華閱文章網1.蒙古族的風俗習慣簡單一點的介紹
蒙古族群眾崇尚禮儀，講究禮貌，熱情好客，待人誠懇。
當有來客拜訪時，首先為其看狗，微躬身施禮，互相問好，再引入蒙古包。來客一般由女主人接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，遞煙。
遇有就餐時間，主人要熱情勸留客人，客人越隨便自在，主人就高興滿意。 獻哈達是蒙古族迎送、饋贈、交際、獎賞，定親時使用的重要禮品之一，表示敬意和祝賀。
哈達一般用絲織品制成，長度在1.2-1.5m之間，顏色有白、銀灰、淺蘭、黃、紅等，所獻哈達的長度、質地、色澤要依據接受者的身份和與自己的關系而定，每種顏色代表一種禮俗。 換鼻煙壺鼻煙壺是蒙古族傳統社交禮品。
大小不一，形狀多樣，壺上圖案絢麗多彩，一般用瑪瑙、翡翠、玉石雕刻而成。遇有重大喜慶節日，同輩相見，雙方用右手遞煙壺，小輩單膝下跪雙手接壺，長輩品煙、小輩不品煙，只把壺略向上舉一下。
敬酒是蒙古族群眾招待賓客禮節的主要一環。酒具一般為銀碗或銀盅。
敬酒時，男主人必須頭戴帽子，衣著整齊，斟好酒后，雙手托起哈達捧銀碗、唱敬酒歌，以輩數或年齡大小依次敬酒。 舊時，等級制度非常嚴格。
一般諾顏去貝勒家時，先把騎馬拴好，經貝勒允許后，方能進家拜見。貝勒去部下家時，待部下或家人出迎后才進屋。
過去，官方往來，則以本地土特產品或地方風味物品做見面禮和回贈禮。平常人家往來，一方如給一方贈送哈達或點心糖果等物，接受方還其盛具時，必須盛放些物品，絕不能空空返回。
牧民飲食以肉食、奶食、面粉炒米為主。肉食主要有羊肉、牛肉。
羊肉吃法以手把肉、晾干肉為多，冬季臥山羊或牛時，將其肉割成條狀，涼在陰涼干燥處，第二年春、夏季節吃干肉。食法主要以泡炒米、吃干肉沫面條，干肉沙蔥包子多。
近年，牧民遇重要宴席或婚禮有吃全羊、放“烏查”（羊背子）的習俗。“羊背子”取全羊由背上往后數第三根肋骨至尾部一段和羊頭下鍋，出鍋后盛入木盤，先放“烏查”，“烏查”上再放羊頭。
灌腸多是“血腸”和“肉腸”。羊小腸灌以面粉或蕎面調和的羊血，肥腸或牛腸一般灌肉、肚等。
牧區牧民的主食還有蒙古包子（純羊肉餡）、酸奶面條、奶油卷兒配羊肉湯等。 奶食分奶食品和奶飲品兩種。
奶食品有奶油（黃油）、白油、奶皮子、奶豆腐、奶酪等。牧民一般喜歡在白油內參入“樹木勒”（奶蛋子）灌進羊肚內存放。
是冬季喝茶泡炒米的理想佐料。 奶飲品有奶茶、酸**、其格（發酵馬奶）和奶酒。
奶茶是磚茶、鹽、鮮奶相兌而成。 天葬是牧區盛行的一種葬式，又稱野葬或棄葬。
人死后，脫掉死者的舊服裝，換上新衣或用白布纏裹全身，將尸體放在勒勒車上，趕車急行，尸體掉在哪里，那里就是吉樣的葬地。天葬后，死者的子孫一般49天內不剃發，不飲酒娛樂，路遇行人不寒喧，以示哀悼。
火葬是喇嘛教傳人蒙古族地區后出現的一種葬式。為王公貴族、大喇嘛、官吏等人死后所采用。
普通人死后，多數不實行火葬，只有患傳染病或產婦死后，才進行火葬。火葬次日。
由死者家屬揀拾骨灰，有的把骨灰撤于山川、江河，有的裝入壇罐中埋葬，以示永遠悼念。 土葬是農區蒙古族普遍實行的一種葬式。
內蒙古西部農業區蒙古族的土葬，與漢族大同小異。人死后（或臨終前），家人給死者更換新衣，將尸體放在木板上，用哈達罩其面，等待人殆。
人殆時，尸體不能見太陽，一般在黃昏時刻，將尸體從窗戶抬出去入棺。停放在院內，一般三至七天內出擯，東部地區蒙古族一般都當天出殯。
出殯時死者的長子扛棺材大頭，其余子孫抬小頭，有的拉在靈車上，有的一直抬到墓地。到達墳地后，用吊繩把棺材放人墓穴。
埋葬時，死者的子孫和近親，圍繞墓穴正反臺轉三圈，并用手抓土向墓穴撤去，然后大家一起鏟土埋棺。老年人去世，一般全村的小伙子都來哀悼和參加葬禮。
草原是歌的海洋，歌的故鄉，生活在內蒙古自治區、包頭的蒙古族人民和漢、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等兄弟民族人民，在漫長的歷史長河中，用自己的辛勤勞動和智慧共同創造了物質文明，同時又創造了深厚的音樂文化傳統。無論是在遼闊廣袤的草原，浩瀚無垠的大漠，還是在富饒的農區鄉間，到處都飄揚著優美動聽的音樂之聲。
這些豐富多采的音樂成了人們生活中不可或缺的精神食糧，一直伴隨著勤勞勇敢的蒙古族和其他兄弟民族建設自己的家園，創造美好的新生活。 “那達慕”在蒙古族語中是“娛樂”或“游戲”的意思。
是內蒙古地區蒙古族傳統的群眾性集會，多在夏、秋季節祭敖包時舉行，一般一年一次大會。主要內容有摔跤、賽馬、射箭、歌舞以及貿易活動。
規模大小不一，是時正是草原上氣候怡人、綠草如茵、百花盛開、牛羊肥壯的黃金季節，節日期間，牧民們身穿節日新衣，乘馬驅車，從四面八方匯聚一處。一時草原上五彩旗幟如霞云飄揚，蒙古包如點點珍珠，一片節日氣氛。
近年增加了馬上射擊、文藝體育表演、圖片展覽、電影放映、文教衛生宣傳，以及慶豐收、交流生產經驗、選舉模范和進行物資交流等新的活動內容。
2.蒙古族簡介50字簡單介紹
蒙古族（西里爾字母：Монгол ?ндэстэн），是主要分布于東亞地區的一個傳統游牧民族，是中國的少數民族之一，同時也是蒙古國的主體民族。此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分布，鄂溫克族和土族也有時被認為是蒙古族的分支。[1]
蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。
蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。過著“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現代社會被弱化，但仍然被視作蒙古族的標志。
蒙古族在科學文化事業上比較發達，而且音樂、舞蹈也在藝術上居于相對顯赫的地位[2] 。
3.簡單介紹一下蒙古族
1、獻哈達。
獻哈達是過去蒙古族在晉見王公貴族、向親友祝壽、會見尊貴客人時進行的一種傳統禮節。后來，哈達廣泛應用于喜慶、祭祀、賓宴、交往等場合，表示莊重、誠摯、友好和吉祥。哈達相當于禮巾，大約長3至5尺，幅面1尺左右，多用白、蘭、黃、銀灰等各色絹綢制作。這些年，肇源蒙古族獻哈達儀式，多在縣及蒙古鄉那達慕盛會。或蒙古族鄉村迎貴賓時進行。
2、敬酒。
敬酒是蒙古人最普通和常見的一種禮儀。當客人入座進餐，主人首先要向客人敬酒。古時，蒙古人向客人敬酒，要當著客人的面將酒到入杯中自己先喝，再斟滿杯敬給客人。這是延傳了古代“試毒”之俗。而現在逐漸演化為先敬客人。蒙古人以三為吉數，一般都是敬三杯。主人敬酒，必須右手遞給客人，客人也要用右手來接。在向客人敬酒時，往往伴隨著祝酒歌，酒興高潮時，還要起舞，表達主人對客人由衷的祝愿。
3、祭火。
崇拜火是蒙古民族的古老傳統。在蒙古人看來，火是神圣的。一家一戶的祭火，有繼嗣之義，舉行婚娶大事、新年，都要祭火。圍繞火盆、爐灶，有著一系列祭禮和禁忌。
最隆重的祭火是在臘月，臘月二十三，傳說這一天是火神密仁扎木勒哈降生的日子。儀式非常隆重，往往在一兩天前就開始打掃庭院、房屋，準備祭品。
傍晚，夜幕剛剛垂下，家主點燃一把香，繞行住宅一周，來到裝備好的火撐子前，舉香在火撐子左右各繞三圈，把香插在火盆內，祭儀便算開始。
火撐子，蒙古語叫突力嘎，是一種腰纏三箍，上有四個支撐點的火架子。火撐子架在火盆上，里邊放干柴。有的不用火撐子，便在火盆里搭起四邊形干柴架。把藍、白、黃、紅、綠五彩布條，掛在火撐子或木柴的四眉上，分別代表藍天、白云、黃教、紅火、綠色的生命。
火撐子前，鋪一席白毛氈，擺一張木桌，白氈上用炒米撒上圖案，蒙古語稱哈斯塔嗎嘎，譯意即玉璽。桌子中央的一只碗里盛著炒米、茶葉、紅棗、黃油、羊胸脯肉等，上插燃燒著的香。桌上還有一個盤子，盛著綿羊的四根肋條、頸骨、灌腸、胸脯、羊尾……裝盤的次序是用頸骨、肋骨墊底，灌腸居中，再上是胸脯，最上是肥腴的大綿羊尾，盤中祭品在當晚的儀式上用。碗中的祭品留待二十四日以后、大年初一以前，每日早晚兩次向火撐子里投祭，火撐子里的火至少三天不斷。有的保持三個月，甚至到下一年祭火。蒙古人將最小的兒子叫守火盤的人，即含接續香火之意。
參加祭儀的主要是家主和男孩。左鄰右舍、親戚朋友也可以參加，女孩和外姓回避。供品也不贈出嫁姑娘吃。
祭火開始，參加者各端一個盛食品的小木盤或碗，坐地準備招福。
祭辭有的是藏經，有的是蒙語，有的深奧，有的通俗，都是優美的韻文，譬如其中的一篇說：
“燧石為母，鐮鐵為父，
榆木的生命，仁慈的火神。
奉上滿杯的美酒，奉上豐盛的祭品。
祈求人丁興旺，祈求五畜昌盛……
福來！福來！福來！福來！”
祭火完畢，全家人吃“阿木斯” 一種加進黃油、大棗的米粥 。
4、祭天。
蒙古族把每農歷臘月三十日作為祭天日。午夜在院中燃起一堆篝火，放一張八仙桌，擺上奶酪、奶干、奶油、白糧四碟食品，另放一壺白酒，一只酒杯，一個香爐。全家按老少輩跑在桌前，長者點燃三柱香、插在香爐、杯里倒上白酒，向天空灑祭，致祭天詞后，向篝火嗑三個頭，把四碟祭品和壺中酒全部倒入火中，燃起鞭炮。祭天儀示結束，回到蒙古包或居室守歲，吃所飯。
5、過大年。之前一介紹，在這里就不做過多介紹、
6、拜年。
大年初一早晨，所有親戚到最長人家聚集，下輩人向長輩人叩拜，上輩對下輩表示祝愿。然后，依次輪流拜年。拜完年整理茶桌，從年長到年幼依次就座，品嘗濃郁、芳香的奶茶。喝過茶，擺上酒席，酒杯里斟滿新年酒，也按年長年幼順序一個個將杯中酒喝完。新年酒又稱之為“新年禮”。飲酒期間歌舞相伴，孩子們放鞭炮，盡情玩耍。如有不能同大家一起歡聚的老人或殘疾人，派人送去新年酒和新年飯，以祝健康長壽。這樣的賀年禮節一直延續到正月十五。
7祭敖包。
“敖包”蒙古語音譯為土石堆。長期以來，蒙古人一直把敖包當作地方保護種，逐漸形成了通過祭祀敖包來禳災求吉的觀念。現今蒙古人祭敖包的主要目的是祈求風調雨順、人丁興旺。敖包的種類很多，有扎薩克敖包（旗敖包），努圖克敖包、埃里敖包。肇源現存的東義順敖包，是達瓦旗人家族敖包，后成為旗敖包，已歷200余年。
祭敖包時，用牛、羊、哈達、奶制品、酒等，首先由祀人到祭詞，然后舉行賽馬、摔跤、射箭、唱歌、跳舞等活動
4.搜集介紹蒙古族風俗習慣的簡短的句子
1、禮儀風俗
蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他賽音百努。”（安好），隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。
2、獻哈達
哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節由來已久。據《馬柯·波羅游記》中所寫，蒙古族“過年過節時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻”。
3、遞鼻煙壺
是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精致象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。遞鼻煙壺也有一定的規矩。如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然后各自倒出一點鼻煙，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然后再互換。
4、歲時風俗
蒙古民族最重要的節日要算過年，一般進入臘月十五，人們就著手作過年的準備工作。臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。
答題不易 望采納
5.蒙古族文字簡單介紹
蒙古族通用的一種拼音文字。
早期的蒙古文字母讀音、拼寫規則、行款都跟回鶻文相似，稱作回鶻式蒙古文。現存用這種文字寫成的文獻中，年代最早的是《也松格碑》（1225）。
但至今尚未發現直接記載早期回鶻式蒙古文字母表的文獻資料。在近代論及回鶻式蒙古文的著述中開列的回鶻式蒙古文字母表，都是根據對回鶻式蒙古文文獻的分析擬訂出來的。
一般認為有19個字母。其中，表示元音的5個，表示輔音的14個。
大部分字母有詞首，詞中、詞末3種變體。個別字母不出現在詞首，只有詞中、詞末兩種變體。
元音字母和輔音字母在筆劃上結合得很緊，多數情況是連在一起的。拼寫一般以詞為單位，但是，有時一個詞也可以分作兩段書寫。
字序從上到下，行序從左到右。標點符號有單點（相當于逗號）、雙點（相當于句號）、四點（用于段落末尾）3種。
回鶻式蒙古文到17世紀時發展成為兩支。一支是通行于蒙古族大部分地區的現行蒙古文。
一支是只在衛拉特方言區使用的托忒文。 現行蒙古文與回鶻式蒙古文相比，有下述特點：一些字母的形狀有了改進，更便于連寫；一些字母的寫法發生分化，分別表示不同的語音；補充了拼寫借詞時使用的字母；一個詞分寫成兩段的現象消失了；增加了新式標點符號。
現行蒙古文字母表包括29個字母。其中，表示元音的5個，表示輔音的24個。
圓唇元音o、u共用一個字母，？、ü共用一個字母。輔音d、t在詞首使用一種字母變體，在詞中有元音前和元音后兩種字母變體，在詞末使用另一種變體，g、k 在陰性詞里寫法一樣。
蒙古文在蒙古族的文化發展上起過重要作用，。
6.蒙古族文字簡單介紹
蒙古族通用的一種拼音文字。
早期的蒙古文字母讀音、拼寫規則、行款都跟回鶻文相似，稱作回鶻式蒙古文。現存用這種文字寫成的文獻中，年代最早的是《也松格碑》（1225）。
但至今尚未發現直接記載早期回鶻式蒙古文字母表的文獻資料。在近代論及回鶻式蒙古文的著述中開列的回鶻式蒙古文字母表，都是根據對回鶻式蒙古文文獻的分析擬訂出來的。
一般認為有19個字母。其中，表示元音的5個，表示輔音的14個。
大部分字母有詞首，詞中、詞末3種變體。個別字母不出現在詞首，只有詞中、詞末兩種變體。
元音字母和輔音字母在筆劃上結合得很緊，多數情況是連在一起的。拼寫一般以詞為單位，但是，有時一個詞也可以分作兩段書寫。
字序從上到下，行序從左到右。標點符號有單點（相當于逗號）、雙點（相當于句號）、四點（用于段落末尾）3種。
回鶻式蒙古文到17世紀時發展成為兩支。一支是通行于蒙古族大部分地區的現行蒙古文。
一支是只在衛拉特方言區使用的托忒文。 現行蒙古文與回鶻式蒙古文相比，有下述特點：一些字母的形狀有了改進，更便于連寫；一些字母的寫法發生分化，分別表示不同的語音；補充了拼寫借詞時使用的字母；一個詞分寫成兩段的現象消失了；增加了新式標點符號。
現行蒙古文字母表包括29個字母。其中，表示元音的5個，表示輔音的24個。
圓唇元音o、u共用一個字母，？、ü共用一個字母。輔音d、t在詞首使用一種字母變體，在詞中有元音前和元音后兩種字母變體，在詞末使用另一種變體，g、k 在陰性詞里寫法一樣。
蒙古文在蒙古族的文化發展上起過重要作用，。
7.蒙古族的風俗習慣簡單一點的介紹
蒙古族群眾崇尚禮儀，講究禮貌，熱情好客，待人誠懇。
當有來客拜訪時，微躬身施禮，互相問好，再引入蒙古包。來客一般由女主人接待，倒茶、上奶食，炒米，炸果子，遞煙。
遇到餐時間，主人要熱情勸留客人，客人越隨便自在，主人就高興滿意；獻哈達是蒙古族迎送、饋贈、交際、獎賞，定親時使用的重要禮品之一，表示敬意和祝賀；換鼻煙壺鼻煙壺是蒙古族傳統社交禮品。遇有重大喜慶節日，同輩相見，雙方用右手遞煙壺，小輩單膝下跪雙手接壺，長輩品煙、小輩不品煙，只把壺略向上舉一下；敬酒是蒙古族群眾招待賓客禮節的主要一環。
酒具一般為銀碗或銀盅。敬酒時，男主人必須頭戴帽子，衣著整齊，斟好酒后，雙手托起哈達捧銀碗、唱敬酒歌，以輩數或年齡大小依次敬酒。
拓展資料：蒙古族人口為581萬人（2000年人口普查）。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
鄂溫克族（兩萬七千人）和土族（二十四萬人）也有時被認為是蒙古人的分支。蒙古族自稱"蒙古"。
"蒙古"這一名稱較早記載于《舊唐書》和《契丹國志》，其意為"永恒之火"。別稱："馬背民族"。
蒙古族發祥于額爾古納河流域，史稱"蒙兀室韋"、"蒙古"等。
8.蒙古族簡介30字
蒙古族現分布在內蒙古自治區，新疆，甘肅，遼寧，吉林，黑龍江省區。
蒙古族自稱“蒙古”。其意為“永恒之火”別稱“馬背民族”。
-蒙古族有自己的語言文字。現通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，十三世紀初，經蒙古學者卻吉，翰斯爾對原有的文字進行改革，成為至今同用范化的蒙古文。
蒙古語言文字對新聞出版，廣播，戲劇，電影事業也有了相當的發展。-畜牧業是蒙古族人民的長期賴以生存發展的主要經濟。
此外還從事加工業，農業和工業。蒙古族早期信仰薩滿教，元代以后普遍信仰喇嘛教。
首飾，長袍，要帶和靴子是蒙古族服飾的四個主要部分，蒙古族善于歌舞，民歌分長短調兩種。-蒙古族習俗-見面要致問候，即便是陌生人也要問好。
平輩，熟人相見，一般問；“賽拜努（你好）”，若是遇見長者或初次見面的人則要問；“塔賽拜努（您好）”。-款待行路人（不論認識與否）是蒙古族人的傳統美德。
蒙古族待客十分講究禮節和規矩。例如；吃手把肉時，一般將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。
如果是牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎加牛肋骨和一段肥腸送給客人。-到蒙古族人家做客必須敬重主人。
進入蒙古包后，要盤腿圍著火爐灶坐在地氈上，但火爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐，主人敬上的奶茶，客人通常要喝的，不喝有失禮貌‘主人請吃的奶制品，客人不要拒絕，否則會傷主人家的心。如不便多吃或不習慣吃，嘗一點也可以。
-獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者鞠躬雙手托著送給對方，受著應鞠躬雙手接過或讓獻者將哈達掛在脖子上，并表示謝意。
-蒙古族人駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動蓄群。若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入。
-客人進入房中不能坐西炕，因為西是供佛的方位。蒙古族人忌食自死動物的肉，辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色。
-蒙族人的食俗-牧民視綿羊為生活中的保障，財富的源泉。日食三餐，每餐都離不開奶與肉，以奶為原料制成的食品蒙古語“查干伊待”意為圣潔，純凈的食品，即“白食”。
以肉類為原料制成的食品，蒙語稱“烏蘭伊得”，意為“紅食”。蒙古族食用最常見的牛奶外還食羊奶，馬奶，鹿奶和駱駝奶，其中小部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶制品。
-蒙古族的肉食主要是牛，綿羊，其次是山羊，羊肉的常見傳統食用方法是全羊宴，嫩皮整羊宴，烤羊等七十多種，最具特色的是內蒙古烤全羊和手扒羊肉。-“手扒羊肉”是蒙古族人傳統的食品之一。
做法將肥嫩的綿羊開膛破肚，剝皮去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入水中清煮，待水沸肉熟即取出置于大盤中上桌，大家執蒙古刀大塊大塊的割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。
-斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達對客人的敬重和愛戴。當你踏上草原，走進蒙古包后，熱情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯里，托著長長的哈達，唱起動人的敬酒歌，款待遠方的客人，以表達自己的誠摯之情。
這是客人理應隨即接住酒，能飲則飲，不能飲品嘗少許便將酒歸還主人。主人的滿腔熱情，常常使客人產生難別之情，眷戀之感。
-在日常飲食中與紅食和白食占同樣重要位置的是蒙古族特有的食品——炒米。蒙古族人每天離不開茶，除飲紅茶外，幾乎都有飲奶茶的習慣，每天早晨起來第一件事就是煮奶茶，有的蒙古族煮奶茶時還要加點黃油，奶皮，或炒米等，其味芳香，咸爽可口，含有多種營養成分的滋補飲料。
有人甚至認為，三天不吃飯菜也可以，但一天不飲奶茶不行。-蒙古人大都能喝酒，所飲用的是白酒和啤酒，有的地區也飲用馬奶酒，每逢節日或親情朋友相聚，都有飲酒的習慣。
-蒙古包-蒙古包呈圓形，有大有小，大者可納二十多個人休息，小者也能容十多個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫個圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2,5米長的柳條交叉編結而成）架好，在上頂部的（烏尼）（長約3,2米的柳條棍）將哈納和烏尼按圓形連接在一起綁好，然后搭上毛繩系牢，便大功告成。
蒙古包搭好后，進行包內裝飾，鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡子等，現在一些家用電器也進了蒙古包。-蒙古包的最大優點就是折裝容易，搬遷簡便，一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋好。
蒙古包看起來外形雖小但包內面積卻很大，而且室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合于經常專場放牧的牧民居住和使用。-節慶-蒙古族傳統節有“白節”，“祭敖包”，“那達慕”-“白節”是一年之中最大的節日，就是漢族的春節年節，亦稱“白月 查汗撒日”傳說與奶食的潔白有關。
含有祝福的意思。節日的時間與春節相符。
除夕那天，家家都要吃手扒羊肉，包子，餃子等。初一的早晨晚輩們要向長輩敬“辭歲酒”。
-草原那達慕-八月的草原，金鳳秋爽，牛肥羊壯，是牧民們喜慶豐收的季節。這時他們舉辦不同規模的“那達慕”進行被稱為“男兒三藝”的射箭，摔跤，賽馬等傳統體育比賽。
那達慕一般進行五至七天每逢比賽時。
9.蒙古族介紹
蒙古族（西里爾字母：Монгол ?ндэстэн），是主要分布于東亞地區的一個傳統游牧民族，是中國的少數民族之一，同時也是蒙古國的主體民族。
此外，蒙古族在俄羅斯等亞歐國家也有分布，鄂溫克族和土族也有時被認為是蒙古族的分支。 蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。
13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統一了蒙古地區諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。 擴展資料蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。
過著“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現代社會被弱化，但仍然被視作蒙古族的標志。 蒙古族在科學文化事業上比較發達，而且音樂、舞蹈也在藝術上居于相對顯赫的地位。
《蒙古秘史》、《蒙古黃金史》、《蒙古源流》被稱為蒙古族的三大歷史巨著，其中《蒙古秘史》被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產。英雄史詩《江格爾》是中國的三大史詩之一。
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