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論美
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。
同樣，一個打扮并不華貴卻
端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。
因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。
所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內在美。
但這話也
不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅
爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優雅行為之美又勝于形體之美。
最
高的美是畫家所無法表現的，因為它是難于直觀的。
這是一種奇妙的美。
曾經有兩位
畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上
最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。
其實象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家
本人喜歡。
美是不能制訂規范的，創造它的常常是機遇，而不是公式。
有許多臉型，
就它的部分看并不優美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優雅而美。
拉丁諺語說過：“晚秋的秋色
是最美好的。
”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。
世上有許多美人，他們有過放蕩的
青春，卻迎受著愧悔的晚年。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。
只有這樣，
美才會放射出真正的光輝。
這是一篇關于“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。
“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。
世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。
文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優雅行為之美又勝于形體之美。
”形體是一個人的整體形象，體形。
顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。
而行為之美，指舉手投足的動作神態，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
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