華閱文章網1.有關傳承的事例
古代品德故事1：孔融讓梨
孔融是東漢末年著名的文學家。他年幼時，每次和哥哥一起吃梨總是拿一個最小的。
父親問他原因，他說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的。”后來，“孔融讓梨”成為團結友愛的典范。
古代品德故事2：千里送鵝毛
唐朝時，云南一少數民族的首領派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。
到長安后，緬伯高拜見唐太宗，奉上了鵝毛并賦詩“禮輕情意重，千里送鵝毛”。
這個典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。
古代品德故事3：王恭身無長物
王恭是東晉時的名士。他從會稽當官后回家，同族的一個長輩去看到他坐在一張竹席上便說，你從東邊回來，應該有不少這種東西，可不可以給我一張。
王恭將席子送給他，自己之后卻只能坐草席了。
那人聽說后非常驚訝，對王恭說，我本以為你還有多余的竹席。王恭則回答，我為人平日從來沒有多余的東西。
古代品德故事4：許衡不食無主之梨
許衡是元代理學家。有一次他在盛夏時走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹，別人都爭著摘梨吃，唯有許衡獨自端坐。
有人問他，他說，梨樹沒有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。
古代品德故事5：程門立雪
宋代時，程頤的學生楊時、游酢某次一同前往程頤家求教問題，來到老師家時卻發現程頤睡著了，他們不忍打攪，就靜靜地侍立門外等候。
當時天寒大雪，當老師醒來時他們的腳下已積雪一尺深。
“程門立雪”后來成為廣為流傳的尊師典范。
2.作文中人物繼承并發揚傳統文化的例子
在我的印象中，我總是用這幾個例子 大家可以參考一下中華上下五千年 匯集了人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，越王勾踐為過犧牲時我為他的滿腔熱血所振奮；大禹治水時，我被大禹頑強的毅力和不怕困難的精神深深地打動了；夏朝國君暴虐荒淫時，我的心中不禁生起團團怒火，為當時的平民百姓抱不平；當我讀到清王朝腐敗而簽訂一條條喪權辱國的不平等條約時，不時覺得心寒。 上下五千年，好漢千千萬。我們的祖先創造了燦爛的民族文化，我們的民族孕育了許多杰出的人物：如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學家陶淵明、科學家張衡等，他們以優異的成績為中華民族添光增彩。
可以查閱中華民族的優秀人物，他們都給我們帶來了無窮的力量
3.傳承精神的延續 名人事例
在一些國內評價活動中能看到安徽籍人物形象：比如入選2008年感動中國人物：法國巴黎用身體捍衛奧運火炬的火炬手金晶
法國當地時間4月7日中午，北京奧運火炬傳遞在法國巴黎開始環球傳遞第5站，當天，幾名藏獨分子試圖從中國火炬手金晶手中搶走火炬，干擾北京奧運圣火的傳遞。坐在輪椅上的金晶面對暴行，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時臉上流露出驕傲的神情。雖然她被威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。
參考：**china/20090205/*
另外還有全國道德模范評選中的一些安徽籍人物
道德云者，合仁與義言之也。許張氏，一位連名字都沒有的97歲老人，沒有堅實的臂膀，卻40年如一日，為癱瘓兒子延續生命長度；身無分文，卻回絕了10萬元的愛心捐款
4.古今中外歷史文化名人 典型事例
·齊桓公與管仲：一天，齊桓公和管仲、鮑叔牙、寧戚喝酒。
齊桓公跟鮑叔牙說：“先生能夠給我致祝酒詞么？”鮑叔牙拔起酒杯站起來說：“希望我的君王您不要忘記當年逃難在莒國的日子；希望管仲先生不要忘記和公子糾逃亡魯國最后被綁縛送回的日子；希望寧戚先生不要忘記假扮賣牛而高歌與我王車前的時候！”齊桓公離開席位向鮑叔牙拜謝道：“我和兩位大夫都不會忘記閣下的教誨的。齊國一定不會就此衰敗的。”
·管仲與鮑叔牙：管仲二十來歲時就結識了鮑叔牙，起初二人合伙做點買賣，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯，可是有人發現管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢還沒入帳就給花了，現在會計上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠了。
更可氣的是到年底分紅時，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個十分貪財的人，要我是管仲的話，我一定不會厚著臉皮接受這些錢的。
鮑叔牙斥責他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒發現管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。 ·唐太宗與魏征：當初，魏征是唐太宗對手的部下，是唐太宗的愛材之心，才使魏征有了發揮才干的平臺。
他不僅幫唐太宗制定了“偃武修文，中國既安，四夷自服”的治國方針，也時時刻刻修正著唐太宗的謬誤。他為唐太宗講解了“民可載舟，又可覆舟”、“兼聽則明，偏信則暗”的治國道理，也常常犯顏直諫。
從貞觀初到貞觀十七年魏征病故為止，17年間魏征諫奏的事，有史藉可考的達200多項，內容涉及政治、經濟、文化、對外關系和皇帝私生活等等，都知無不言，言無不盡。有時竟讓唐太宗下不了臺。
·屈原：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。
屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過于清高。
世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。
屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。 前278年，秦國攻破了郢都。
當年五月“朝發枉渚”之地（今常德德山）五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。 ·陶淵明：年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。
孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。
好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。”——《晉故征西大將軍長史孟府君傳》。
淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”——逮欽立語。
日后，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。
時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。 ·李白：李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。
他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。
存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。集詩人、神仙家、驢友、縱橫家、游俠、劍客為一身的偉大天才。
民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊國忠曾為他磨墨，更有“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的千古名句。 ·杜甫：這一時期，杜甫先在長安應試，落第。
當朝宰相李林甫為了達到權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說無人中舉。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官）的職位。
這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。
·辛棄疾：1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統一大計。但后來，朱熹因故推辭了這次鉛山之會。
這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉別墅扶欄遠眺，一眼看見期思村前驛道上騎著大紅馬而來的陳亮，大喜過望，病痛消散，下樓策馬相迎。
兩人在村前石橋上久別重逢，。
5.傳承傳統文化的故事
1孝感動天舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2、親嘗湯藥漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"。 3、嚙指痛心曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱"曾子"，以孝著稱。
少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說："有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。
"曾參于是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出"吾日三省吾身"（《論語-學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為"宗圣"。
4、百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！" 5、蘆衣順母閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚他說："孝哉，閔子騫！"（《論語？先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說："留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。
"父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
6、鹿乳奉親郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。
中國的傳統文化以儒道互補為內核 ，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。
6.文化傳承與時俱進的例子有哪些
文化傳承與時俱進的例子有中國傳統文化與西方現代文化的融合、傳統民俗 重現延續和品牌引領 與民同樂。
1.中國傳統文化與西方現代文化的融合。 中西文化有很大差異，中國傳統文化以其鮮明的人文傳統、天人合一的追求區別于西方現代文化執著的科學精神、征服自然的強烈欲望和商業意識。但不容忽略的是，中西文化同樣不乏相通的識見和追求。人的生存與發展、生活與幸福問題是國學和西學共同秉有的主題，人性完善、社會進步是國學和西學永恒的追求。因此積極吸納西學的優秀成果，實現中國傳統文化與西方現代文化的融合不僅是可能的，而且是必要的，它是中國傳統文化揚長避短、煥發新生機的重要途徑。
2.傳統民俗 重現延續。
為了挽救絨繡——這一瀕臨消失的國家級非物質文化遺產，在高橋鎮政府的支持下，一批絨繡人辦起了絨繡館、開設了絨繡技藝的傳習所、推出了技能培訓課程、送課進校、挖掘技術骨干，希望將絨繡技藝得以延續和發揚。
隨著浦東中國畫畫院落戶高橋，歷史名鎮又添新色。不僅為廣大書法愛好者提供了學習優秀傳統文化、感受博大精深的中國書畫的平臺，還通過交流的方式進行創作，吸引到大批技法精湛的書畫家、篆刻家們來到浦東高橋，共同致力“海派書畫”的傳承與創新、促進傳統書畫藝術的繁榮、推崇書畫精品力作的產生、為畫院的發展儲備智能。畫院成立一周年之際，“東海長風”徐建融作品展在浦東新區圖書館揭幕，“桑梓情·游子意——凌士欣書法篆刻藝術展”也在畫院精彩亮相。
3.品牌引領 與民同樂。
為了貫徹文化惠民，促進地區文化的繁榮發展，多年來，高橋鎮致力打造一系列品牌特色活動。藝術節、體育節、睦鄰文化周、廣場周周演、文化進社區等多元文體展示活動，搭建了文藝愛好者的展示平臺，也豐富了社區百姓的精神生活。
值得一提的是高橋鎮地區文化藝術節從2002年至今已舉辦了五屆。今年，在空間和時間上全新突破，2012文化藝術年華麗綻放。藝術年中，“高橋文化風云榜”評選活動風起云涌，150多支群眾文化團隊綻放異彩，還吸引了全鎮少數民族同胞的積極參演和熱情加入。高橋鎮榮獲“上海市民族團結進步鄉鎮優秀社區”的喜訊，無疑是對高橋鎮統戰工作的有力褒獎。
所謂文化傳承，與時俱進就是傳承優秀的古老文化并利用現代形式加以改造。
7.中國文化傳承的人和事
1、造字圣人：倉頡
文字對一個民族的文化傳承和發展的重要性不言而喻。根據歷史記載，軒轅黃帝興起之后，黃帝的史官倉頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動人民的智慧，嘔心瀝血數十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字符號并加以推廣和使用。
倉頡后來仰觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據事物形狀創造了象形文字。
在倉頡發明文字之前，中國當時的主要記事方式便是“結繩記事”，但這種方法只能記錄簡單的事件，且隨著時間推移，辨識度也極低。而倉頡的赫赫功績正在于“始制文字，以代結繩之政”，使得中國文化的傳承成為了可能。
2、毛筆改良者：蒙恬
雖然目前出土的文物表明，早在蒙恬之前毛筆就已經出現了，但毫無疑問的是，蒙恬改良了毛筆的制作工藝，在文字書寫方面做出了突出貢獻。
最早出現毛筆的墓葬是河南省信陽長臺關1號楚墓和湖南省長沙左家公山楚墓。其中出土的毛筆筆竿細長，筆鋒均為2.5厘米，略長于現代小楷毛筆的筆鋒。其制作方法是將筆毛圍在筆竿的一端，以絲線束緊。
3、造紙先驅：蔡倫
雖然目前對于誰發明了造紙術仍然有爭議，但東漢改進造紙術這一點卻是不容置疑的，正是由于“蔡侯紙”的出現，大大降低了其生產成本和便捷程度，從而推動了中國、阿拉伯、歐洲乃至整個世界的文化發展。
4、印刷術：不知名的發明者和畢升
隨著文化的發展，人們對于書籍開始產生了大量的需求。正是在這種背景下，先后在唐朝和宋朝出現了雕版印刷術和活字印刷術，這使得書本的造假開始迅速降低，為文化的大范圍傳播奠定了物質基礎。
5、儒學大師：孔子
孔子注重“述而不作”，述是復述，也是傳承，述是早期古代文化積累發展的主要方式。
沒有“述”文化的成果就不能保留和傳承，孔子以后儒家對六經的不斷解釋和自覺傳承對中華文化的久遠傳承發揮了根本性的示范和作用。
參考資料來源：百度百科-倉頡
參考資料來源：百度百科-蒙恬
參考資料來源：百度百科-畢升
參考資料來源：百度百科-蔡倫
參考資料來源：百度百科-孔子
8.十則歷史文化名人故事
《柳公權戒驕成名》 柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。
他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。
從此，他時時把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學習，終于成為一代書法大家。 《匡衡鑿壁偷光》 西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。
在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。 《屈原洞中苦讀》 這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。
經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。 《王十朋苦學書法》 王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。
于是，他痛下決心，一定要練好書法。終于，寶印叔叔的指點下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。
《王羲之吃墨》 被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。
范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。
《車胤囊螢照讀》 車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
《司馬光警枕勵志》 司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
9.古今中外文化名人的故事,急求,謝謝
1.身殘志堅張海迪
張海迪 5 歲時因患脊髓血管瘤，高位截癱，她因此沒有進過學校，童年時就開始以頑強的毅力自學知識，她先后自學了小學、中學、大學的專業課程。張海迪 15 歲時隨父母下放聊城莘縣一個貧窮的小山村，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻自己的青春。在那里給村里小學的孩子們教書，并且克服種種困難學習醫學知識，熱心地為鄉親們針灸治病，在莘縣期間，她無償地為人們治病一萬多人次，受到人們的熱情贊譽。張海迪身殘志堅，抱著“是顆流星，就要把光留給人間”的堅定信念，忍著常人難以想象的苦痛，自學了英，德，日語。還翻譯了十三萬字的英文小說，寫了大量的文學作品，作出了令世人矚目的成績。
2.
扼住命運的咽喉——貝多芬
1770年12月16日，貝多芬出生于德國萊茵河畔的一個十分清貧的貧民家庭。從四歲起，在父親的拳打腳踢下開始學習鋼琴，十三歲便成為管風琴師，并開始創作音樂作品。1792年至1802年，貝多芬遷居維也納，一個處處充滿音樂的藝術殿堂。在這期間貝多芬追求音樂技藝的純熟，追求“自由、平等、博愛”的思想。也遭受到了失戀的痛苦，同時耳朵也也喪失了聽力。在這最痛苦的日子里，貝多芬對音樂的追求卻沒有停止，他堅強的個性沒有屈服于命運的安排，他克服了別人無法想象的困難，創作出了一部又一部震撼人心的音樂作品。1827年3月16日，窮困潦倒，孑然一身的貝多芬病逝于維也納，他臨終的一刻，暴雨雷電交加，貝多芬舉起干枯的手臂向天空做最后的奮擊。這種生命不息，戰斗不止的精神，全部貫注在他那些不朽的著作上。
3.
愛因斯坦
愛因斯坦小時候并不活潑，三歲多還不會講話，父母很擔心他是啞巴，曾帶他去給醫生檢查。還好小愛因斯坦不是啞巴，可是直到九歲時講話還不很通暢，所講的每一句話都必須經過吃力但認真的思考。愛因斯坦在念小學和中學時，功課屬平常。由于他舉止緩慢，不愛同人交往，老師和同學都不喜歡他。教他希臘文和拉丁文的老師對他更是厭惡，曾經公開罵他：“愛因斯坦，你長大后肯定不會成器。”而且因為怕他在課堂上會影響其他學生，竟想把他趕出校。但愛因斯坦憑著對科學的熱愛，和自己的勤奮取得了偉大的成就。
4.淡泊名利
居里夫人天下聞名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，卻全不在意。有一天，她的一位朋友來她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學會剛剛頒發給她的金質獎章，于是驚訝地說“居里夫人，得到一枚英國皇家學會的獎章，是極高的榮譽，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無成。”
10.世界十大文化名人的事跡
世界十大文化名人有很多種說法，主要說的是孔子、柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達爾文、培根、阿奎拿、伏爾泰、康德。
被列入過的中國人如下：
孔子是世界上公認的教育家和思想家，被后人看為“萬世師表，被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”，并名列第一.孔子與穆罕默德、耶穌和釋伽牟尼一起，被稱為締造世界文化的"四圣.他的思想學說對中國社會的形成、發展起到了重大而又積極的推動作用，影響了中國2000多年的歷史進程。孔子思想已成為中華文化和中華民族精神的重要組成部分，而且得到了國際社會越來越廣泛的認可和接受。
中國近現代美術史上杰出的畫家、書法家、篆刻家齊白石被國家文化部授予“人民藝術家”，他也是世界和平理事會國際和平獎章獲得者，1962年被評為世界十大文化名人。他的畫代表了中華民族的文化藝術，代表了幾千年傳統以來有所建樹的有所改造的有自己靈氣在里面的藝術。“學我者生，似我者死。”這是他教育學生的一句話。他是中國畫壇最富傳奇色彩的畫家，他那古拙、粗率的潑墨大寫意，于無聲處聽驚雷，把光輝璀璨的中國繪畫藝術提高到了一個嶄新的高度。
巴金先生曾榮獲美國文學藝術研究院外國院士稱號，并被國際筆會第47屆大會譽為“世界十大文化名人”之一.他是我國“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，被譽為我國最杰出的文學大師，也是我國卓越的翻譯家、編輯家和出版家。從事文學創作70余年，其中《愛情三部曲》《霧》、《雨》、《電》）及《激流三部曲》《家》、《春》、《秋》等作品以真誠強烈的感情色彩，觸動了幾代青年人的心，產生了重大的社會影響，成為我國文學史上的經典作品。他的作品被稱為是20世紀中國知識分子探索人生道路歷程的縮影，而他也成為國際上研究中國二十世紀文學和中國知識分子人生道路的典型。他的作品先后被譯成英、法、俄、德、西班牙、阿拉伯等30余種文字，在世界上廣泛傳播。
關漢卿是元曲作家是最杰出的代表，共創作雜劇60余種，今存《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》、《調風月》、《望江亭》、《單刀會》、《蝴蝶會》、《玉境臺》、《金錢池》、《謝天香》、《緋衣夢》、《西蜀夢》、《哭存者》13種，《哭香囊》、《春衫記》、《孟良盜骨》3種僅存殘曲。元人周德清把他與馬志遠、白樸、&127；鄭光祖并稱為“元曲四大家”。1958年，關漢卿被世界和平理事會列為世界十大文化名人。
關漢卿的作品在國內外產生了巨大而廣泛的影響，有些劇目至今盛演不衰，遠在百年之前，《竇娥冤》即有法文譯本，對東西方的文化交流起了促進作用。
張衡東漢著名科學家、文學家和發明家.他兩次擔任執掌天文的太史令，精通天文歷算，創制了世界上最早利用水力轉動的渾天儀和測定地震的地動儀。并發明了指南車、計里鼓車等多種器械。第一次正確解釋了月食的成因，說明月光是日光的反照，月食是由于月球進入地影而產生的。重要著作有（靈憲）、（渾天儀圖注）、（算罔論）。他的文學作品在漢代文學史中占有重要地位。如（二京賦）描寫京都景象，多飾夸張，文彩飛揚，令人情思激蕩。（歸田賦）形式短小，重在抒情。（四愁詩）、（同聲歌）各具特色，在五、七言詩發展史上有一定的地位。被列為世界十大文化名人之一。
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