華閱文章網1.一二九運動的來歷
九·一八事變”后，日本帝國主義占領了東北，接著又向華北發動了新的侵略。
1935年下半年，日本帝國主義發動華北事變，進一步控制察哈爾，并指使漢奸殷汝耕在冀東成立傀儡政權。國民黨政府繼續堅持不抵抗政策，竟準備于12月成立冀察政務委員會，以適應日本帝國主義提出的華北政權特殊化要求。
失地喪權，亡國滅種的大禍迫在眉睫。12月9日，在中共北平臨時工作委員會的領導下，北平愛國學生6000余人，高呼“停止內戰，一致對外”、“打倒日本帝國主義”等口號，舉行了聲勢浩大的抗日救國示威游行。
國民黨政府出動大批軍警鎮壓，30多人被捕，數百人受傷。10日，北平各校學生宣布總罷課。
在“冀察政務委員會”計劃成立的12月16日，北平學生和各界群眾1萬余人又舉行示威游行，迫使冀察政務委員會延期成立。之后，天津學生又組成南下擴大宣傳團，深入人民中間宣傳抗日救國。
杭州、廣州、武漢、天津、南京、上海等地相繼舉行游行示威。北平學生的愛國行動，得到了全國學生的響應和全國人民的支持，形成了全國人民抗日民主運動的新高潮，推動了抗日民族統一戰線的建立。
一二·九運動公開揭露了日本帝國主義侵略中國，并吞華北的陰謀，打擊了國民黨政府的妥協投降政策，大大地促進了中國人民的覺醒。它配合了紅軍北上抗日，促進了國內和平和對日抗戰。
它標志著中國人民抗日民主運動新高潮的到來。正如**所指出的，一二·九運動“是抗戰動員的運動，是準備思想和干部的運動，是動員全民族的運動”，“有著重大的歷史意義。
2.一二九的來歷縮寫
一二九的來歷： 1935年華北事變以后，華北大部地區已落入日本侵略者之手，民族矛盾已明顯上升為社會的主要矛盾，全國人民一致要求抗日，華北人民，尤其是青年學子，更是群情激憤。
在這種情況下，中國**適時地發表了《八一宣言》，提出了“停止內戰，一致抗日”的主張。 1935年的北平、華北甚至全中國，都面臨著危險的形勢。
針對日寇的進逼，以何應欽為首的國民黨北平軍分會秉承**“不抵抗”旨意，一再簽約退讓，華北主權日漸淪喪。中共北平市領導成員彭濤、谷景生、周小舟依靠他們同北平各大中學建立的關系，有步驟、有策略地推動著抗日救亡運動。
當年7月，他們策動了以中學生為主的新華門請愿。8月，通過賑濟黃河災民的活動，組成合法賑災團體，爭取公開、半公開活動的便利。
10月，籌劃發表向國民黨四屆六中全會的書面請愿《為抗日救國爭自由宣言》；與此同時，就是否開展合法斗爭、及時調整策略、建立更具包容性的抗日統一戰線，中共北平領導層出現尖銳激烈的爭論。11月，將賑災團體改組為北平大中學校抗日救國聯合會，中共北平臨時市委成立。
12月，在中共北平市臨委統一領導下，“一二九”運動爆發。 1935年12月，為適應日本“華北特殊化”的要求，國民黨政府和宋哲元準備成立“冀察政務委員會”。
在當時的危急關頭，北平臨時市委當即決定于12月9日這一天，由北平市學聯出面，組織學生向國民黨政府請愿，反對成立“冀察政務委員會”。事前臨時市委對活動的原則、方法和請愿路線，作了認真的研究。
確定12月9日凌晨5時以敲鐘為號，各大中學校學生沖出校門，向設在中南海的何應欽行轅進發。請愿時提出的“六項要求”，是谷景生和彭濤等人商議擬定的。
12月9日請愿后，12月16日，又組織了規模更大的第二次大游行。臨時市委還周密制定了講演及講演后的撤退計劃：當游行隊伍到天橋匯集后，由曾任黨的青島市委宣傳部長、此時在北京大學讀書的黃敬在天橋有軌電車上發表演講；他剛講完，立即沖上來五六個學生，護衛著他回到游行的隊伍里。
這就是今天人們看到的黃敬當年在電車上演講的照片的來歷。史實表明，“一二·九”運動完全是在中共北平臨時市委的堅強領導和組織下進行的。
它是當時北平黨組織緊緊抓住挽救民族危亡這一主題，順應歷史大勢，采取正確的方針和策略的結果，因而在中國革命的歷史上產生了巨大的影響。 中華民族的優秀兒女，在中共北平市地下黨組織的領導下，走上長安街，振臂喊出了“停止內戰，一致抗日，反對成立華北漢奸政府，打倒日本帝國主義！”的口號，吹響了全民族奮起抵抗日本侵略者的號角。
3.重陽節的來歷（要簡潔一點）
重陽節的來歷：源自天象崇拜，由上古時代季秋豐收祭祀演變而來。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。
古時有在季秋舉行豐收祭天、祭祖等活動。《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。
唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半并稱中國傳統四大祭祖節日。
擴展資料
重陽節在歷史延續過程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內涵，是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、采中草藥、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽糕、制藥酒養生、飲菊花酒等活動。
重陽是“清氣上揚、濁氣下沉”的時節，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡的目的。
每到九九重陽這一日，各地都有組織老年人登山秋游、交流感情、鍛煉身體的活動。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。重陽節其民俗活動甚多，文化內涵豐富。
中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。
在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。
這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。
參考資料來源：百度百科-重陽節
4.重陽節的起源【簡短差不多100字】
重陽節是在每年農歷的九月初九。雙九重疊，所以也稱“重九”。古時候，以二、四、六、八、十為陰數，以一、三、五、七、九為陽數，九為陽數中最大，兩陽相重，因此又稱“重陽”。
重陽節的起源據說是漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后，她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮，流落到民間，嫁給了一個貧民。由于她在宮中每年都過重陽節，節日期間插茱萸、飲菊花酒等，以求長壽，所以嫁人之后，她在這一天還是照著宮里的規矩過重陽節，人們聽說后紛紛效仿，于是這種習俗在民間就廣為流傳了。慶祝重陽節一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
5.重陽節的來歷和習俗簡短
一、來歷
其一、由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
其二、重陽節源自古代的祭祀大火的儀式。
二、習俗主要有：賞秋、登高、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸等。
三、簡介
重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出游賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農歷九月初九日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”。
6.重陽節的來歷,簡潔明了,字數少
每年農歷九月初九，是中國傳統的重陽節。關于重陽節的來歷，大致有三種說法。
1、據《續齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學大師費長房游學多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，相沿成習。
2、源于漢代的道學。道家奉為經典的《易經》中，把奇數視為陽數，偶數視為陰數，陽數中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽習俗由此而來。
3、源于公元前五世紀春秋戰國時代的齊景公。九月初九的這天他帶了很多人登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認定是個吉日。以后，每年這天他都要外出登高。后人仿之，形成習俗。
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