華閱文章網1.佛語靜心經典簡短句子
靜心是減壓的好方法，心靜則意定，意定則慧生。
下面是小編收集的佛經經典靜心名句，供大家參考。 ★佛言，愛欲莫甚于色。
色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。 ★智人除心不除境，愚人除境不除心。
心既除矣，境豈實有。 ★光中極尊，佛中之王。
★勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。
★佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。
沙門當觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
★是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
★舍利子。色不異空。
空不異色。色即是空。
空即是色。受想行識。
亦復如是。舍利子。
是諸法空相。不生不滅。
不垢不凈。不增不減。
★若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
★此身已在含元殿，更向何處問長安。 ★佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。
逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
★愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。 ★凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，即見如來。 ★心有所住，即為非住。
應無所住而生其心。 ★二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。
雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。 ★得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
★佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
★若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。
淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。
★知見立知，即無明本。 ★哀哉三界，愛欲為根。
根株不拔，莫望生西！蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質斯成。 ★嗟乎！凡夫例登補處，奇倡極談，不可測度。
華嚴所稟，卻在此經。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！ ★歸元性無二，方便有多門。
★我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。 ★一切惜身命，人畜等無殊。
若欲食眾生，先試割身肉。 死是極大苦，誰能不畏之。
但當自觀身，云何食他肉。 為利殺眾生，以財網諸肉。
二俱得殺業，死墮叫喚獄。 ★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。
牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。
雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。
透得此門，出塵羅漢。 ★佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。
若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。
生度脫心，息滅惡念。 ★報君今日是十六，念佛須當戒淫欲。
淫欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。 ★若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。
若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。 ★若能轉物，即同如來 ★厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。
鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。 ★當知虛空生汝心中，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？ ★塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休。
當念只為情未撇，無邊生死自羈留。 ★青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無非般若。
★釋迦所以興出世，惟說彌陀本愿海。 ★一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
★夢里明明有六趣，覺后空空無大千。 ★唯心所現，唯識所變。
★敦倫盡分 閑邪存誠 信愿念佛 求生凈土。
2.求幾句簡短的能靜心的佛語
1、尋佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
2、覺者 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。3、佛國 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。4、禪靜 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
5、凡圣 佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。6、澄境 佛曰：一切皆為虛幻。
7、梵凈 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青， 秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 8、梵音 佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
9、樂園 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 10、凈土 佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 11、禮佛 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。12、心塵 佛曰-菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
13、四季 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。14、沙門 問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。
15、過客 問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。16、過堂 問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。18、靜心 佛曰。
凈心守志。可會至道。
譬如磨鏡。垢去明存。
斷欲無求。當得宿命。
19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！20、幻滅 佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。 21、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。
22、問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。 23、晨鐘 佛曰：吾法念無念念。
行無行行。言無言言。
修無修修。會者近爾。
迷者遠乎。言語道斷。
非物所拘。差之毫厘。
失之須臾。 24、夢幻泡影問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
25、剎那 佛曰：剎那便是永恒。26、古寺月色 參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
27、神游 佛曰。凈心守志。
可會至道。譬如磨鏡。
垢去明存。斷欲無求。
當得宿命。28、早課 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授業 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐30、頓悟 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
31、空中，落葉飄零；眼前，秋風凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？” 趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”
32、歲月 有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”33、輪回 自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？34、天外 問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？ 佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
35、妙諦 青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。 36、洗心 與山水親近，受自然洗禮，像梅水初放，似水滴輕賤 ；此情此境，以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我，我就是山水 ；心底唇邊微笑中發出愿望： "愿將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
3.我想知道最虔誠 最能凈化人心靈的一句佛音 或者佛語, 請信佛之人指
阿彌陀佛
——就這四個字，是佛教中佛音之最佛語之最，這四個字，在佛教中，被稱為“萬德洪名”，可以代表佛教的一切經典，這是祖師講的。
雖然，許多教外人士不會理解，為什么一句佛的名字，可以代表一切佛經，但這確是真的。正因為如此，佛教的祖師們，才教導佛教弟子人人念佛。幾千年來，這四個字，在佛教內部，幾乎代表一切吉祥慈悲的用語，佛教內部幾乎可以用這四個字代替許多正面溫馨語言——“感恩、謝謝、祝福、對不起、再見、歡迎、抱歉、不客氣、不打緊、早安、晚安、您好……”，這些語言都可以用阿彌陀佛四個字代替。
4.求凈化心靈的佛經或詩篇或部分句子
云水禪心 空山鳥語兮，人與白云棲， 潺潺清泉濯我心，潭深魚兒戲。
風吹山林兮，月照花影移. 紅塵如夢聚又離，多情多悲戚. 望一片幽冥兮，我與月相惜. 撫一曲遙相寄，難訴相思意. 我心如煙云，當空舞長袖. 人在千里，魂夢常相依.紅顏空自許. 南柯一夢難醒，空老山林. 聽那泉水叮咚叮咚似無意， 映我長夜清寂. 無著賢 造 敬禮觀世音菩薩 諸佛正法無來去，唯一勤行利眾生； 上師觀世音尊前，恒以三業恭敬禮。 正等正覺無上樂，從修正法而出生； 修法需依明行要，故當宣說佛子行。
1.此生幸得暇滿船，生死海中度眾生； 故于晝夜不空過，聞思修是佛子行。 2.貪所愛方如水深，瞋所怨恰似火熱； 妄執取舍成暗鈍，離家鄉是佛子行。
3.遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增； 心住于法生定見，依靜處是佛子行。 4.親友伴隨需離別，財寶積聚終棄捐； 識者且遺身舍去，出離心是佛子行。
5.依彼若使三毒長，毀壞三學諸作業； 輾轉喪失慈悲心，遠惡友是佛子行。 6.依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增； 較諸自身猶愛重，依善士是佛子行。
7.自身仍陷生死獄，世間神祇誰能救； 稀有難得佛法僧，依三寶是佛子行。 8.諸極難忍三途苦，惡業果報佛所說； 縱使遭遇命難緣，不造業是佛子行。
9.三界悅樂如朝露，頃刻須臾壞滅法； 終不退轉解脫道，起希求是佛子行。 10.無始劫來憫我者，母眾若苦我何樂； 度脫無邊諸有情，菩提心是佛子行。
11.貪圖自樂眾苦集，利益他人佛心生； 承擔他苦舍自樂，修交換是佛子行。 12.彼雖貪盜我身物，或使他人奪我財； 猶將身財三時善，修回向是佛子行。
13.我身原無何過錯，他人竟來斷我頭； 于彼應生難忍悲，代受過是佛子行。 14.彼雖百般詆毀我，謠傳惡聲遍三千； 猶懷深切悲憫心，贊他德是佛子行。
15.大眾集會彼發難，揭我隱私出惡言； 于彼反生善士想，倍恭敬是佛子行。 16.我護彼人如親子，彼猶視我似寇仇； 正如母憐重病兒，倍悲憫是佛子行。
17.同輩或諸寒微者，雖懷傲慢屢欺凌； 我亦敬彼如上師，恒頂戴是佛子行。 18.眾人輕賤缺資財，復遭重病及魔侵； 眾生罪苦仍取受，無畏怯是佛子行。
19.眾人欽敬富盛名，財富量齊多聞天； 應觀榮華無實義，離憍慢是佛子行。 20.內心瞋恚未調伏，外敵雖伏旋增盛； 故應速興慈悲軍，降自心是佛子行。
21.五欲本質如海水，隨意受用增饑渴； 于諸能生愛取有，頓時舍是佛子行。 22.世間所有唯識現，心體離諸戲論邊； 了達能所本無二，不執意是佛子行。
23.賞心悅事現眼前，應觀猶如夏時虹； 外境雖美終非實，離貪著是佛子行。 24.諸苦猶如夢喪子，妄執實有起煩惱； 故于違緣會遇時，觀虛妄是佛子行。
25.求覺應須舍自身，況且一切身外物； 故于身財盡舍卻，不望報是佛子行。 26.無戒自利不能成，欲成利他豈可能； 故于三有不需求，勤護戒是佛子行。
27.欲享福慧諸佛子，應觀怨家如至寶； 于諸有情舍怨懟，修安忍是佛子行。 28.二乘行者唯自利，尚勤修如救頭燃； 為利眾生起善根，發精進是佛子行。
29.甚深靜慮生慧觀，能盡除滅諸煩惱； 知此應離四無色，修禪定是佛子行。 30.六度不依智慧行，正等正覺不能成； 善巧方便三輪空，修智慧是佛子行。
31.自身過失不在意，道貌岸然行非法； 故當相續恒省察，斷己過是佛子行。 32.無明妄說他人過，徒然減損自功德； 于諸三乘修學者，不非他是佛子行。
33.貪圖利敬起爭執，聞思修業將退失； 故于親友施主家，離貪愛是佛子行。 34.粗言惡語亂人心，敗壞佛子諸行儀； 故于他人所不悅，絕惡言是佛子行。
35.煩惱成習則難改，儆醒常思對治法； 貪等煩惱初生時，即摧壞是佛子行。 36.當于何時行何事，深觀自心本面目； 恒系正知與正念，修利他是佛子行。
37.勤修諸行所生善，為除眾生無邊苦； 三輪體空清凈慧，向菩提是佛子行。 我依經續諸論典，先賢圣眾所說義； 為欲修學佛道者，撰佛子行卅七頌。
才疏學淺文不精，碩學展讀難歡喜； 然依經教圣者故，佛子行頌應無誤。 佛子諸行廣大海，愚鈍如我難盡測； 祈愿智者慈恕佑，違理不達諸過失。
愿以此善濟眾生，悉發勝俗菩提心； 不住涅盤出輪回，成就等同觀世音。 如果你想聽聽這兩首歌曲，可以到網上查查！很好的。
5.收集佛語,關于喚醒心靈的.經典一些的,..
應作如是觀 諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----《金剛經》
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----《金剛經》
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。---《華嚴經》
普賢菩薩行愿品若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。----《佛為首迦長者說業報差別經》
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。 ----《佛說八大人覺經》
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。 ---《雜阿含經卷二》
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。-----《阿彌陀經》
我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----《大寶積經》第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
佛曰：為何不必？
佛曰：一切皆為虛幻
佛曰：不可說，不可說
佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我。”
問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“只因不識自我。”
問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根。”
問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說。”
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
老子曰。上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
6.求凈化心靈的佛經或詩篇或部分句子
我於虛空如母眾 視之猶勝如意寶 依彼能成究竟利 恒常心懷珍愛惜
任與誰等會聚時 思己較諸他人卑 從心深處視眾生 恒常尊他為最勝
一切威儀觀自心 微惑尋生即覺察 惑仇唯令自他損 愿速喝斥令消除
秉性邪惡諸有情 思彼猛烈罪苦煎 對境如獲珍寶藏 難值修悲愿珍惜
彼雖橫生嫉妒心 非理辱罵謗我等 盡其損腦我取受 愿將利樂奉獻他
我曾於彼利樂施 并與深心寄厚望 彼卻非理妄加害 愿仍視為圣導師
直接間接諸利樂 愿集奉獻如母眾 如母有情眾苦迫 我愿暗中盡取受
愿將所修一切善 莫為八法所垢染 深觀諸法皆如幻 離執離系得解脫
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