韓愈散文藝術特點簡短(韓愈的散文創作有什么藝術特點)

1.韓愈的散文創作有什么藝術特點

一、韓愈作品的藝術性

韓愈“文起八代之衰”， 是繼司馬遷之后最偉大的散文家，他的散文， 熔鑄百家，“含英咀華”， 出神入化， 時時閃耀著獨特精神的光輝， 令人耳目一新。筆者將其散文分為議論、記敘、抒情三類， 試就其藝術特色作些分析。

1.縱橫捭闔， 氣勢充暢雄肆———鮮明的政論特色。韓愈散文中， 議論文占很大比重。其中有指陳時弊， 為民請命的《論天旱人饑狀》， 有集中表達其社會觀和人生觀的《原道》， 有對社會黑暗現狀作辛辣嘲諷的雜文等， 這些作品氣勢充暢， 縱橫捭闔， 波瀾起伏， 時見奇峰突兀， 而在轉接之處又不可測識。我認為韓愈的議論文之所以能夠如此， 一是他善于將各種材料有機地進行組織， 形成內在的嚴密邏輯性； 二是“不平則鳴”， 議論中深含強烈的感情色彩； 三是說理注重于運用生動形象的事實， 使文章具有無可辯駁的力量。如《師說》， 采取總分結合，正反對比、反復論證的手法， 筆勢縱橫， 間架細密， 具有一種無可辯駁的邏輯力量；《雜說四》通篇圍繞發現、愛惜和使用人才， 用可以感觸的形象作譬， 跌宕起伏， 層層遞進， 使全文一氣貫注。根據不同的對象， 不同的論述內容采取不同的表達方式， 從而增強論證效果， 是韓愈議論文的又一特色。如《答李翊書》語氣親切、曲折層流而又酣暢流轉；《進學解》借用自我嘲解的傳統方法來抒寫自己懷才不遇的憤懣， 在寫作中時而運用生動的比喻， 時而運用對比排偶， 時而正話反說， 反話道正旨， 婉曲中更見恣肆暢達， 表現出很強的論證力量。

2.形象鮮明， 文氣充沛———高超的記敘手法。韓愈寫過許多傳記、行狀、碑銘、墓志等記敘文， 這類文章當時各有程序，很容易寫得千篇一律， 但韓愈卻以其雄厚的才力寫得各有特色。他善于捕捉那些最能反映人物精神面貌的特征加以著力描寫， 以突出人物個性， 勾畫出一個個呼之欲出的鮮明形象，如《張中丞傳后敘》中的張巡、許遠等形象無不栩栩如生， 感人至深， 狀物記事很重視形象的鮮明和文氣的充沛， 如《毛穎傳》虛實錯落， 奇意選出， 詼諧趣味， 深得《史記》之神髓。

3.情真意切， 蕩氣回腸———獨特的抒情筆調。韓愈的不少祭文、哀辭以及贈序， 如《祭十二郎文》、《祭柳子厚文》等皆為抒情散文中難得之佳作， 或采用長短錯落的散化文句， 或運用復迭錯綜的詞句， 情感自肺腑流出， 表達上一唱三嘆， 淋漓盡致。

韓愈的散文無論敘事、議論、抒情都具有獨創性， 他不僅打破了各類文體的程序， 而且打破了各種體裁的界限， 熔敘事、議論、抒情于爐， 使文章從不同角度打動人。在語言上， 善于吸收前人作品中的語言精華， 將其融會貫通， 推陳出新， 大大豐富了我國的語言寶庫。總之韓愈的作品， 充實了盛唐中唐文化， 為我們留下了瑰麗的文化遺產， 他的思想觀點推動了當時社會的思想進步， 成為我國文學史上一位杰出的人物。

韓愈是司馬遷以后最大的散文家。感情充沛、風格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風格。

而不同類型的散文又有不同的風格：

(1)論說文氣勢磅礴、縱橫開合，論證雄辯有力，善于通過對比、排比、比喻、反諷等手法增強文章的論辯力量；

(2)雜文嘲諷現實，揭露矛盾，犀利精悍。或長或短，或莊或諧，嬉笑怒罵，怪怪奇奇，具有一種反流俗、反傳統的力量，并在行文中夾雜著強烈的感情傾向。如《雜說》《進學解》等；

(3)記敘文繼承和發展了《史記》、《漢書》記事寫人的傳統，善于選擇典型的真實事件和細節來突出人物的主要性格，在客觀的敘述中寄寓作者強烈的愛憎感情。如《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》；

(4)抒情文主要見于祭文、書信。這些作品融抒情、敘事和議論于一體，感情強烈，具有很強的藝術感染力。如《祭十二郎文》。

2.韓愈散文的分類（4點）和藝術特點

1.韓愈散文風格從總體上說體現了氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛的特點。皇甫湜說他：“茹古涵今，無有端涯，渾渾灝灝，不可窺校。”（《韓文公墓銘》）蘇洵說：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉。”（《上歐陽內翰第一書》）韓文的風格來自他的人格和他的文學主張，人格的浩然正氣使其文章理直氣壯；不平則鳴的文學主張使其文章情感強烈。此外，韓愈還有奇崛排奡和文從字順的特點。

2.韓愈散文的藝術手法主要體現在說理、敘事、言情上，三者在不同文體中雖有偏用，卻也常有交融。其論說文觀點鮮明，辭鋒犀利，氣勢宏偉，說理透辟，邏輯性很強，感情強烈。其記敘文常常采用敘事為主，兼以議論和抒情的手法，既能夠生動地刻畫出人物形象，又能夠體現出作者的思想和情感，如《張中丞傳后敘》就采用了這種手法。其抒情文感情真摯，抒寫委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活瑣事的描寫融會在一起，寫得凄婉動人，催人淚下。被譽為“祭文中千年絕調”。

3.韓愈散文突出的藝術特色還表現在語言藝術上。韓愈十分重視語言藝術，這與他“文以明道”重道而不輕文觀念有關，他曾主張“詞必己出”、“陳言務去”、“文從字順”，語言的匠心獨運才能達到明道的目的。他的散文語言精練生動，準確鮮明，流暢而多變，富于創造性和表現力。韓愈的文章語匯豐富，既善于吸取古代的詞語，又善于運用當代的語言，熔鑄成古樸而新奇的語言。他的許多精警新奇的語句至今流傳，如“佶屈聱牙”、“蠅營狗茍”、“動輒得咎”、“俯首帖耳，搖尾乞憐”、“不平則鳴”、“弱肉強食”、“痛定思痛”等等。他的文章句法以自由多變的單行散句為主，也常常有意運用一些駢文的句法。

3.簡訴唐代詩人韓愈的散文特點

韓愈的散文，雄奇奔放，富于曲折變化，而又流暢明快。皇甫提說他的文章“如長江秋清，千里一道，沖飚激浪，瀚流不滯”（《諭業》）。蘇洵也說：“韓子之文，如長江大河，渾浩流轉”（《上歐陽內翰書》）。這些話，形象而極為恰當地概括了韓愈散文的風格特色。

韓愈是我國古代運用語言的巨匠之一，他的散文語言有簡練、準確、鮮明、生動的特點。他善于創造性地使用古代詞語，又善于吸收當代口語創造出新的文學語言，因此他的散文詞匯豐富，絕少陳詞濫調，句式的結構也靈活多變。他隨所要表達的內容和語言的自然音節，屈折舒展，文從字順；間亦雜以駢儷句法，硬語生辭，映帶生姿。韓愈新創的許多精煉的語句，有不少已經成為成語，

4.韓愈作品的藝術特點是

想知道他的作品的特點，就先去了解他韓愈（768-824），唐朝文學家，哲學家，貞元八年（七九二）進士，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏合稱為“唐宋八大家”。

韓愈三歲喪父，其兄韓會及嫂撫養之。韓會能文章，對韓愈有影響。

早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。貞元二年（786）,19歲的韓愈赴長安參加進士考試，三試不第，直到貞元八年（792年）第四次應考，才考中進士。

此后又連續三次應吏部博學鴻詞科考試，皆不中。直到29歲才在汴州董晉幕府中謀得一個觀察推官的微小官職，后回京任四門博士。

36歲時，任監察御史，不久因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，而被貶為陽山縣令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。

此后直到50歲，官職一直浮沉不定。元和十二年，韓愈50歲時，因參與平定淮西吳元濟之役表現出處理軍國大事的才能，遷為吏部侍郎，進入朝廷上層統治集團。

但兩年后，他卻因上表諫迎佛骨而觸怒憲宗，險些被憲宗處死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被貶為潮州（在今廣東）刺史。在潮州八個月，宦官殺憲宗，立穆宗，韓愈被召回朝，后歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，政治上較有作為。

長慶四年（824）病逝于長安，終年57歲。韓愈是唐代著名的散文家和重要詩人，其詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。

韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創建了一個新的詩歌流派。

他善于用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。另外韓詩在藝術上有「以文為詩」的特點，對后世亦有不小的影響。

當然韓詩中也有追求怪誕詭譎的游戲文字，是不足取的。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。

[編輯本段]文學成就 文創作理論上： 他認為道（即仁義）是目的和內容，文是手段和形式，強調文以載道，文道合一，以道為主。 提倡學習先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。

主張學古要在繼承的基礎上創新，堅持“詞必己出”、“陳言務去”。 重視作家的道德修養，提出養氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。

提出“不平則鳴”的論點。認為作者對現實的不平情緒是深化作品思想的原因。

在作品風格方面，他強調“奇”，以奇詭為善。 韓愈被列為“唐宋八大家”之首，又將他與杜甫并提，有“杜詩韓文”之稱。

他在詩歌創作上也有新的探索。所謂“以文為詩”，別開生面，用韻險怪，開創了“說理詩派”的詩風。

當然，他的詩也存在著過分散文化、議論化的缺點，對后代有不良影響。 韓愈還是一位熱心的教育家，他能逆當時的潮流，積極指導后進學習，他“收召后學”、“抗顏而為師”（柳宗元《答韋中立論師道書》），特別重視教育和培養年輕作家。

他在《答李翊書》一文中說：“根之茂者，其實遂……氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”所謂“根”或“氣”，都是指作家的思想修養、人格修養強調作家的道德修養和文學修養，對搞好創作的重要性。

現存《昌黎先生集》四十卷、《外集》十卷。 韓愈作為修武人，曾多次游歷縣境北部的百家巖，在此曾作長詩《題西白澗》，由此使西白澗也成為百家巖重要一景。

思想淵源于儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。

他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。

韓愈的散文、詩歌創作，實現了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。

嘲諷社會現狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。

敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。

繼承《史記》歷史散文傳統的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。

記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”（指為死者歌功頌德，。

5.韓愈散文特點是什么

1.韓愈散文風格從總體上說體現了氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛的特點。

皇甫湜說他：“茹古涵今，無有端涯，渾渾灝灝，不可窺校。”（《韓文公墓銘》）蘇洵說：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉。”

（《上歐陽內翰第一書》）韓文的風格來自他的人格和他的文學主張，人格的浩然正氣使其文章理直氣壯；不平則鳴的文學主張使其文章情感強烈。此外，韓愈還有奇崛排奡和文從字順的特點。

2.韓愈散文的藝術手法主要體現在說理、敘事、言情上，三者在不同文體中雖有偏用，卻也常有交融。其論說文觀點鮮明，辭鋒犀利，氣勢宏偉，說理透辟，邏輯性很強，感情強烈。

其記敘文常常采用敘事為主，兼以議論和抒情的手法，既能夠生動地刻畫出人物形象，又能夠體現出作者的思想和情感，如《張中丞傳后敘》就采用了這種手法。其抒情文感情真摯，抒寫委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活瑣事的描寫融會在一起，寫得凄婉動人，催人淚下。

被譽為“祭文中千年絕調”。3.韓愈散文突出的藝術特色還表現在語言藝術上。

韓愈十分重視語言藝術，這與他“文以明道”重道而不輕文觀念有關，他曾主張“詞必己出”、“陳言務去”、“文從字順”，語言的匠心獨運才能達到明道的目的。他的散文語言精練生動，準確鮮明，流暢而多變，富于創造性和表現力。

韓愈的文章語匯豐富，既善于吸取古代的詞語，又善于運用當代的語言，熔鑄成古樸而新奇的語言。他的許多精警新奇的語句至今流傳，如“佶屈聱牙”、“蠅營狗茍”、“動輒得咎”、“俯首帖耳，搖尾乞憐”、“不平則鳴”、“弱肉強食”、“痛定思痛”等等。

他的文章句法以自由多變的單行散句為主，也常常有意運用一些駢文的句法。

6.簡訴唐代詩人韓愈的散文特點

1.韓愈散文風格從總體上說體現了氣勢磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛的特點。

皇甫湜說他：“茹古涵今，無有端涯，渾渾灝灝，不可窺校。”（《韓文公墓銘》）蘇洵說：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉。”

（《上歐陽內翰第一書》）韓文的風格來自他的人格和他的文學主張，人格的浩然正氣使其文章理直氣壯；不平則鳴的文學主張使其文章情感強烈。此外，韓愈還有奇崛排奡和文從字順的特點。

2.韓愈散文的藝術手法主要體現在說理、敘事、言情上，三者在不同文體中雖有偏用，卻也常有交融。其論說文觀點鮮明，辭鋒犀利，氣勢宏偉，說理透辟，邏輯性很強，感情強烈。

其記敘文常常采用敘事為主，兼以議論和抒情的手法，既能夠生動地刻畫出人物形象，又能夠體現出作者的思想和情感，如《張中丞傳后敘》就采用了這種手法。其抒情文感情真摯，抒寫委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活瑣事的描寫融會在一起，寫得凄婉動人，催人淚下。

被譽為“祭文中千年絕調”。3.韓愈散文突出的藝術特色還表現在語言藝術上。

韓愈十分重視語言藝術，這與他“文以明道”重道而不輕文觀念有關，他曾主張“詞必己出”、“陳言務去”、“文從字順”，語言的匠心獨運才能達到明道的目的。他的散文語言精練生動，準確鮮明，流暢而多變，富于創造性和表現力。

韓愈的文章語匯豐富，既善于吸取古代的詞語，又善于運用當代的語言，熔鑄成古樸而新奇的語言。他的許多精警新奇的語句至今流傳，如“佶屈聱牙”、“蠅營狗茍”、“動輒得咎”、“俯首帖耳，搖尾乞憐”、“不平則鳴”、“弱肉強食”、“痛定思痛”等等。

他的文章句法以自由多變的單行散句為主，也常常有意運用一些駢文的句法。

7.韓愈散文的藝術成就

韓愈的散文，內容復雜豐富，形式也多種多樣。

他的“雜著”或“雜文”，發揮了散文的戰斗性的功能，不少作品達到了思想藝術完整的統一. 文章簡短明快，而多轉折變化，十分飽滿地表達了一腔的委屈.韓愈的散文，雄奇奔放，富于曲折變化，而又流暢明快。韓愈是我國古代運用語言的巨匠之一，他的散文語言有簡練、準確、鮮明、生動的特點。

他善于創造性地使用古代詞語，又善于吸收當代口語創造出新的文學語言，因此他的散文詞匯豐富，絕少陳詞濫調，句式的結構也靈活多變。他隨所要表達的內容和語言的自然音節，屈折舒展，文從字順；間亦雜以駢儷句法，硬語生辭，映帶生姿。

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