華閱文章網1.對離騷的評價220字左右
《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。
詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。
詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內容借助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力。《離騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對后世產生了深遠的影響。
2.《離騷》的賞析評論有哪些
《離騷》作為屈原的代表作之一，全詩作長達三百七十五句、近二千五百字，是我國古典文學中最早也是最長的抒情詩，堪稱中國歷史抒情長詩第一。
詩人在《離騷》 中，敘寫了自己的一些生平經歷，因而后人說它帶有自敘傳的性質，但同時它又具有大量的超現實描寫，在自我形象的描述中滲入了濃重的神話色彩。詩中的構思，具有情節性，卻也并非全是客觀的、真實生活經歷的直接敘寫，而幾乎完全是主觀想像的馳騁。
這些都說明《離騷》是一篇浪漫主義的抒情的代表作，我們在品讀時，應特別把握的詩中它的“情”，它是詩人內心世界活動的起伏，也是展開全片詩歌的基礎，“情”是由此而展開的全部豐富性和貫穿于全詩的藝術特質。綜觀《離騷》通篇，不但文辭流暢，而且充分地體現出屈原的機智和策略。
旨在通過這篇長詩，向楚懷王表明心跡，闡述自己憂國、憂君、憂民之赤子之情，希望能夠影響并感化楚懷王，從而實現自己的美政理想。
3.歷年來,人們對離騷有哪些評價呢
《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。
詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。
詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內容借助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力。《離騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對后世產生了深遠的影響。
<離騷》是屈原的代表作，是帶有自傳性質的一首長篇抒情詩。全詩共三百七十多句，近二千五百字。
“離騷”二字，古來有數種解釋。司馬遷認為是遭受憂患的意思，他在《史記·屈原賈生列傳》中說：“《離騷》者，猶離憂也。”
漢代班固在《離騷贊序》里也說：“離，猶遭也，騷，憂也。明己曹憂作辭也。”
王逸解釋為離別的憂愁，《楚辭章句·離騷經序》云：“離，別也；騷，愁也；經，徑也；言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。”在歷史上影響較大的主要是這兩種。
因司馬遷畢竟距屈原的年代未久，且楚辭中多有“離尤” 或“離憂”之語，“離”皆不能解釋為“別”，所以司馬遷的說法最為可信。《離騷》的寫作年代，一般認為是在屈原離開郢都往漢北之時。
《史記·屈原賈生列傳》說屈原因遭上官大夫靳尚之讒而被懷王疏遠，“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”，也認為《離騷》創作于楚懷王疏遠屈原之時。《離騷》反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨，和他熱愛宗國愿為之效力而不可得的悲痛心情，也抒發了自己遭到不公平待遇的哀怨。
全詩纏綿悱惻，感情十分強烈，他的苦悶、哀傷不可扼止地反復迸發，從而形成了詩歌形式上回旋復沓的特點。這種回旋復沓，乍看起來好像無章次文理可尋，其實是他思想感情發展規律的反映。
《離騷》大致可分為前后兩個部分。前一部分從開頭到“豈余心之可懲”，首先自敘家世生平，認為自己出身高貴，又出生在一個美好的日子里，因此具有“內美”。
他勤勉不懈地堅持自我修養，希望引導君王，興盛宗國，實現“美政”理想。但由于“黨人”的讒害和君王的動搖多變，使自己蒙冤受屈。
在理想和現實的尖銳沖突之下，屈原表示“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，顯示了堅貞的情操。后一部分極其幻漫詭奇，在向重華（舜）陳述心中憤懣之后，屈原開始“周流上下”，“浮游求女”，但這些行動都以不遂其愿而告終。
在最后一次的飛翔中，由于眷念宗國而再次流連不行。這些象征性的行為，顯示了屈原在苦悶彷徨中何去何從的艱難選擇，突出了屈原對宗國的摯愛之情。
一般認為，《離騷》的主旨是愛國和忠君。司馬遷說：“雖放流，睠顧楚國，系心懷王，不忘欲返。
……一篇之中三致志焉。”（《史記·屈原賈生列傳》）在《離騷》前一部分中，有不少“系心懷王”的詩句，如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”等。
詩中用了一些婚姻愛情的比喻，如“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他”等，以這種男女之間感情的不諧比喻君臣的疏遠。
根據中國傳統的倫理習慣，棄婦的哀怨是以對夫君的忠貞為前提的，所以，這些詩句可以解釋為屈原的忠君。國君在一定程度上是國家的象征，而且只有通過國君才能實現自己的興國理想。
所以，屈原的忠君是他愛國思想的一部分。屈原的愛國之情，是和宗族感情連在一起的。
如他對祖先的深情追認，就是一種宗族感情的流露。屈原的愛國感情更表現在對楚國現實的關切之上，從希望楚國富強出發，屈原反復勸戒楚王向先代的圣賢學習，吸取歷代君王荒淫誤國的教訓，不要只圖眼前的享樂，而不顧嚴重的后果。
如“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱”，以及引后數句，列舉了夏啟、羿等由于“康娛自忘”而遭到“顛隕”的命運，向楚王提出了警告。他對那些誤國的奸佞小人也是充滿了仇恨，“椒專佞以慢慆兮，榝殳又欲充夫佩幃。
既干進而務入兮，又何芳之能祗。”君昏臣佞使得楚國處境岌岌可危。
對宗國命運的擔憂，發而為一種嚴正的批判精神，這是《離騷》中非常值得珍視的地方。在《離騷》中，屈原感慨道：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”
表示將用生命來殉自己的“美政”理想。他的“美政”理想在一首抒情詩中當然不能全部表明，但我們從《離騷》中仍能約略知道一些主要內容。
這就是明君賢臣共興楚國。首先，國君應該具有高尚的品德，才能享有國家。
《離騷》云： “皇天無私阿兮，覽民德焉錯鋪。夫唯圣哲以茂行兮，茍得用此下土。”
其次，應該選賢任能，罷黜奸佞。詩中稱贊商湯夏禹“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”，并列舉了傅說、呂望、寧戚、百里奚、伊尹等身處賤位卻得遇明君的事例，借以諷諫楚王。
另外，《離騷》批評現實道：“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背。
4.《離騷》這篇課文是如何評價屈原的
屈原在《離騷》中，成功地塑造了中國文學史上第一個形象豐滿、個性鮮明的抒情主人公的形象，體現了屈原的偉大思想和崇高的人格。
《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，并開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖” 。他是“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代 。
首先，這是一位杰出政治家的形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原改革弊政，聯齊抗秦的政治主張是一致的。其最終目的是要“及前王之踵武”，使歷史上曾興旺發達的“三王”政績發揚光大。亦即由楚國統一天下，使百姓安居樂業。“美政”思想的實質是要鞏固楚王的統治，它充滿了儒家美好政治的色彩，體現了儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有實現它的具體辦法。
這一形象還體現了詩人勇于同黑暗腐朽勢力作斗爭的精神。詩人清楚地知道，楚國的不幸命運，以及詩人自己的不幸遭遇正是楚廷群小造成的。詩人對之極為憤恨，因而不遺余力地反復加以揭露和抨擊，斥責他們“好蔽美而稱惡”，競進貪婪，嫉妒成性，朋比為奸，隨波逐流，黑白顛倒。詩人還揭露了楚君的過失，說他反復無常，荒唐糊涂，寵信奸臣，疏遠忠良，善惡不辨，致使詩人的“美政”理想落了空。顯示了詩人同黑暗勢力的勇敢斗爭精神。
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