華閱文章網1.關于漢字的傳說故事（短一點,大概五十字）
一、先說”王“字：
王”字原是一把斧頭的輪廓。那時的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。經過長期的演變和發展，“王”就成為古代隸書和今天楷書時的樣子。“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰殺戮的兵器，誰掌握大斧.誰便擁有至高無上的權力。誰就是“王”，這也是祖先以大斧作為權力的象征的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學說。
二、再說”武“字：
武”字是個合體字，按古代造字法的“會意”，“武”從止、從戈，由止、戈二字合起來成為“武”字。戈是古代的一種兵器，止在甲骨文中實則為人的腳趾的象形，在金文中，“止”依然構成人的腳趾之形；在篆文中“止”依然如此。甲骨文中“武”字的最初表現形式是“足戈并立”，左邊畫一個“足型”，而右邊畫一個“戈型”，二者組合成其雛形，并以象形取意，即立足持戈，是一種靜態；在此基礎上字體由左右結構，變成了上下結構，近而形成了“止戈豎立”的組合，此時最大的變化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈”的一撇移到“弋”字的左上角，其意是持戈而行，處于一種動態。進入青銅器時代，金文中的“武”字，已由象形向會意方向發展，并形成“動靜”結合的字體，筆劃粗細一致，結構相對協調，以適用于人的習慣認識和記憶。從甲骨文中“武”字的變化看，其原始本意并非止戈為武，而完整的表述應該是這樣的：或持戈靜止而立，注視前方；或舉戈而動，欲與人、欲與獸斗，與人斗是爭奪地盤和剩余價值，與獸斗是維持生存和生命。
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2.漢字的故事50字左右
解縉是明2113代大臣，文學家。
過年，家家都要5261寫門對子，解縉看到前面人4102家屋后的小竹林正對著他1653知家的門，觸景生情，于是拿起筆寫了：“門對千棵竹，家藏萬卷書”的對子貼在門上。
門前這家人想，噢，你用我家竹子為題做門對子，我砍掉一半，看你如何，于是這個人家主人就把竹子統統砍掉半截。道
解縉見竹子砍掉半截，就在原對子下面各加了一個“短”和“長”字，使原對子成了“門對千棵竹短，家藏萬卷書長”。
前面這戶人家一看門對子，氣了把竹子全砍光了，心想這版次看解縉還有什么可寫，解縉見竹子全砍光了，又在下面加了一字，變成了“門對千棵竹短無，家藏萬卷書權常有”。前面這戶人家一看，把屁股一拍，哎呀，上當了，感到為解縉的一副門對子而砍掉了自己家的一片竹林，真不合算，但是呢，已經遲了
3.簡短一點的關于漢字的故事
目錄聲明：詞條人人可編輯，創建、修改和認證均免費詳情【秒懂百科】一分鐘讀懂漢字的故事7.3萬 47"漢字的故事《漢字的故事》是2006年10月中央編譯出版社出版的圖書，作者是郁乃堯。
[1][2]該書講述了在世界上只有漢字具有表音表意、象形等特征，其自身的結構就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質。書名漢字的故事作者郁乃堯ISBN9787802112896頁數221定價24.00內容簡介沒有漢字就沒有輝煌燦爛的中國古代文明，可以說漢字是中國文明的起源的重要標志，全華人引以為豪的四大發明都是漢字這個偉大發明的衍生物，所以漢字是中華兒女在歷史長河中創造出的不折不扣的第五大發明，是一切華夏文明存在的基石。
本書用故事形式講述漢字的歷史、文化和奧秘，揭示漢字的形成和演變規律，解讀漢字同政治經濟、文化藝術和社會生活的種種關系，挖掘漢字蘊藏的思想和文化內涵。本書收錄近200幅精美圖片，包括文字拓本、示意圖、書影及文物照片等，與文字交相輝映，使讀者更直觀地了解漢字文化和中華文明。
該書將藝術理念貫穿于每一個細節，科學簡明的編寫體例、豐富精美的圖片和極具美感的版式設計等多種要素有機結合，使讀者在輕松獲得知識的同時，獲得更多的文化熏陶、審美享受和想象空間。
4.一個漢字的小故事
蘭”———王者之香
甲骨文、金文均不見有“蘭”字。《說文解字?草部》：“蘭，香草也。從草，闌聲。”形聲字。“蘭”的本義就是蘭草。如《易?系辭上》：“同心之言，其臭如蘭。”這里的“臭”為氣味，“蘭”顯然是指香蘭。其意思是從心底里發出的共同語言，如蘭花一樣清香。“蘭”字在古代漢語中有一個特殊用法，就是常作文人雅士及士大夫之間的一種雅稱，亦曰美稱。如“蘭房”，指文人雅士們的住房；“蘭友”、“蘭交”，是指文人雅士結交的朋友；“蘭言”，既指心意相合之言，又指文人雅士的話語或書信等。再如南宋詞人柳永的《雨霖鈴》：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”其意思是說：在京城（汴京）的郊外搭起帳篷備辦酒宴為人送行時情緒很不好，正在戀戀不舍的時候，船上的人催促快出發。“蘭舟”有人講乘蘭木所造之舟，未必妥當。“蘭舟”就是“舟”。這“蘭”字已經虛化，其實沒有什么意義。
此外還有所謂“蘭夢”或稱“蘭兆”，更是富有傳奇色彩。據《左傳》記載，盼子心切的鄭文公姬妾成群，可就是沒人給他生個兒子。有一個叫燕姑的小妾，一天夢見天使給她送來了一束蘭花，不久她懷孕了，生的還是一個男孩。文公喜出望外，給孩子取名為蘭，這個孩子就是后來的穆公。可見“蘭夢”就是美夢，又稱“蘭兆”，就是懷孕生兒子的吉兆。“蘭”的姿態優美，芳香馥郁。古人譽之為“香祖”、“天下第一香”或“王者之香”。“蘭”稱為王者之香還有一段動人的故事。據《孔子家語》中載，孔子周游列國，從衛國返回魯國，看見幽谷之中“蘭香獨茂”，便感慨道：“蘭當為王者。”故后人稱“蘭”為“王者香”。
我國對蘭花的栽種歷史悠久。春秋戰國時期的越王勾踐被吳王夫差打敗之后，退居于會稽山上，臥薪嘗膽，勵精圖治，在山上種植了許多蘭草，以迷惑敵人。這就是我國歷史上栽蘭草的最早記載。
南宋詩人、畫家鄭思肖善畫花鳥，尤其擅長畫蘭。可就是這樣一位畫蘭花的大師，在南宋淪亡后，隱居蘇州之時，他筆下的蘭花一反常態：花葉零落散亂，無土無根。一天，他的一位好朋友看他畫的蘭花后，建議道：“這蘭花無土無根怎么活呀？還是把根畫上去吧！”哪知，鄭思肖聽了朋友的勸告后竟悲憤滿腔，扔下畫筆，長嘆道：“土地都被外人奪去了，叫我的蘭花長在何處啊！”原來，他畫“無根蘭”，是藉以抒發愛國情懷與亡國之痛。
蘭花人們又將它稱之為“空谷佳人”。除了它的美之外，還有它那“無人亦自芳”、“堅貞還自抱”的氣質品格，更為世人所稱道。所以有人把蘭花放在“歲寒三友”的松、竹、梅之上，說：“歲稱三友，竹有節而無花，梅有花而無葉，松有葉而無香，唯蘭獨并有之。”正因為如此，蘭花才博得人們的廣泛厚愛。
5.關于漢字的小故事
第一則故事 有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰表”。
皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎。
皇上無法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”
皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法。”說著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的領兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。 原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。
第二則故事 說一個人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說“醉翁之意不在酒”，這個很不禮貌了；女主人指了說“醉酒之意不在翁”，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力。
換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學的不好，真是慚愧啊！ 且不從愛國的角度來說，我也認為，漢語是世界上最美的一種語言。
更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。 第三則故事 《施氏食獅史》是一篇由趙元任所寫的設限文章。
全文共九十一字（連標題九十六字），每字的普通話發音都是shi。《施氏食獅史》這篇短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的！ 本文為漢語中最難讀的一篇，如要嘗試，請先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。
《施氏食獅史》： 石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。
十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。
氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。
石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。
食時，始識是十獅，實十石獅尸。試釋是事。
只用一個發音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。 白話文譯文： 《施氏吃獅子的故事》 石室里住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十只獅子。
他常常去市場看獅子。 十點鐘，剛好有十只獅子到了市場。
那時候，剛好施氏也到了市場。 他看見那十只獅子，便放箭，把那十只獅子殺死了。
他拾起那十只獅子的尸體，帶到石室。 石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦干。
石室擦干了，他才試試吃那十只獅子。 吃的時候，才發現那十只獅子，原來是十只石頭的獅子尸體。
試試解釋這件事吧。 背景 話說50年代初期，有人提議漢字全部拼音，以解除小學生識數千漢字的痛苦。
語言學大師趙元任老先生大不以為然，戲寫一文施氏食獅史。全文共92字，每字的普通話發音都是 shi。
這篇文言作品在閱讀時并沒有問題，但當用拼音朗讀本作品時，問題便出現了，這是古文同音字多的緣故。趙元任希望通過篇文字，引證中文拉丁化所帶來的荒謬。
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