華閱文章網1.求一段簡短明了的發愿文.謝謝
弟子某甲（眾等），普為四恩三有、法界眾生，求于諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生凈土。
又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔。
我及眾生，曠劫至今，迷本凈心，縱貪瞋癡。染穢三業，無量無邊。
所作罪垢，無量無邊。所結冤業，愿悉消滅。
從于今日，立深誓愿，遠離惡法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正覺；誓度眾生。阿彌陀佛，以慈悲愿力，當證知我，當哀愍我，當加被我。
愿禪觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。使我宿障自除，善根增長。
疾空煩惱，頓破無明。圓覺妙心，廓然開悟。
寂光真境，常得現前。至于臨欲命終，預知時至。
身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫，正念分明。
舍報安詳，如入禪定。阿彌陀佛，與觀音、勢至、諸圣賢眾，放光接引，垂手提攜。
樓閣幢幡，異香天樂，西方圣境，昭示目前。令諸眾生，見者聞者，歡喜感嘆，發菩提心。
我于爾時，乘金剛臺，隨從佛后，如彈指頃，生極樂國，七寶池內，勝蓮華中。華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。
于須臾間，承事諸佛，親蒙授記。得授記已，三身四智，五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。
然后不違安養，回入娑婆。分身無數，遍十方剎。
以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生。咸令離染，還得凈心。
同生西方，入不退地。如是大愿，世界無盡，眾生無盡，業及煩惱一切無盡，我愿無盡。
愿今禮佛、發愿、修持功德，回施有情。四恩總報，三有齊資。
法界眾生，同圓種智。
2.求一段簡短明了的發愿文.謝謝
弟子某甲（眾等），普為四恩三有、法界眾生，求于諸佛一乘無上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬德洪名，期生凈土。
又以業重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠懺悔。
我及眾生，曠劫至今，迷本凈心，縱貪瞋癡。染穢三業，無量無邊。
所作罪垢，無量無邊。所結冤業，愿悉消滅。
從于今日，立深誓愿，遠離惡法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正覺；誓度眾生。阿彌陀佛，以慈悲愿力，當證知我，當哀愍我，當加被我。
愿禪觀之中，夢寐之際，得見阿彌陀佛金色之身，得歷阿彌陀佛寶嚴之土，得蒙阿彌陀佛甘露灌頂，光明照身，手摩我頭，衣覆我體。使我宿障自除，善根增長。
疾空煩惱，頓破無明。圓覺妙心，廓然開悟。
寂光真境，常得現前。至于臨欲命終，預知時至。
身無一切病苦厄難，心無一切貪戀迷惑。諸根悅豫，正念分明。
舍報安詳，如入禪定。阿彌陀佛，與觀音、勢至、諸圣賢眾，放光接引，垂手提攜。
樓閣幢幡，異香天樂，西方圣境，昭示目前。令諸眾生，見者聞者，歡喜感嘆，發菩提心。
我于爾時，乘金剛臺，隨從佛后，如彈指頃，生極樂國，七寶池內，勝蓮華中。華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。
于須臾間，承事諸佛，親蒙授記。得授記已，三身四智，五眼六通，無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。
然后不違安養，回入娑婆。分身無數，遍十方剎。
以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生。咸令離染，還得凈心。
同生西方，入不退地。如是大愿，世界無盡，眾生無盡，業及煩惱一切無盡，我愿無盡。
愿今禮佛、發愿、修持功德，回施有情。四恩總報，三有齊資。
法界眾生，同圓種智。
3.禮佛發愿文念誦版
禮佛不用發愿 直接念誦佛號 回向就行 了············
禮佛拜懺 是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是
會改變了···數量都是10萬個
注意功德回向
回向文是：愿以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫、冤、親、
債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，愿你們早日離苦得樂，
脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔癡，從身語
意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
4.晚上睡前念佛要回向嗎
當然要回向，就算你一天經常空閑的時候念佛，一般晚上做一次回向就可以。
可以念“凈土發愿文”： 一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛！愿以凈光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生凈土。
佛昔本誓：若有眾生，欲生我國 ，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長，若臨命終，預知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及圣眾，手執金臺，來迎接我，于一念頃，生極樂國，花開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提愿。
回向偈：愿以此功德 莊嚴佛凈土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國三皈依：自皈依佛，當愿眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當愿眾生，深入經藏，知慧如海。
自皈依僧，當愿眾生，統理大眾，一切無礙。
5.念經怎樣發愿和回向
作者： 達真堪布 我們種善根、修福德、做功德，要立即回向。
若是沒有回向，就像一個很好的東西沒有善加使用而白白浪費了。 做功德首先有發心，中間有正行，最后有回向。
發心就像頭一樣；正行就像身體、心臟、生命一樣；回向就像腳一樣。就像一個人要去一個地方，這個人要有頭、有腳、有身體才能到達。
我們種善根、修福德、做功德的時候也是一樣。不管是為了得到人天的福報、羅漢的果位，還是想成佛，都要有回向的雙腳。
否則，在通往成就的路上一步也走不了，你所做的功德不能成為你得到這些福報和果位的因緣。 回向可以保護我們的功德和善根。
若是不回向的話，在相續中突然生起嗔恨心或者產生邪見，這個功德就會消失。我們的阿賴耶識是一個大銀行，它是法界銀行，法界所有的眾生都可以把自己的善根、福德、功德存在這個銀行里。
善根、福德、功德回向以后，就不會受到嗔恨心、邪見的損害。對于一個真正的修行人來說，這些非常重要。
功德存在法界銀行里，利潤特別大，每分鐘都在增長，而且是無窮無盡的。留在自己的手里，它不僅不會增長，沒有利潤，還不安全。
善根福德的果報也是，若是沒有回向的話，享受一、兩次就會消盡。就像錢在自己手里，花掉了就沒有了一樣。
如果存上了，這個果報我們享受無數次也不會窮盡，直至菩提，直至成佛。 回，就是回轉；向，就是歸向一個目標。
這個目標就是回向的對境。回向時的心量越大越好。
普賢菩薩作回向的時候，把善根回向給盡虛空遍法界所有眾生。眾生無邊，我們學習普賢菩薩，把功德回向給法界所有眾生，這樣我們所作的功德也是無邊無際的。
有的人不敢回向，怕功德沒有了。不是這樣的。
你把功德回向給法界一切眾生，所得到的功德會更多、更圓滿。 修行一定要心口相應，心和行為要一致，否則都是花言巧語，裝模作樣。
整天發心發愿，說眾生可憐我要度，佛菩薩功德無量我要學，卻沒有發自內心地做，都是假話，空話，大話。我們念誦《普賢行愿品》的時候，要學習普賢菩薩的愿。
發心、回向都是愿。一個是在功德還沒有做，或者準備做的時候發的愿；一個是功德做完以后發的愿。
我們跟隨普賢菩薩發大愿，這樣心胸才能打開。發自內心地饒益所有的眾生，才能斷除我執我愛、自私自利。
這都是對治我執我愛、自私自利的一些境界，一些修法。 為什么功德要回向給所有的法界父母眾生？從諸法的事實真相來說，他們都是我們的父母，都是我們的兒女，都是一家人。
這樣修煉自心，心胸才能打開。那時你會認識到，整個法界就是你的家，所有的眾生都是你的家人。
多自在啊！到哪里都自在！你看我們現在，到哪里都不自在，這不是我的家，是別人的家，不舒服。你真深信了佛講的輪回、因果的道理，不會這樣的。
所有的眾生都當過你父母，都養育過你，都對你有恩德；所有的眾生都做過你的兒女。這樣的話，愛也好，情也好，面就大了。
不管遇到什么樣的人，什么樣的眾生都一樣，都感到那么可親。這本身就是一種喜悅、幸福的狀態。
6.功課及發愿文和回向文
有兩個愿是必發的！
1、我此生一定要修成正果！
2、百年后一定要去極樂世界！此愿一發，佛菩薩就會知道的，就會給你安排修行程序！
守戒、安心、入定、生慧、慈悲救渡。
圓滿一切善行！
順利返回極樂！
不如安排功課 大部分空閑時間用于修行 逐漸佛力加持 改變不難
磕頭拜懺 ！ 磕頭為主 ！ 其他為輔！（ 或放生）
就是給佛磕頭 家里在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的照片也行或經書
亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自愿的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或念誦八十八佛懺悔文
每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有回向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、中頭、大頭 效果不同的
小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
有累世的@殺@生因果導致的 需要超度才行
念誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同
治病看是實病還是虛病
實病------抄經文-------藥師經
虛病------抄經文-------地藏經
念誦為輔 抄經文為主 （或念誦地藏菩薩名號）
抄經文-----《地藏經》（100部）《藥師經》（100部）普門品（不限多少）
任何紙筆都行的 太多 可以燒掉同時念誦佛號 灰入干凈流動水里即可
回向文是：愿以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫、冤、親、債、主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，愿你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
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