知恩圖報的事例簡短(知恩圖報的名人事例)

1.知恩圖報的名人事例

1、秦穆公

秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。秦穆公對 他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。 秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”于是給他們酒喝。

殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了 晉惠公回來。

2、韓信

漂母的一飯之恩韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。

韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。

韓信深受感動。韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。

3、俞伯牙

春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。

也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。

二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

4、豫讓

士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。

豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，多次行刺趙襄子，后事情敗露，自刎而死，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。

5、蔡順

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道： “為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”

蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

擴展資料：

知恩圖報的含義：受恩者謀劃準備以后報德于施恩人。

讀音：zhī ēn tú bào

出自：《說苑·復恩》

朝代：西漢

作者：劉向

原文

秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉。穆公謂曰：“是吾駿馬也。”諸人皆懼而起。穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。”即飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。往時食馬者相謂曰：“可以出死報食馬得酒之恩矣。”遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸。

譯文

秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。秦穆公對他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”于是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。

過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了晉惠公回來。

2.關于知恩圖報的名人故事

1、子路借米孝敬父母的故事 子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

2、抱包拯為父母辭職 包公父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。

在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。

一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。

父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。3、黃香為父暖被窩 黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。

悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡。寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下。

冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。4、秦穆公贈酒解國難 秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。

秦穆公對他們說：“這是我的馬。” 這些人都害怕驚恐地站起來。

秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”于是給他們酒喝。

殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。

以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。” 于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了晉惠公回來。

5、趙盾為母乞食 魯宣公二年（公元前607），趙盾（謚號“宣”，后世通稱趙宣子，晉國正卿）在首陽山（今山西省永濟縣東南）打獵，住在翳桑。他看見一人面黃肌瘦，就去詢問他的病情。

那人說：“我已經三天沒吃東西了。” 趙宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。

趙宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。”

趙宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。后來，晉靈公（春秋時代著名昏君）想殺趙宣子，在搏斗中有一名武士突然反過來抵擋晉靈公的手下，使趙宣子得以脫險。

趙宣子問他為何這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的那個餓漢。”趙宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。

原來那名病漢武士，名叫靈輒，是春秋時代著名的俠士之一。擴展資料 知恩圖報名言警句1、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。

浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 ——泰戈2、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。

——華羅庚3、每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩4、卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分。

——雨果5、如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義。——薩克雷6、快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。

——伊壁鳩魯7、你明白，人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞。——莫泊桑8、人生并非游戲，因此，我們并沒有權利只憑自己的意愿放棄它。

——列夫.托爾斯泰9、習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。——馬克·吐溫10、人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。

——馬克·吐溫11、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。——王爾德12、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中。

——魯迅13、想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。——徐特立 參考資料：百度百科_知恩圖報 百度百科_感恩圖報。

3.關于知恩圖報的簡短作文素材

知恩圖報也有很多種，有父母對我們的養育之恩，有老師對我們的教育之恩。

然而，許多人卻不懂得知恩圖報，不懂得對別人做出回報。 現在，有許多孩子，總被寵著、愛著，在他們不樂意的時候，總愛向父母發脾氣；父母讓他們干點家務他都不干；平時是大手大腳地向父母要錢。

在一次我媽媽替廠和一位商人談完生意后便交談起來。當我媽媽夸耀我五年級就能做一餐簡單的午飯時，那位商人竟吃驚的說：“真羨慕你的兒子，我兒子現在還要我替他喂飯、穿衣服呢。”

其實，那些孩子跟本不懂得父母對我們的恩情是多么大，對我們的付出是那么深。父母辛辛苦苦地把我們拉扯大，，供我們衣著、吃住，父母干的一切都是為了我們呀。

父母能為了我們而付出，我們又為什么不能對父母知恩圖報呢？ 作為十大元帥之一的陳毅，在一次他從外國訪問歸來，途經家鄉，順道回家探望癱瘓在床的老母親，看見了老母親的尿濕褲，便為母親洗尿褲。當時陳毅已經是**副總理兼外交部長的陳毅也能為母親洗尿褲，而我們就為什么不能為父母做點力所能及的事？ 有人會說我們現在還小，沒有經濟能力，報恩的事不用那么著急。

其實，盡管我們小，可我們為父母做力所能及的事，也能夠表達對父母的感激之情的。只要我們平時不向父母要求的太多，多幫助父母干家務活，也能向父母表達自己心中的感激之情的。

父母對我們的恩情，我們是終身難報的。但我們只要盡點心意，多幫助父母孝敬父母，就能做到知恩圖報了。

4.歷史上知恩圖報的例子,用約80字概括

漢朝的開國功臣韓信，處幼時家里很貧窮，常常衣食無著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過日子。

小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書，刻薄的嫂嫂還是非常討厭他讀書，認為讀書耗費了燈油，又沒有用處。于是韓信只好流落街頭，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。

有一位為別人當用人的老婆婆很同情他，支持他讀書，還每天給他飯吃。面對老婆婆的一片誠心，韓信很感激，他對老人說：“我長大了一定要報答你。”

老婆婆笑著說：“等你長大后我就入土了。”后來韓信成為著名的將領，被劉邦封為楚王，他仍然惦記著這位曾經給他幫助的老人。

他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對待自己的母親一樣對待她。

5.知恩圖報的名人事例

1、秦穆公秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。

秦穆公對 他們說：“這是我的馬。”這些人都害怕驚恐地站起來。

秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”于是給他們酒喝。

殺馬的人都慚愧地離開了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。

以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了 晉惠公回來。

2、韓信漂母的一飯之恩韓信少年時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習武，卻仍然無以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。

韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。

天天如此，從未間斷。韓信深受感動。

韓信被封為淮陰侯后始終沒忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。3、俞伯牙春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。

有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。

二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。

伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。4、豫讓士為知己者死，指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。

豫讓是春秋晉國智氏的家臣，公元前453年，晉國趙氏聯合韓氏、魏氏在晉陽打敗智氏，智氏宗主智伯瑤被殺，頭顱被趙襄子做成酒器使用。豫讓為報答智伯瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，多次行刺趙襄子，后事情敗露，自刎而死，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。

5、蔡順蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。

一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道： “為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

擴展資料：知恩圖報的含義：受恩者謀劃準備以后報德于施恩人。讀音：zhī ēn tú bào 出自：《說苑·復恩》朝代：西漢作者：劉向原文秦穆公嘗出而亡其駿馬，自往求之，見人已殺其馬，方共食其肉。

穆公謂曰：“是吾駿馬也。”諸人皆懼而起。

穆公曰：“吾聞食駿馬肉不飲酒者殺人。”即飲之酒。

殺馬者皆慚而去。居三年，晉攻秦穆公，圍之。

往時食馬者相謂曰：“可以出死報食馬得酒之恩矣。”遂潰圍，穆公卒得以解難，勝晉，獲惠公以歸。

譯文秦穆公曾經外出王宮，丟失了自己的駿馬，他親自出去找，看見有人已經把自己的馬殺掉了，正在一起吃馬肉。秦穆公對他們說：“這是我的馬。”

這些人都害怕驚恐地站起來。秦穆公說：“我聽說吃駿馬的肉不喝酒的人會死。”

于是給他們酒喝。殺馬的人都慚愧地離開了。

過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：“我們到了已經可以以死來報答穆公給我們馬肉吃、好酒喝的恩德的時候了。”

于是就擊潰了包圍秦穆公的軍隊，穆公終于解決了困難，打敗晉國，并抓了晉惠公回來。

6.舉幾個現實生活中知恩圖報的小故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他并不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家**著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。**接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛”。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前“飲泣不已”。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。**事母至孝，每逢假日，**夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施“跨世紀教育工程”而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時

7.舉幾個知恩圖報的例子

你好！我14歲，上初中一年級，我答的好么？ 人都有走麥城的時候，大師也難例外。

話說馬爾克斯年輕時供職于波哥大《觀察家報》，1955年，他因揭露海軍走私而引火燒身，以至于不得不狼狽逃竄，亡命巴黎。 海明威說，巴黎是節日。

但在馬爾克斯看來，它卻是座熬人的煉獄。他窮困落魄，舉目無親。

多年以后，他是這樣回憶的：沒有工作，一人不識，一文不名，更糟的是不懂法語，所以只好呆在弗蘭德旅館的一個不是房間的房間里干著急。肚子餓得實在捱不過去了，就出去撿一些空酒瓶或舊報紙，以換取少量面包。

這樣的生活他品嘗了整整兩年。他在痛苦的期待和期待的痛苦中奇跡般地活了下來。

過后他才知道，許多拉丁美洲流亡者都有過類似的乞丐經歷。他和他們不謀而合，都發現了這么一個秘密：骨頭可以熬湯！買一塊牛排搭一大塊骨頭；牛排吃了，骨頭不知要熬多少鍋湯。

即便如此，他詛咒過那些肉鋪。在他看來，所有開肉鋪、開面包店或旅館的，都是可惡的小人。

由于馬爾克斯實在窮得可怕，仿佛下輩子也還不清長期拖欠的房租了，弗蘭德旅館的老板拉克魯瓦夫婦也許是自認倒霉或該當如此，不但不催不逼，最后似乎還不得不由他徒托空言、一走了之。后來，馬爾克斯時來運轉，竟無可阻擋地發達起來。

1967年，《百年孤獨》的出版更使他名滿天下。 一天，春風得意、身處巴黎某五星級飯店的馬爾克斯忽然想起了拉克魯瓦夫婦。

于是他悄悄來到拉丁區，尋找弗蘭德旅館。旅館依然如故，只是物是人非，他再也見不到拉克魯瓦先生了。

好在老板娘尚健在，她一臉茫然，根本無法將眼前這位西裝革履、彬彬有禮的紳士同10多年前的流浪漢聯系在一起。為了讓她相信眼前的和過去的事實并收下“欠款”，馬爾克斯煞費了一番苦心。

再后來，馬爾克斯獲得了諾貝爾文學獎。拉克魯瓦太太得知這一消息后驚喜萬分。

她在《世界報》刊登一則尋人啟事，誠摯地表示要把那一筆錢歸還給他，也算是他們夫婦對世界文學的一點貢獻。馬爾克斯為此又專程前往巴黎看望老人家，而且陪同他前去的是拉克魯瓦夫婦年輕時的偶像：嘉寶。

馬爾克斯誠懇地告訴拉克魯瓦太太，她的貢獻在于她的善良，她沒讓一個可憐的文學青年流落街頭。他還說，她和拉克魯瓦先生使他相信：巴黎還有好人，世界還有好人。

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