華閱文章網1.涼州詞的詩意短點的
涼 州 詞
唐 王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
注釋：
1）涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2）黃河遠上：遠望黃河的源頭。黃河，在這里指的是黃沙。
3）孤城：孤零零的戍邊的城堡，這里指玉門關。
4）仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
5）羌：古代的一個民族。
6）羌笛：羌族的一種樂器。
7）楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
8）度：越過。
譯文：
葡萄美酒倒滿了華貴的酒杯，正要暢飲的時候，馬上的琵琶也聲聲響起，仿佛在催促我上前作戰。在沙場上醉倒了請你不要笑，古往今來，奔赴沙場的人中有幾個人能平安歸來？
2.《涼州詞》王之渙的詩意,簡潔明了
《涼州詞》王之渙的詩意：
這首詩表達出戍邊士兵的思鄉懷土之情。詩的首句寫極目遠眺之景， 描繪出黃河的蜿蜒雄壯。次句“一片孤城萬仞山”寫塞上孤城，意境蕭殺悲 愴。先寫邊塞的蕭索悲涼，以襯托戍守者的孤苦寂寥。第三句忽而一轉，引人羌笛之聲。
羌笛所奏是《折楊柳》的曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。玉門關內或許春風和煦，關外卻是楊柳不青，離人想要折一枝楊柳 寄情也不能，征人懷著這種心情聽曲，一個“怨”字，用詞精妙，語調委婉， 深沉含蓄，耐人尋味。
拓展資料：
涼州詞·黃河遠上白云間
作者：王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
翻譯：
黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。
將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。
王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。
3.《涼州詞》古詩簡單的意思
很多詩人寫過涼州詞，其中以王之渙和王翰的涼州詞最為著名。王之渙《涼州詞》二首其一黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。譯文縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！涼州詞二首其一王瀚葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。譯文新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；自古男兒出征，有幾人活著歸回？
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4.涼州詞的詩意短點的
涼 州 詞唐 王之渙黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。注釋：1）涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2）黃河遠上：遠望黃河的源頭。黃河，在這里指的是黃沙。
3）孤城：孤零零的戍邊的城堡，這里指玉門關。4）仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
5）羌：古代的一個民族。6）羌笛：羌族的一種樂器。
7）楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
8）度：越過。 譯文：葡萄美酒倒滿了華貴的酒杯，正要暢飲的時候，馬上的琵琶也聲聲響起，仿佛在催促我上前作戰。
在沙場上醉倒了請你不要笑，古往今來，奔赴沙場的人中有幾個人能平安歸來？。
5.涼州詞古詩意思短意
涼州詞
（唐） 王之渙
黃河遠上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
注釋
①涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”涼州，即唐涼州都督府所在地（今甘肅省武威市涼州區）。
②遠上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠”一作“直”。
③孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
④仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺（1尺≈33.3333······厘米）
⑤羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。
⑥何須：何必。
⑦楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
⑧度：吹到過。
⑨玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至安西雙塔堡附近。
⑩春風：某種溫暖關懷或某種人間春意春象
譯文
被風卷起的黃沙，好像與白云連在一起， 西北 玉門關孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折楊柳》呢？玉門關一代根本沒有楊柳可折啊！ 原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
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