講一個簡短的民間故事(誰有一些簡短的民間故事)

1.誰有一些簡短的民間故事

還春節呢，就講點有關春節的 1."年"獸的傳說 相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。

"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。 因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。 鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。

這時，誰還有心關照這位乞討的老人。 只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把"年"獸攆走。

老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。

婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時分，"年"獸闖進村。

它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。

"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰栗，再不敢往前湊了。

原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。

"年"大驚失色，狼狽逃躥了。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。

這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。 鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在"啪啪"炸響，屋內幾根紅臘燭還發著余光…… 欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。

這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。 從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。

初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日 2.年三十守歲，俗名"熬年"。

為什么稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談"年"色變。

慢慢地，人們掌握了"年"的活動規律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了"年"的肆虐日期，男男女女便把這可怕的一夜視為關煞，稱作"年關"，并且想出了一整套"過年關"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃"年夜飯"--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。

吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。 天色漸漸黑了下來，"年"從深山老林里竄了出來，摸進人群聚居的村落。

只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個人影兒。轉了大半個晚上的"年"毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。

再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過"年關"的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護佑，要互相祝賀沒有被"年 "吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜……，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。

這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子里。

一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。

此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。

所謂"庭燎"就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。

可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。

有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。

3.門畫——據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事，李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。

東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變為木。

2.誰能告訴我一個短篇的民間故事

二黑的故事

從前有兄弟倆，父母早死，弟弟跟著哥嫂生活。嫂嫂嫌弟弟是累贅，必欲除之而后快。弟弟叫二黑，養了一只小黑狗，整天有什么心事就同小黑狗講，小黑狗也通人性，二黑高興時，他圍著二黑又蹦又跳，二黑不高興時，他就一聲不恒偎在二黑身邊。

一天快到中午時，嫂嫂在家包包子，她包了黑、白兩種面的包子，黑的里面沒肉，白的里面有肉但也有毒藥。小黑狗看到了，他就跑到山上，告訴正在地里干活的二黑：二黑，中午你回家一定要吃黑面的包子，黑面的包子沒毒，白面的包子里讓你嫂子下了毒。

中午二黑回家吃飯，一進門，他拿起黑面的包子就吃，嫂子連忙攔住他：二黑，吃個白面的包子吧，里面有肉。二黑一邊吃著黑面的包子一邊回答嫂子的問話：今天活干得不好，湊合吃個黑面的吧！氣得嫂子直瞪眼，把白面包子全倒了。

第二天，嫂子又包包子，她想：你不是愿意吃黑面的嗎，我就在黑面的里面下毒。小黑狗看到了，它又馬上跑到山上告訴了二黑。二黑中午回家，嫂子連忙把黑面包子遞給他，二黑沒接。他拿起白面包子咬了一口，告訴嫂子：今天活干得好，就吃點白面的吧。嫂子見了只能干瞪眼，只好又把黑面的包子扔了。

接連兩次，嫂子知道是小黑狗告的密，一氣之下，就趁二黑上山干活的時候把小黑狗打死了。二黑干活回來沒見小黑狗，就問嫂子：小黑狗哪去了？“它不聽話，讓我打死了。”“你怎么把它打死了？你把小黑狗埋在哪里？”“我把它埋在后面的山上。”二黑就來到后面的山上，撲到小黑狗的墳上就開始哭起來，哭著哭著，就見墳上長出一棵搖錢樹。二黑一搖，樹上就落下一地金錢，二黑就撿了一大兜的金錢回家。嫂子見了，就跟二黑商議：把你的搖錢樹借我用用吧！二黑答應了。嫂子高興得馬上去搖，卻搖下來一身的毛毛蟲，蜇得嫂子全身都痛，嫂子一氣之下，就把搖錢樹給砍了。

二黑一看嫂子把搖錢樹砍了，心痛得不得了：你怎么把俺的樹給砍了？“誰讓它不落金錢專落毛毛蟲的！”二黑一邊哭，一邊用樹枝編了一個小筐子，放在屋檐下。東來的燕子在筐里下了一個蛋，西來的燕子在筐里下了一個蛋，一會兒筐子就滿了，二黑把筐子摘下了，里面盛滿了金蛋。嫂子見到了，馬上過來借筐子。二黑無法，只好把筐子借給嫂嫂。嫂子拿到筐子后，也學二黑放在屋檐下：東來的燕子在筐里拉了一迫屎，西來的燕子在筐里拉了一迫屎。過了一會兒，嫂子把筐子拿下來，卻不小心粘了一手的鳥屎。嫂子氣壞了，就把筐子踩了幾腳，放到鍋灶里燒了。

二黑回家不見了筐子，就問嫂子：俺的筐子哪去了？“被我燒了。”“你怎么把俺的筐子燒了！”二黑舍不得，就用根棍子在鍋灶里撥拉，突然他在灶灰里發現了一顆金豆子，他就撿起來吃了，然后放了一個香屁。

以后他就不下地干活了，整天忙著幫大姑娘小媳婦薰箱子。“賣香香屁來，誰要薰箱子，快來買呀！”掙了不少的錢。嫂子知道了，也學他的樣子，扔了一把黃豆到鍋灶里，燒好后，撥拉出來讓他丈夫吃。然后哥哥走街串巷叫賣：賣香香屁來！有戶人家姑娘要出嫁，就把他請到家里薰箱子，誰知道，他吃完黃豆又喝了涼水，不但沒放出香香屁來，還噴了人家一箱子的屎。把人家氣得要命，打了他一頓，又削了一個木橛子，給他釘到屁眼里。

他只好一瘸一拐地往家走，半路帽子掉了，也沒法撿，只好踢著帽子往前走。離家老遠，他就開始喊：老婆子，撿帽子！老婆子，撿帽子！嫂子以為丈夫掙錢回來了，讓她撿錢呢，趕緊跑出去。一看，老頭子屁眼里被人釘了橛子，趕緊往外拔吧，一拔拔不出來，二拔拔不出來，只好用牙往外拔。橛子拔出來了，卻噴了她一臉的屎。

從此，嫂子再也不敢欺負二黑了。

3.簡短的民間故事

白素貞是修煉千年的蛇妖，一心修煉只為做快活神仙。千年的修行，使她比人間的女子更美，只是沒有眼淚。觀音菩薩指點，只要集齊人間八滴晶瑩的眼淚，她就可以成為真正的神仙。

前往寶芝堂學徒的書生許仙，遇到大胡子刀客八兩。兩人誤入“半步多”，與急于成仙的白素貞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。

在“半步多”，人妖仙混雜，處處是陷阱。白蛇和許仙在相互的舍命相助中，產生了感情。只是身為蛇妖的白素貞，還不能理解它。而法海分不清誰人誰妖，執 意妄為，遭受天雷之譴，盲了雙眼。

白素貞歷經艱辛送許仙回人間，法海變作白素貞的模樣，騙許仙回頭，使他被無情槌擊中，忘了“半步多”的一切，忘了心中所愛白素貞。

白素貞來到人間，開始悉心收集人間的眼淚。

許仙在西湖斷橋遇到一場急雨，與白素貞再度重逢，留下借傘還傘的情緣，兩人產生感情。

白素貞陸續收齊七滴眼淚。每滴眼淚背后都有一個人間致情摯愛的故事。它們風吹不散，水流不融，分別應在“生老病死恨離別”之上。

法海利用自己天生生有天眼的小徒弟十天，設計逼迫白素貞現形，嚇死了許仙。法海又將許仙囚于金山寺中……

白素貞盜來救命仙草，不見許仙。她跪上金山寺，哀求不成，水漫金山。法海將許仙掠到心境臺，讓他在心鏡中看到白素貞的蛇身。許仙坦然處之，要定了素貞。法海被心魔所困，忘情絕義，想成佛，卻成了魔。

白素貞產子，成魔的法海故伎重演。白素貞不認為愛許仙是錯，自愿走進雷峰塔。訣別前，流下她第一滴也是最后一滴眼淚。她愛許仙一生，這滴眼淚應在“愛”上。白素貞被鎮于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，否則永世不得出塔！

許仙上山進寺，自愿剃度，只為法海一句雷峰塔百步之內，非出家人不得擅入。

法海踉蹌地站起身，退了三步，一回頭，須發皆白。許仙每日掃塔，和娘子一個塔里一個塔外。白素貞用法術打開油傘為許仙遮陽。

4.用簡潔的語言講一個民間故事

1、《三尺橋》無錫縣有個貪官胡知縣，平時搜刮民脂民膏極盡能事。

一日聽說欽差大人要來，胡知縣嚇得臉色發白。師爺說不要緊，只要有錢，皇帝來也沒有關系。

話雖如此，還是得搞點政績搪塞。師爺又獻計說造橋吧，造一座橋的功勞大過造十座廟。

但是時間實在來不及，就在一條小溪上馬馬虎虎造了三座小石橋。欽差大臣來了之后，胡知縣請他看了三天大戲，吸了三天大煙，又送了三箱子珍寶。

欽差大臣回去后上奏皇帝胡知縣造了三座大石橋，皇帝聽了龍顏大悅。胡知縣升官去了，留下小溪上那三座只有三尺長的小橋，村里的老人常攙著孫兒訴說這荒唐的故事。

2、《姑山的傳說》滕縣的北部有兩座大山，一座叫姑山，一座叫夫山。兩山東西相對，象是一對情人在訴說著什么。

原來它們訴說的是這樣一個動人的故事：唐朝末年，這姑山腳下住著一位雙眼都瞎了的老嬤嬤和她的獨生女英姑。英姑水靈靈的眼，細細的腰，朱唇銀齒，烏眉青絲。

英姑不僅長得比西施還俊，而且心地善良，山里山外，都夸英姑的心眼好，都贊英姑的模樣俊。多少小伙子整天圍著英姑轉。

英姑白天上山挖萊打材，晚上燈下紡線織布，娘倆相依為命。英姑都十八了，還沒找上婆家。

不是英姑心高，一來老娘年紀大了，又兩眼雙瞎，得人照顧；二來英姑早就相中了一個人，這就是住在山上的憨夫。憨夫也是一個身強力壯、心地善良的小伙子。

每天早晨，一個上山挖萊打柴，一個下山幫耕犁田。一來二去，兩人情投意合，就定下了終身。

瞎眼的娘也很樂意，就準備在這年“七夕”給他倆成親。天有不測風云。

一天，英姑正在溪邊洗衣服，可巧被來此游山玩水的縣官撞見了。這位“父母官”已五十多歲了，家里現有兩妻三妾，但他仍在外面尋花問柳，是有名的惡棍、**，這回見英姑年輕貌美，就要搶娶英姑，英姑寧死不從，縣官又惱又羞，就在一個伸手不見五指的夜里，派人搶走了英姑，又殺死了老嬤嬤。

英姑那個哭呀、那個鬧呀，死也不屈從。她心里想著他的憨夫，哭著她的老娘，光想找機會逃出這虎口。

后來，在打更老人的幫助下，逃出了衙門。縣官可氣極了，帶人追到姑山。

英姑看看就要被追上，就縱身跳下山澗。憨夫得了信，來到英姑跳崖的地方，哭了一天一夜，上了兩邊的山頭，也從山頂跳下了懸崖。

英姑和憨夫死了，山腳下的鄉親們心里都很難過，就在這兩山的中間為他倆修了一座廟。從那就把英姑逃崖的山叫“姑山”，憨夫跳崖的山叫“夫山”。

5.短一點的民間故事

1.白蛇傳在宋朝時的鎮江市。

白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相 識，并嫁與他。

婚后金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。

白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

還有可愛的小青也找到了相公。2.天女助人董永從小失去母親，和父親相依為命。

父親去世后，他沒錢辦喪事，便向人借了一萬錢。董永對債主說："日后無錢還債，甘做您的奴仆！"董永在家守完三年喪，就去債主那里做奴仆。

路上董永遇到一位女子，對他說："我愿意作你的妻子，不嫌棄你貧賤。"于是董永帶她到債主家。

債主對董永說："那一萬錢就送給你吧！"董永回答說："蒙您的恩德，先父得以安葬。我雖是貧賤之人，但一定要盡心盡力，來予以報答。

"債主問："與你一齊來的女子是誰？"董永答："是我妻子。"債主又問："你妻子能干什么？"董永答："她會織布。

"債主說："你一定要報答我的話，就讓你妻子為我織一百匹縑（一種優質絲織品）。"只用了短短十天，一百匹縑就織完了，令債主非常吃驚。

3.木蘭從軍木蘭從軍講述了木蘭代替父親去征戰的古代故事。木蘭是古時候的一名民間女子。

從小練習騎馬，正碰到皇帝招兵，她的父親的名字也在名冊上，她的父親因年老多病而不能勝任，木蘭便女扮男裝，買替父親出征。4.孟姜女哭長城相傳秦始皇建長城時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于絕望之中投海而亡。

5.牛郎織女孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。

這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來他們很談得來，織女便做了牛郎的妻子。婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。

不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。

眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。

以后每年的七月七日牛郎織女都會見面了。擴展資料：民間故事是民間文學中的重要門類之一。

從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作并傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經”等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。

民間故事從生活本身出發，但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。

6.很短的民間故事

百鳥朝鳳

很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。

這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！

果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。

旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。

以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

“荷包牡丹”的傳說

古時，離洛陽城東南200來里路，有個州名叫汝州，州的西邊有個小鎮，名叫廟下。這里群山環繞，景色宜人，還有一個美妙的風俗習慣：男女青年一旦定親，女方必須親手給男的送去一個繡著鴛鴦的荷包，這其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃親，也得由女方家中的嫂嫂或鄰里過門的大姐們代繡一個送上，作為終身的信物。

鎮上住著一位美麗的姑娘，名叫玉女。玉女年芳十八，心靈手巧，天生聰慧，繡花織布技藝精湛，尤其是繡的荷包上的各種花卉圖案，竟常招惹蜂蝶落之上面，可見功夫之深。

這么好的姑娘，提親者自是擠破了門檻，但都被姑娘家人一一婉言謝絕。原來姑娘自有鐘情的男子，家里也默認了。可惜，小伙在塞外充軍己經兩載，杳無音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月繡一個荷包聊作思念之情，并一一掛在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，變成了人們所說的那種“荷包牡丹”了。

7.簡短的民間傳說

①大禹傳說。古代民間傳說。禹是傳說中夏代的始祖。他的主要業績是治水。古籍記載，相傳帝堯之時，發生洪水，帝命鯀去治理。鯀治水失敗，被殺于羽郊，其子禹繼承父業，經13年終于平復水患。后舜禪位于禹，夏王朝由此建立。此外，傳說中還有他逐共工，殺相繇，以及應龍助其治水等情節。禹的傳說，原含有較多的神話因素，在長期流傳中，有關他的神話傳說被“歷史化”，出現了更多政治性活動的情節，如他派人度量大地、召集臣民開會議事、賞功罰罪、求賢任能等，并為他制造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個傳說人物逐漸脫離了本來面目，成為符合儒家觀念的帝王典范。然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。

有關禹治水的傳說，常與地方景物相附合。如傳說他從泰山擔了99擔石頭筑堰擋水，這些石頭后來變成山東的九節長白山。山西也有大禹治理晉陽湖的傳說。這類傳說著重表現他不畏艱險、為民造福的偉大精神，以此教育后世。

②愚公移山傳說。古代民間傳說。據稱：古時有位年近九旬的北山愚公，因苦于門前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志鏟平這兩座山。家人、鄰里都來相助。他們終日劈山運土，往返于渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公“愚蠢”。愚公對智叟說：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？”他們每天挖山不止的精神感動了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。這個傳說包含著“有志者事竟成”、人定勝天的思想。古今文學家、藝術家、政治家都曾經運用這個傳說。**曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮斗的精神。

③魯班傳說。古代能工巧匠的民間傳說。魯班是春秋末期魯國的工匠，名公輸般。他技藝超群，又是魯國人，所以后來人們就稱他為“魯班（般）”。古籍及一些筆記和方志中都有著錄。戰國時期本來是歷史人物的公輸般，在民間逐漸變為一個傳說式人物。

魯班的傳說大致有兩類。一類是講他發明創造的故事。另一類是關于他修建各地著名橋梁、殿宇、寺廟等建筑的故事。歷代工匠希望提高自己征服自然、改進工藝的能力，把魯班想象成具有神奇技藝和無窮智慧的技師。舊時代的木工、瓦工、石匠對魯班的敬仰還表現在他們的民俗活動中奉他為“祖師”建廟奉祀。魯班傳說在教育團結工匠方面起了很大的作用。

④孟姜女傳說。古代民間傳說。這個傳說流傳至今2000余年，幾經演變，情節不斷豐富，主題也日益鮮明。孟姜女原型為春秋時齊國杞梁之妻，在《春秋左氏傳》中是一個知禮的婦女形象。北齊屢筑長城，徭役繁重，民間多征夫怨女。民眾將現實與秦代筑長城的苦役相聯，使傳說變為反筑城徭役主題的新形態。從此，杞梁由為齊國犧牲的戰將，變成被打殺的筑城民夫，杞梁妻便成為尋夫認骨、哭倒長城的傳說人物。

8.簡短的民間故事 越多越好 越短越好

很久以前，察哈爾草原有個名叫蘇和的牧童。

一天，他抱回了一匹沒有媽媽的小白馬駒。小白馬在蘇和的喂養下長成一匹漂亮的駿馬，它跑起來蹄下生風，能追得上梅花鹿呢。

小白馬和蘇和形影不離，成了好朋友。 有一年春天，王爺要舉行賽馬大會，還答應要賞給得第一名的騎手一群羊。

蘇和騎著他的白駿馬參加了賽馬大會，小白馬跑在最前頭，得了第一名。 王爺很喜歡這匹漂亮的白馬，又見騎手是個小牧童，就蠻橫地說：“給你三個元寶，把小白馬給我留下！”蘇和氣憤地說：“我不是來賣馬的！”王爺命令手下的人把蘇和打昏在地，搶走了小白馬。

可是王爺剛騎上白馬就被摔了下來，小白馬掙脫了韁繩飛奔而去。王爺命令武士們用毒箭射殺小白馬，中了毒箭的小白馬跑到蘇和的蒙古包前就死去了。

蘇和難過地大哭起來。 蘇和思念小白馬，晚上，他夢見小白馬對他說：“你用我的筋骨做一把琴，我就能永遠和你在一起了。”

蘇和按照小白馬的話，做了一把漂亮的琴。他用白馬的骨頭雕成馬頭做琴桿，筋做琴弦，尾巴做琴弓，這就是第一把馬頭琴。

從此，美妙的馬頭琴聲傳遍了大草原.。

9.短一點的民間故事

百鳥朝鳳

很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。

這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！

果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。

旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。

以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

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