華閱文章網1.0的數學故事要短的有趣的
大方的“0”
在數學王國里，“0”是個很不起眼的數字，總是被其它數字們嘲笑、欺負。今天，“0”又被數字們欺負了，只見“6”挺著個大肚子，搖搖擺擺地走到數字們面前，面帶譏笑地說：“你們快來看那，哪個什么都沒有的'0'又來了，還把自己死撐的圓圓的充富呢，真不要臉。”其余的數字們立即圍了過來，幸災樂禍地噓聲四起：“0、0、0、窮光蛋，假充富、變面團。”“0”本來是想找數字們玩的，聽到大家又在嘲笑自己，實在受不了了。因此它找到數學王國的國王“=”，傷心地對國王說：“國王先生，我也是數字王國里的一員，而且對大家都很和善，可是為什么大家卻要三番五次地欺負我？”國王聽了“0”的哭訴說：“'0'先生，你不要傷心了，主要是大家還不了解你的能力，明天我會讓大家信服你、尊敬你。”
第二天，國王把數字們都招進宮里，然后把“0”叫過來，對數字們說：“大家是不是覺得“0”很沒有用啊？”“是！”王宮里一片沸騰。“好！”國王大聲喝道，“ 哪誰敢出來和'0'比試一下呢？”“8”突然扭著細腰挺身而出，豪情萬丈地說：“我。”王國笑了笑說：“哪你就站在“0”的身后，讓大家看一看。”“8”自信地站到“0”的身后。突然“1”尖叫起來：“怎么回事呀，'8'老哥，你怎么一下子變得比我還小了？”“是啊是啊”數字們都驚訝不已。大腦袋“9”認為自己比“8”本領大，就不服氣地說：“老'8'你下來，我上。”說著他就站到“0”的后面，滿臉得意的樣子。可是大家還是一片驚噓。哎呀老“9”你也比“1”小了。“9”聽了灰溜溜地下來了。這時國王發出了哈哈哈的笑聲：“現在你們知道'0'的厲害了吧。既然它是我們中的一員，就必定有它的用處。‘人’們不是經常有那么一句話么，叫什么什么來著？哦，對，叫‘天生你才必有用’么，”“哈哈哈，哈哈！”王國里響徹了歡快的笑聲。“嗯嗯！”國王又清清嗓子說：“你們看，在除法算式里，當你們任何數字無能為力的時候，只有'0'大大方方地把自己借給你們補充位數，你們的計算才能順利進行下去，”“是啊！是啊！”“沒有它還真不行！”王宮里開始出現一片騷動，有些數字們已經向“0”投去了友好的目光，“0”都有點不好意思了。
“靜一靜，靜一靜，大家聽我把話說完，”國王看在眼里喜在心頭，繼續說道，“還有，你們想想看，在你們想無限變化，一下變大一下變小時，又是誰無私的幫助了你們？”“是'0'”，王宮里又是一片異口同聲響徹云霄的聲音。
這時，數字們再看“0”時，就覺得“0”已經變成了一個紅喜蛋了！大家都希望把“0”帶在自己的身后，和它交朋友，這樣大家就覺得自己比原來更大了。
2.有誰知道一些0的趣味小故事啊
難道是這個？
在神秘的數學王國里，胖子“0”與瘦子“1”這兩個“小有名氣”的數字，常常為了誰重要而爭執不休。瞧！今天，這兩個小冤家狹路相逢，彼此之間又展開了一場舌戰。
瘦子“1”搶先發言：“哼！胖胖的'0'，你有什么了不起？就像100，如果沒有我這個瘦子'1'，你這兩個胖'0'有什么用？”
胖子“0”不服氣了：“你也甭在我面前耍威風，想想看，要是沒有我，你上哪找其它數來組成100呢？”
“喲！”“1”不甘示弱，“你再神氣也不過是表示什么也沒有，看！'1+0'還不等于我本身，你哪點兒派得上用場啦？”
“去！'1*0'結果也還不是我，你'1'不也同樣沒用！”“0”針鋒相對。
“你……”“1”頓了頓，隨機應變道，“不管怎么說，你'0'就是表示什么也沒有！”
“這就是你見識少了。”“0”不慌不忙地說，“你看，日常生活中，氣溫0度，難道是沒有溫度嗎？再比如，直尺上沒有我作為起點，哪有你'1'呢？”
“再怎么比，你也只能做中間數或尾數，如1037、1307，永遠不能領頭。”“1”信心十足地說。聽了這話，“0”更顯得理直氣壯地說：“這可說不定了，如0.1，沒有我這個'0'來占位，你可怎么辦？”
眼看著胖子“0”與瘦子“1”爭得臉紅耳赤，誰也不讓誰，一旁觀戰的其他數字們都十分著急。這時，“9”靈機一動，上前做了個暫停的手勢：“你倆都別爭了，瞧你們，'1'、'0'有哪個數比我大？”“這……”胖子“0”、瘦子“1”啞口無言。這時，“9”才心平氣和地說：“'1'、'0'，其實，只要你們站在一塊，不就比我大了嗎？”“1”、“0”面面相覷，半晌才搔搔頭笑了。“這才對嘛！團結的力量才是最重要的！”“9”語重心長地說。
3.與數字“0”相關的趣事
關于名人的，找了好久，貌似真的沒有（很抱歉）。
請諒解一下。不過到有2個關于0的小故事。
至于一定要名人的話，我一定會在盡力找找！其實0雖然表示空的，但是生活中卻少不了它的存在。在科學家的眼里，少一個或多一個0，甚至會危害到生命。
（比如神十上天，如果工作人員不慎，少或者多計算了一個0，那么劉洋她們就很可能被永遠拋在太空，回不了地球了。）
好吧，還是先來看看這兩個東東吧！ 故事一：從前，因為人們有數字，所以都過得佷幸福。一天，噩夢降臨了。
國王9說：“現在8為左丞相，7為右丞相，6為國師，5,4,3作為品官，3,2,1，作為縣令。”0將永遠被趕出數字王國。
0不服氣，說道：“為什么我被永遠拋棄？”國王9說：“因為你是0，代表什么也沒有。對人類來說，你根本就沒有用！你還是滾吧！” 從此以后，噩夢就降臨到了數字王國。
同學們考了100分，但是只能被記作1分。倒計時時，也只能數到1。
無論干什么事情，都沒有0的事。于是，老百姓們開始議論紛紛。
其中，老百姓甲說：“我們因該投訴數字國王9。”百姓乙是一名學生，年年考試都第一，就因為沒有0，所以每一次都被記作1分。
百姓乙說：“嗚嗚嗚嗚，嗚嗚嗚嗚，還我100分，要么把國王的位置讓給其他數字坐！”百姓丙是一名運動員。有一次，數字王國要開運動會，邀請了百姓丙參加。
在跑步時開始倒計時，如果有數字0的話，百姓丙就可以突破數字王國的長跑記錄了。于是，百姓丙說：“嗚嗚嗚嗚，嗚嗚嗚嗚。
你再不把數字0請回來，那別怪我們不客氣了。哼！”國王9實在沒有其他的辦法就只好派使者把數字0請回來，并把他任命為0將軍。
自從數字0回來以后，數字王又變成了充滿歡聲笑語的王國。 這就是數字0的奇遇。
大家說一說，在我們的生活中，我們不需要數字0嗎？為什么需要數字0呢？為什么數字對人類有好處而沒有害處呢？如果想到了可以寫下來呦！ 故事2：（有點類似于笑話，部分是我自個兒編的） 0對8說：“大哥啊！你啥時又系了一根皮帶，挺帥滴嘛！ 0對10說：“哎，可憐的娃兒啊！腿瘸了，還得拄根拐杖走路。
0對6說：“孩子，老舉著手，不累嗎？” 0對9說：“哎呦，姑娘！跳芭蕾哩啊。
4.零的突破的故事
1984年的奧運會在美國的洛杉磯舉行。根據比賽日程，這屆奧運會上第一個決出金牌的項目，是男子自選手槍慢射。37個國家和地區的5名選手展開了技術與心理的較量。其中瑞典老將斯卡納切爾躊躇滿志，一心奪魁。這位慕尼黑奧運會和世界錦標賽的雙料冠軍，早就被一家權威體育雜志預測為本屆賽事的當然冠軍。
然而。前3輪的比賽過后，場上發生了出乎人們意料的變化。一直默默無聞的中國選手許海鋒竟以兩個97環和一個93環的成績名列前矛。這一下，在場的記者坐不住了，他們紛紛起身打聽這個選手的有關情況，有的記者干脆拉住在場的中國記者問這問那，以至裁判員不得不屢屢出示“安靜”警示牌。
一陣緊張的忙亂后，一份有關許海鋒的背景材料擺在多國記者的前面，他們楞住了，因為“接受訓練兩年，參加國際比賽3次”這樣簡單的經歷，他們覺得很難于面前這為一名驚第一文庫網人的中國選手聯系起來。
許海峰的父親是位軍人，他小的時候就在軍營里長大，還在上小學的時候，沒有槍的他曾用彈弓打鳥，傳說中他打得很準。有一天家里來了父親的一位老戰友，許海峰拎了一把氣槍出去打鳥，說是為這位叔叔
一個偶然的機會，許海鋒走進了地區體委射擊班，拿起了手槍。1984年，他在安徽省第五屆運動會上，奪得了省運會冠軍，同時撞開了省射擊隊的大門。也就是這一年，他進入了國家射擊隊教練的視野。備戰洛杉磯奧運會的集訓開始，他奉召進入了國家隊。
通過艱苦的訓練和參加了幾次熱身賽，吃苦耐勞、勤于思索的性格讓他的技術提高的很快，今天他代表中國隊站到了這個靶位上，參加奧運會的決賽，將要決出1984年奧運會的第一枚金牌
這時，射擊比賽已經到了最關鍵的時刻，許海峰靜靜地站在靶位上，一動不動。就剩最后三發子彈了，但就是不見他舉槍擊發。
一分鐘，兩分鐘，三分鐘，時間一點一點地溜走，距離比賽結束越來越近，但許海峰還是像一尊石像一樣站在靶位上，沒有一點舉槍擊發的意思。
所有的人都開始著急了。中國隊的教練和官員們悄悄聚集到了他的身后，手心里都捏出了一把汗。
14分鐘過去了。只見許海峰慢慢抬起頭，調整了一下呼吸，舉起了手里的槍。
9環--不錯的成績，看臺上傳出一陣低低的騷動聲。
10環--在他身后的教練不自覺地抹了一下額頭，他的心里非常清楚，這時瑞典的老將斯坎納克爾和中國的王義夫都已經打完了全部子彈，以565環和564環暫時排在第一和第二位。此時，許海峰的成績是556環，也就是說，如果下面的一槍是十環，中國人將實現
第60槍，最后一槍。許多中國人甚至閉上了眼睛。
10環--這是讓十億中國人激動不已、歡呼雀躍、永遠銘記的一個10環。代表團副團長黃中激動地跑上前去，緊緊地擁抱住他。而此時的許海峰甚至都沒有確定自己已經拿到了金牌，拿到了這枚祖國人民、包括他自己那么熱切盼望著的第一枚奧運會金牌。
頒獎儀式上，時任國際奧委會主席薩馬蘭奇親手為許海峰掛上金牌，祝賀他奪得了那屆奧運會的第一枚金牌，中國的第一枚金牌，實現了“零”的突破。
比賽歸來，許海峰把這枚金牌捐獻給了中國歷史博物館，他認為，這枚金牌，屬于祖國，屬于人民。
5.零的由來
零的由來 說起零的由來，還有一段令人氣憤的故事。
大約在公元七世紀，一位羅馬學者從印度記數法中發現了"0"這個符號，他十分高興，逢人就說這是個好辦法，并把印度人使用零的方法作了介紹，不久事情被羅馬教皇知道了，教皇大發雷霆說，神奇的數是上帝創造的，在上帝造的數中沒有"0"這個異物，誰敢將它引進來玷污上帝！於是傳旨把這位學者抓了去，對他施行了殘酷的刑罰（以刑具夾手指）。這個故事清楚的說明，科學的每一個進步，都得經過犧牲和付出代價呀！ 零是位值（place value）制記數法的產物。
我們現在使用的印度-阿拉伯數字，就是用十進位值制記數法的了。例 如要表示203,2300這樣的數，沒有零號（signs for zero） 的話，便無法表達出來，因此零號有顯著的用途。
世界上最早采用十進位值制記數法的是中國人，"零"的符號產生的原因，最初不是為了表示"無"，而是為了彌補十進位值記數法中的缺位。比如306，用算籌表示為 ，將中間空著。
這實際上是一種不表示為表示的辦法。在籌算數字中， 以空位來表示零可以算是零的原始形式。
然而空著不放籌是有缺陷的像30006擺成 誰知道中間一長條表示幾個空位呢？從公元七世紀起，中國開始采取用"空"字來作為零的符號。 用"空"表示零雖然有效，但終究有些不倫不類，在中國的古書中，缺字一般用方塊□來表示，但他們常用的行書，很容易把方塊畫成圓圈，所以后來便以○來表示 零，而且逐漸成了定例。
這種記數法最早在金《大明歷》（ 1180）中已采用，例如以“四百○三”表示403，后漸通用。 但是，中國古代的零是圓圈○，并不是現代常用的扁圓0。
包括"0"在內的印度-阿拉伯數碼是13世紀由伊斯蘭教徒從西方傳入中國的。那時中國的○已經使用一百年了。
至於"零"這個字，原來并不表示空無所有的○，而只是用來引申作"零頭"。譬如105讀作"一百零五"，原來是指一百之外還有一個零頭五，后來○也就讀成零。
到了19世紀用"零"來代表○已經十分明確了。 希臘的托勒密是最早采用這種扁圓0號的人，由於古希臘數字是沒有位值制的，因此零并不是十分迫切的需要，但當時用於角度上的60進位制（源自巴比倫人，沿用至今）， 很明確的以扁圓0號表示空位，例如 代表41o0'18"。
后來印度人的「0」號，可能是受其影響。 在印度，也是很早就已使用十進位值記數法。
他們最初也是用空格來表示空位，如3 7即是307，但這方法在表達上并不明確，因此他們便以小點以表示空位，如3.7，即是307。 在公元876年，在瓜廖爾（Gwalior，印度城市）地方的 一個石碑上，發現了最早以扁圓0作為零號的記載。
印度人是首先把零作為一個數字使用的。后來，印度數字傳入阿拉伯，并發展現今我們所用的印度-阿拉伯數字，而在1202年，斐波那契把這種數字（包括0）傳入歐洲，并逐漸流行於全世界。
印度-阿拉伯數字（包括0）在中國的普遍使用是本世紀的事了。 此外，其他古代民族對零的認識及零的符號也作出了一 定的貢獻。
如巴比倫人創作了60進位值制記數法。并在公元前2世紀已采用 作為零號。
而美洲瑪雅人亦於公元前創立了20進位值制記數法，并以 作為零號。
9.一千零一夜故事的由來簡短
由來：
相傳古時候，在古印度和中國之間的海島上，有一個薩桑王國，國王名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來到一片緊鄰大海的草原，當他們正在一棵樹下休息時，突然海中間冒起一個黑色的水柱，一個女郎來到了他們身邊，并告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴、不可信任的。
國王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國后，他們殺死王后和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報復，他開始每天娶一個女子來過一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個暴君。這樣年復一年，持續了三個年頭，整整殺掉了一千多個女子。
宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國王，用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王愛不忍殺，允她下一夜繼續講。她的故事一直講了一千零一夜，國王終于被感動，與她白首偕老。
擴展資料
《一千零一夜》是阿拉伯帝國創建后阿拉伯民族精神形成和確立時期的產物。穆罕默德公元7世紀創立了伊斯蘭教并統一了阿拉伯半島，之后阿拉伯帝國不斷向四周擴張，井四處弘揚伊斯蘭教義。
《一千零一夜》有三個故事來源：一是波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達為中心的阿巴斯王朝時期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時期流行的故事。
這本身就顯示了阿拉伯民族的開放使和包容性，然質經過加工整理，讓這些故事中融入阿拉伯民族精神，匯進阿拉伯精神文化體系。
這也從側面反映出了出了阿拉伯民族的擴張的野心。從《一千零一夜》中一次次對遙遠的中國的描述，許多商人不畏艱險的從事商業貿易活動，也可以看出阿拉伯民族是一個極具探險精神的民族，他們在故事中熱情的謳歌和贊揚了那些勇敢，機敏，敢于探險的人們。
《一千零一夜》中有不少故事揭露了中世紀阿拉伯社會的黑暗與不幸，描寫了廣大人民群眾的疾苦，反映了他們對于現實生活的不滿，在某種程度上再現了當時的歷史真實，這正是故事集現實主義表現手法的體現。
《一千零一夜》盡管具備了民間故事的基本特點，但在長期流傳過程中，經過宗教祭司和文人學士的篡改加工，混雜了不少剝削階級意識相宗教觀念。
《一千零一夜》流傳于中世紀阿拉伯伊斯蘭教帝國時代。因此它的伊斯蘭教色彩比較濃厚，“安拉是唯一 的主宰”、“我把自己的一切托靠給安拉啦”、“毫無辦法，只有靠偉大的安拉援助了”等詞句充斥全書。
伊斯蘭教宿命論觀點更為突出。還有歌頌帝王，尤其是對哈倫·拉希德的歌頌，更是俯拾皆是。此外書中還室揚了富商巨賈的“美德“，發財致富的“奧秘”，輕視婦女，丑化奴隸等等剝削階級的思想。
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