華閱文章網1.巴山夜雨的典故
“巴山夜雨”的諺語，就是因為四川盆地多夜雨而得。如四川盆地西部的峨眉山，平均1年中夜雨67%，春季夜雨69%。
“巴山夜雨”其實是泛指多夜雨的我國西南山地（包括四川盆地地區）。這些地方的夜雨量一般都占全年降水量的60%以上。例如，重慶、峨眉山分別占61%和67%，貴州高原上的遵義、貴陽分別占58%和67%。我國其他地方也有多夜雨的，但夜雨次數、夜雨量及影響范圍都不如大巴山和四川盆地。
地理位置原因
四川盆地夜雨多的原因，主要是由于盆地內空氣潮濕，天空多云。云層遮擋了部分太陽輻射，白天云下氣溫不易升高，對流不易發展。夜間云層能夠吸收來自地面輻射的熱量，再以逆輻射的方式，把熱量輸送給地面。所以云層對地面有相當地保溫作用，使夜間云下氣溫不致過低。可是云層本身善于輻射散熱，其上層由于輻射散熱，溫度降低，低于云下氣溫，這就形成云層上冷下暖的特征。于是上下空氣就發生對流，云層發展，出現降雨現象。
巴山夜雨形成原因
主要有以下兩個原 因：
其一是西南山地潮濕多云。夜間，密云蔽空，云層和地面之間，進行著多次的吸收、輻射、再吸收、再輻射的熱量交換過程，因此云層對地面有保暖作用，也使得夜間云層下部的溫度不至于降得過低；夜間，在云層的上部，由于云體本身的輻射散熱作用，使云層上部溫度偏低。這樣，在云層的上部和下部之間便形成了溫差，大氣層結構趨向不穩定，偏暖濕的空氣上升形成降雨。
其二是西南地多準靜止鋒。
云貴高原對南下的冷空氣，有明顯的阻礙作用，因而我國西南山地在冬半年常常受到準靜止鋒的影響。在準靜止鋒滯留期間，鋒面降水出現在夜間和清晨的次數，占相當大的比重相應地增加了西南山地的夜雨率。
2.巴山夜雨的典故
“巴山夜雨”的諺語，就是因為四川盆地多夜雨而得。
如四川盆地西部的峨眉山，平均1年中夜雨67%，春季夜雨69%。“巴山夜雨”其實是泛指多夜雨的我國西南山地（包括四川盆地地區）。
這些地方的夜雨量一般都占全年降水量的60%以上。例如，重慶、峨眉山分別占61%和67%，貴州高原上的遵義、貴陽分別占58%和67%。
我國其他地方也有多夜雨的，但夜雨次數、夜雨量及影響范圍都不如大巴山和四川盆地。地理位置原因四川盆地夜雨多的原因，主要是由于盆地內空氣潮濕，天空多云。
云層遮擋了部分太陽輻射，白天云下氣溫不易升高，對流不易發展。夜間云層能夠吸收來自地面輻射的熱量，再以逆輻射的方式，把熱量輸送給地面。
所以云層對地面有相當地保溫作用，使夜間云下氣溫不致過低。可是云層本身善于輻射散熱，其上層由于輻射散熱，溫度降低，低于云下氣溫，這就形成云層上冷下暖的特征。
于是上下空氣就發生對流，云層發展，出現降雨現象。巴山夜雨形成原因主要有以下兩個原 因：其一是西南山地潮濕多云。
夜間，密云蔽空，云層和地面之間，進行著多次的吸收、輻射、再吸收、再輻射的熱量交換過程，因此云層對地面有保暖作用，也使得夜間云層下部的溫度不至于降得過低；夜間，在云層的上部，由于云體本身的輻射散熱作用，使云層上部溫度偏低。這樣，在云層的上部和下部之間便形成了溫差，大氣層結構趨向不穩定，偏暖濕的空氣上升形成降雨。
其二是西南地多準靜止鋒。云貴高原對南下的冷空氣，有明顯的阻礙作用，因而我國西南山地在冬半年常常受到準靜止鋒的影響。
在準靜止鋒滯留期間，鋒面降水出現在夜間和清晨的次數，占相當大的比重相應地增加了西南山地的夜雨率。
3.《巴山夜雨》的故事情節和主要演員
關于《巴山夜雨》 在這里，我想著重介紹一下《巴山夜雨》。
這是一部被讀者和研究者忽略了的重要著作，也是父親病前的最后一部長篇小說。此書完成后，他就突患腦溢血，一病三年，恢復寫作后，其身體狀況及記憶力都大不如前，因而能表示他創作水平的最后一部書，就是《巴山夜雨》。
說它重要，還不僅如此，因為它還是父親有意在內容上和形式上進行一次新的探索和嘗試的作品，是他刻意對自己進行的一次挑戰，是他對自己的一次超越。此書從內容到形式，以及文風，都和父親所有的作品完全不同，可以說，“章回小說”在這部書里，完全是以新的姿態出現在讀者面前了。
早在1945年5月16日，重慶《新民報》在慶祝父親五十壽辰的專刊中，于第三版就有一則小消息： 張氏宏愿 恨水先生談，彼將集中精力，在此五年中，寫一分量較重之長篇巨著。其題材已選定，聞背景即為張氏所居之南溫泉，將以其自身之生活為經，而以此一小社會之種種動態為緯。
不用說，讀者看了這則消息，就知道父親所指的“宏愿”，就是創作醞釀已久的《巴山夜雨》了。 八年抗戰的炮火，對中華民族及全體人民都是一次戰斗的洗禮。
人們在這次民族存亡的搏斗中，付出了慘重巨大的代價，同時也在這場搏斗中，贏來了自尊、自信和自省。 越是戰爭接近勝利，人們越是清醒地認識到，這場戰爭的引發，決不是偶然的，它有著深刻的歷史原因和現實原因，在迎接勝利的同時，有必要進行一場認真的歷史反思與民族自省，對我們自己來一番徹底的檢討，這樣才能避免歷史的重演，也才能避免再一次的“外侮”，所謂“亡羊補牢，猶未晚也”。
父親敏感地把創作的筆觸伸到這一民族心理的層面中去探索，在挖掘我們輝煌燦爛的歷史文明同時，也嘗試著對我們的某些“劣根”進行鏟除，他已經不只是停留在對戰爭表層的譴責上了。正是基于這些想法，懷著歷史的使命感和對社會的責任感，他立下了“宏愿”，把一腔“愛之愈深，責之愈切”的熾熱感情，融入冷峻的筆端，在《巴山夜雨》中淋漓盡致地表現出來，奉獻給讀者。
《巴山夜雨》寫于1946年，同年4月4日載于創刊的北平《新民報》副刊《北海》，1948年12月6日載完。同時在重慶《新民報》、南京《新民報》轉載。
這部小說以主人公李南泉為軸心，向我們徐徐展現了一幅蜀中山村眾生圖，讀起來親切感人，自然雋永，毫無矯揉造作之感。 小說人物刻畫得栩栩如生、傳神阿堵、聲態各異、入木三分，使人如睹舊友，呼之欲出。
小說的語言幽默犀利，讓人在曬笑之中又會噙著澀澀的淚水，所以連載時就受到讀者的熱烈歡迎。我也非常喜歡它，在連載時就每日必讀，可能因其描述的是我們童年生活過的山村，故而覺得那么自然親切，又那么真實動人。
而其行文的沖淡，更飽含著父親沸熱的血和火樣的情，因之，許多人都說書中的李南泉就是父親的夫子自道。這話自然不確，它畢竟還是小說，不是自傳。
可是這話又并非完全空穴來風，因為書中的一切，正是他親身經歷的生活，處處有著他依稀可辨的身影。 那么，父親用濃墨重筆精心刻畫的李南泉，是一個什么樣的人物呢？這是一個很復雜的知識分子形象。
他窮困潦倒，卻蔑視權貴，安貧若素，不為五斗米折腰，橫門拒絕富商送來的“車馬費”，可同時，又為了150元錢給一個素不相識的壽星寫“壽序”。他厭惡為虎作倀的劉副官之流，但又為黃副官的自盡而感喟人生之短暫。
他自視是一個抗戰文人，同時又自嘆“百無一用是書生”。 他堅主抗戰，堅信勝利必將到來，卻又無可奈何地冷眼旁觀著“村民”們的“桃色新聞”。
用書中奚太太的話說：“說你名士派很重，可又頭巾氣很重；說你頭巾氣很重，可是你好像又有幾分革命性。”是的，他承認自己就是這樣“矛盾地生活著”。
正是這樣一個有血有肉的真實可信的人，在戰爭的鑄煉中，他的思想也得到一次難得的鍛造，隨著戰爭的深入，他也逐步清醒，在沉思中反省，預感到社會要有一次大的變革。 《巴山夜雨》還用了大量的篇幅來描述侵華日寇的慘絕人寰。
他們有時采取“疲勞轟炸戰術”，連續八日七夜地輪番肆虐，那滅絕人性的狂轟濫炸，就連山民聊避風雨的草房都不放過。飛機多則幾百架，少則幾架，不斷地空襲、投彈、射擊，企圖以發瘋的轟炸給中國民眾造成強大的心理壓力。
就在那無數個惶惶不可終日的警報聲中，有多少家庭毀于戰火，又有多少人無辜慘死，《巴山夜雨》這樣描述當時的“人間慘境”： 這些現象，更刺激著甄子明不得不提快了腳步走。走近了兩路口看時，那冒白煙的所在，正是被炸猛烈的所在，一望整條馬路，兩旁的房屋全已倒塌。
這帶地點，十之八九，是川東式的木架房子，很少磚墻。屋子倒下來，屋瓦和屋架子，堆疊著壓在地面，像是穢土堆。
兩路口的地勢，正好是一道山梁，馬路是山梁背脊。兩旁的店房，前臨馬路，后面是木柱在山坡上支架著的吊樓。
現在兩旁的房屋被轟炸平了，山梁兩邊，全是傾斜的穢土堆，又像是炮火轟擊過的戰場。 電線柱子炸斷了，還挨著地牽扯了電線，正像是戰地上布著電網。
尤其是遍地在磚瓦木料堆里冒著的白煙，在空氣里散布著硫磺火藥味，絕對是。
4.夜雨寄北講述的一個故事
今年的夏季注定是多雨的吧，暴雨、細雨，滴滴答答下了很多天，好在不是冬天，讓本來悶熱的夏季還算涼爽，躺在床上翻來覆去好久都睡不著，想起了家鄉，想起了家鄉的親人，想起了剛過世不久的奶奶，老人走得很突然，八十多歲的高齡身體一直很好，偶爾的傷風感冒也奈何不了她，過年的時候家里的姐妹們還笑談著，過2年給她過90大壽，看得出老人聽這話很高興，人老了總歸是希望兒孫承歡膝下的。
可是現在，她卻變成了一捧黃土，葬在家鄉的山水里，臨走前，家里人要去給老人開死亡證明，看見了老人的身份證，那是88年，那時老人的頭發還未白，看著那些，仿佛就是在看一個故事，大概每個人的一生都是在講一個故事吧，人生，來去匆匆。
有一天，我也會滿頭白發，我也會變成誰的奶奶，誰的阿婆，有一天我也會走向滅亡，埋在哪里，然后被誰懷念。
逝者已矣，生者如斯，，，我還得繼續寫我的故事。
5.巴山夜雨的劇情簡介
一艘開往武漢的客輪即將啟航。
被“四人幫”關押了6年的詩人秋石成為“欽點”的要犯，正被一男一女押送上船。他自知此行路途艱險，眷戀地回顧著這座云遮霧掩的山城，這里，有他死去的愛妻，還有一個尚未見過面的孩子……三等艙里，8個人萍水相逢，開始了水上行程。
這里有賣身還債、哀怨愁苦的農村姑娘杏花；有好心地告誡別人“禍從口出”，但仗義執言的品性，又在不時給自己惹來禍端的女教師；有被無情斗爭折磨得猶如驚弓之鳥的京劇老藝人關盛軒；有千里迢迢趕來祭奠兒子的農村老大娘，老人的兒子“抗日、打老蔣都沒死”，卻死于武斗，葬身在湍急的大江渦漩中；有始而上當受騙，繼而覺醒，在那個“不時興講正經”的時代，以玩世不恭的特殊方式表露愛憎的青年工人宋敏生，有秋石和男女二解差李彥、劉文英；偶爾還有個衣衫襤褸的小女孩不時出現。秋石是位知名詩人，“**”以來，被抄、被打、被抓，妻子飽嘗株連之苦，過早地離開了人世，留下了一個從未見過爸爸的五歲的小女兒娟子……電影連環畫《巴山夜雨》封面 人們同情秋石，厭惡解差，尤其厭惡唯我獨尊的劉文英。
江上，天氣變幻莫測。午間，宋敏生還在陽光下上岸采來一捧野菊，奉獻給他所敬重的詩人，晚間，卻風雨如晦，電閃雷鳴。
一直低首垂淚的杏花對生活完全絕望，終于趁大雨滂沱之際，投江自盡。收斂起個人的痛苦，時刻都在關注他人的秋石，立即發現了杏花的失蹤，奮身跳水相救，并用自己的身世遭遇來激勵她：一定要堅強地活下去。
秋石的思想、行為從根本上動搖了劉文英以往的“信念”，認識到自己原來是個“精神上的囚徒”。當她得知那個孤苦無依、四處流浪的小女孩正是秋石的女兒時，決心援救這對父女。
最后，在船長、乘警以及李彥等全船人的通力協助下，秋石背著女兒，在宜昌上岸，走向了祖國的大地。該片是二十世紀80年代初期一部有著重要影響的電影；1981年獲得文化部優秀影片獎、第一屆中國電影金雞獎最佳故事獎、最佳女主角、最佳編劇等重要獎項。
6.關與《巴山夜雨》這部影片的故事和花絮照片
巴山夜雨 （EVENING RAIN）
上映：1980年地區：中國大陸語言：國語類型：劇情片畫面：彩色
導演：吳貽弓 Yigong Wu，吳永剛 Yonggang Wu編劇：葉楠 Nan Ye主演：張瑜 Yu Zhang，歐陽儒秋 Ruqiu Ouyang，李志輿 Zhiyu Li，強明 Ming Qiang，茅為蕙 Weihui Mao
一艘開往武漢的客輪即將啟航。被“四人幫”關押了6年的詩人秋石成為“欽點”的要犯，正被一男一女押送上船。他自知此行路途艱險，眷戀地回顧著這座云遮霧掩的山城，這里，有他死去的愛妻，還有一個尚未見過面的孩子……三等艙里，8個人萍水相逢，開始了水上行程。這里有賣身還債、哀怨愁苦的農村姑娘杏花；有好心地告誡別人“禍從口出”，但仗義執言的品性又在不時給自己惹來禍端的女教師；有被無情斗爭折磨得猶如驚弓之鳥的京劇老藝人關盛軒；有千里迢迢趕來祭奠兒子的農村老大娘，老人的兒子“抗日、打老蔣都沒死”，卻死于武斗，葬身在湍急的大江渦漩中$有始而上當受騙、繼而覺醒，在那個“不時興講正經'，的時代，以玩世不恭的特殊方式表。
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7.何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時,進行簡要的賞析,謝謝了
【《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居遙遠的異鄉巴蜀寫給在長安的妻子的一首抒情七言絕句。詩人用樸實無華的文字，寫出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩構思新巧，自然流暢，跌宕有致，很有意境。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。何時你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪燭夜談；再來敘說今日巴山夜雨的情景呢？】
一個是動態“共剪”，一個是語態“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親昵之情態。而“何當”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至于何時重回溫柔鄉中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個“情”字，表達非常含蓄。
作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！
8.散文 巴山夜雨
李商隱《夜雨寄北》賞析 夜雨寄北 ·李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 【賞析一】 這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。
前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。
也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。
開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。
詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現。
首句流露出道出離別之苦，思念之切。 次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環境和心情。
秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內倚床凝思。
想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。 三、四句“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團聚時的幸福想象。
心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結出了蕊花。
他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。
此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換， 此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復出現，令人回腸蕩氣。
“何當”緊扣“未有期”，有力地表現了作者思歸的急切心情。 【賞析二】 這首詩，《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內》，“內”就是“內人”—妻子：現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。
有人經過考證，認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內”詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內容看，按“寄內”理解，似乎更確切一些。
第一句一問一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個準兒啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。
接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。
其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。
“何當”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。
盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。
作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。
四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！ 姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》說：“‘料得閨中夜深坐，多應說著遠行人’（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩則又預飛到歸家后也，奇絕！”這看法是不錯的，但只說了一半。
實際上是：那“魂”“預飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個來回。而這個來回，既包含空間的往復對照，又體現時間的回環對比。
桂馥在《札樸》卷六里說：“眼前景反作后日懷想，此意更深。”這著重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復對照。
徐德泓在《李義山詩疏》里說：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣。”這著重時間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環對比。
在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術經驗，又勇于進行新的探索，發揮獨創精神。
上述藝術構思的獨創性又體現于章法結構的獨創性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。
“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答；一為歸后談助，遙應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的回環對照融合無間。
近體詩，一般是要。
9.巴山夜雨是說什么啊
巴山夜雨 成語巴山夜雨詞 目： 巴山夜雨 發 音： bā shān yè yǔ 釋 義： 指客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景。
出 處： 唐·李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻說巴山夜雨時。”
氣候巴山夜雨夜雨是指晚八時以后，到第二天早晨八時以前下的雨。“巴山”是指大巴山脈，“巴山夜雨”其實是泛指多夜雨的我國西南山地（包括四川盆地地區）。
這些地方的夜雨量一般都占全年降水量的60%以上。例如，重慶、峨眉山分別占61%和67%，貴州高原上的遵義、貴陽分別占58%和67%。
我國其他地方也有多夜雨的，但夜雨次數、夜雨量及影響范圍都不如大巴山和四川盆地。西南山地為什么多夜雨呢？主要有以下兩個原因：其一是西南山地潮濕多云。
夜間，密云蔽空，云層和地面之間，進行著多次的吸收、輻射、再吸收、再輻射的熱量交換過程，因此云層對地面有保暖作用，也使得夜間云層下部的溫度不至于降得過低；夜間，在云層的上部，由于云體本身的輻射散熱作用，使云層上部溫度偏低。這樣，在云層的上部和下部之間便形成了溫差，大氣層結趨向不穩定，偏暖濕的空氣上升形成降雨。
其二是西南山地多準靜止鋒。云貴高原對南下的冷空氣，有明顯的阻礙作用，因而我國西南山地在冬半年常常受到準靜止鋒的影響。
在準靜止鋒滯留期間，鋒面降水出現在夜間和清晨的次數，占相當大的比重相應地增加了西南山地的夜雨率。電影巴山夜雨電影名：巴山夜雨導 演：吳貽弓 吳永剛 編 劇：葉楠 主 演：李志輿 張瑜 強明 茅為蕙 歐陽儒秋上 映：1980年地 區：中國大陸 語 言：國語 顏 色：彩色 類 型：劇情片梗 概：一艘開往武漢的客輪即將啟航。
被“四人幫”關押了6年的詩人秋石成為“欽點”的要犯，正被一男一女押送上船。他自知此行路途艱險，眷戀地回顧著這座云遮霧掩的山城，這里，有他死去的愛妻，還有一個尚未見過面的孩子……三等艙里，8個人萍水相逢，開始了水上行程。
這里有賣身還債、哀怨愁苦的農村姑娘杏花；有好心地告誡別人“禍從口出”，但仗義執言的品性又在不時給自己惹來禍端的女教師；有被無情斗爭折磨得猶如驚弓之鳥的京劇老藝人關盛軒；有千里迢迢趕來祭奠兒子的農村老大娘，老人的兒子“抗日、打老蔣都沒死”，卻死于武斗，葬身在湍急的大江渦漩中，有始而上當受騙、繼而覺醒，在那個“不時興講正經'，的時代，以玩世不恭的特殊方式表露愛憎的青年工人宋敏生，有秋石和男女二解差李彥、劉文英；偶爾還有個衣衫襤褸的小女孩不時出現。秋石是位知名詩人，“**”以來，被抄、被打、被抓，妻子飽嘗株連之苦，過早地離開了人世，留下了一個從未見過爸爸的五歲的小女兒娟子。
……人們同情秋石，厭惡解差，尤其厭惡唯我獨革的劉文英。江上，天氣變幻莫測。
午間，宋敏生還在陽光下上岸采來一捧野菊，奉獻給他所敬重的詩人，晚間，卻風雨如晦，電閃雷鳴。一直低首垂淚的杏花對生活完全絕望，終于乘大雨滂沱之際，投江自盡。
收斂起個人的痛苦，時刻都在關注他人的秋石，立即發現了杏花的失蹤，奮身跳水相救，并用自己的身世遭遇來激勵她：一定要堅強地活下去。秋石的思想、行為從根本上動搖了劉文英以往的“信念”，認識到自己原來是個“精神上的囚徒”。
當她得知那個孤苦無依、四處流浪的小女孩正是秋石的女兒時，決心援救這對父女。最后，在船長、乘警以及李彥等全船人的通力協助下，秋石背著女兒，在宜昌上岸，走向了祖國的大地。
影 評： 影片在一個很短的限度和很小的范圍內，描寫十年動亂中人民同“四人幫”進行斗爭的一個“點”，它具體、集中、細致、逼真地濃縮了一個巨大社會在那個非常時期中的真實情況，力求廣泛和全面聯系整個社會的生活面。 它清晰地描繪出普通人民之間相互關心、相互幫助的質樸和真誠，刻畫出他們得以生存和斗爭的信念與理想。
正是這種蘊藏在人民心底的美德和力量，使該片具有了清新的詩意。它“以獨特的創作構思和抒情詩般的藝術風格，塑造了具有鮮明個性色彩的人物群像，表現了我國人民在特定歷史時期中的美好的心靈”（中國電影金雞獎第一屆評選委員會評語）。
影片把人物放在歷史的長河中去思考，從而使這些具有當代特點和素質的人物，在思想性格的形成和表現上，同時具有某種民族歷史傳統的繼承性。影片多方面的吸收和事例古典詩詞、水墨繪畫和散文、戲劇等方面的技巧和手法，著力于詩情與哲理交融的美學效果，善于用簡練的筆觸勾勒生動的形象，使之具有較強的藝術魅力。
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