社會形態都有三個側面：經濟的社會形態，政治的社會形態和意識的社會形態。

錢學森從而提出把社會系統劃分為社會經濟系統、社會政治系統和社會意識系統三個組成部分。相應于三種社會形態應有三種文明建設，即物質文明建設（經濟形態）、政治文明建設（政治形態）和精神文明建設（意識形態）。

社會主義文明建設應是這三種文明建設的協調發展。從實踐角度來看，保證這三種文明建設協調發展的就是社會系統工程。

從改革和開放的現實來看，不僅需要經濟系統工程，更需要社會系統工程。 6。

系統科學 錢學森對系統科學最重要的貢獻，是他發展了系統學和開放的復雜巨系統的方法論。 7。

思維科學 人工智能已成為國際上的一大熱門，但學術思想卻處于混亂狀態。在這樣的背景下，錢學森站在科技發展的前沿，提出創建思維科學（Noetic Science）這一科學技術部門，把30年代中國哲學界曾議論過，有所爭論，但在當時條件下沒法講清楚的主張，科學地概括成為思維科學。

比較突出的貢獻為： （1）錢學森在80年代初提出創建思維科學技術部門，認為思維科學是處理意識與大腦、精神與物質、主觀與客觀的科學，是現代科學技術的一個大部門。推動思維科學研究的是計算機技術革命的需要。

（2）錢學森主張發展思維科學要同人工智能、智能計算機的工作結合起來。他以自己親身參予應用力學發展的深刻體會，指明研究人工智能、智能計算機應以應用力學為借鑒，走理論聯系實際，實際要理論指導的道路。

人工智能的理論基礎就是思維科學中的基礎科學思維學。研究思維學的途徑是從哲學的成果中去尋找，思維學實際上是從哲學中演化出來的。

他還認為形象思維學的建立是當前思維科學研究的突破口，也是人工智能、智能計算機的核心問題。 （3）錢學森把系統科學方法應用到思維科學的研究中，提出思維的系統觀，即首先以邏輯單元思維過程為微觀基礎，逐步構筑 單一思維類型的一階思維系統，也就是構筑抽象思維、形象（直感）思維、社會思維以及特異思維（靈感思維）等；其次是解決二階思維開放大系統的課題；最后是決策咨詢高階思維開放巨系統。

8。人體科學 錢學森是中國人體科學的倡導者。

錢學森提出用“人體功能態”理論來描述人體這一開放的復雜巨系統，研究系統的結構、功能和行為。他認為氣功、特異功能是一種功能態，這樣就把氣功、特異功能、中醫系統理論的研究置于先進的科學框架之內，對氣功、特異功能的研究起了重大作用。

在錢學森指導下，北京航天醫學工程研究所的研究人員于1984年開始對人體功能態進行研究，他們利用多維數據分析的方法，把對人體所測得的多項生理指標變量，綜合成可以代表人體整個系統的變化點，以及它在各變量組成的多維相空間中的位置，運動到相對穩定，即目標點、目標環的位置。他們發現了人體的醒覺、睡眠、警覺和氣功等功能態的各自的目標點和目標環。

這樣，就把系統科學的理論在人體系統上體現出來了，開始使人體科學研究有了客觀指標和科學理論。 9。

科學技術體系 錢學森將當代科學技術發展狀況，歸納為十個緊密相聯的科學技術部門。 10。

馬克思主義哲學 錢學森認為，馬克思主義哲學是人類對客觀世界認識的最高概括，也是現代科學技術（包括科學的社會科學）的最高概括，。

5.錢學森的資料（簡短的）

錢學森1911年12月11日出生于上海，早年曾在北京師大附中和交通大學讀書。1934年暑假，他從交大畢業，考取了清華大學公費留學。

1935年8月的一天，錢學森從上海乘坐美國郵船公司的船只離開祖國。黃浦江濁浪翻滾，望著漸漸模糊的上海城，錢學森在心中默默地說：“再見了，祖國。你現在豺狼當道，混亂不堪，我要到美國去學習技術，他日歸來為你的復興效力。”

錢學森到美國進入麻省理工學院航空系，學習成績一直名列前茅。學工程要到工廠去實踐，可當時美國航空工廠歧視中國人，所以一年后他開始轉向航空工程理論，即應用力學的學習。1936年10月他轉學到加州理工學院。

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