華閱文章網1.史上最短的10篇文言文
1.芒山盜 宣和間，芒山有盜臨刑，母親與之訣（jué）。
盜對母云：“愿如兒時一吮母乳，死且無憾。”母與之乳，盜嚙斷**，流血滿地，母死。
盜因告刑者曰：“吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日。故恨殺之。”
嗚呼！異矣，夫語“教子嬰孩”，不虛也！ 翻譯下面的句子。 （1） 吾少也，盜一菜一薪，吾母見而喜之，以至不檢，遂有今日 （2） 夫語“教子嬰孩”不虛也！ 對下列句中的加點詞的意義判斷正確的一項是。
（1）芒山有盜臨刑 （3）愿如兒時一吮母乳 （2）盜一菜一薪 （4）母與之乳 A、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同 B、（1）與（2）不同，（3）與（4）也不同 C、（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同 D、（1）與（2）不同，（3）與（4）相同 這個故事留給我們的啟示是？ 2.師曠論學 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 翻譯文中句子。
1安有為人臣而戲其君乎？ 2老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？ 下列句子中“之”字用法不同的一項是（ ） A、臣聞之 B、如日出之光 C、默而識之 D、學而時習之 這則短文告訴人們一個什么道理？ 3.衰溺 永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。
中濟，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。
其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。
有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？ 翻譯下面的句子。
1.中濟，船破，皆游。 2.且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？ 這個故事留給我們的啟示是？ 4.七錄 溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。
右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，后名讀書之齋曰：“七錄”。
翻譯下面的句子。 1.如是者六七始已 2.后名讀書這齋曰“七錄” 對下列句中加點的詞的意義判斷正確的一項是（ ） ①后名讀書之齋曰：“七錄” ②名之者誰 ③不能名其一處也 ④山不在高，有仙則名 A.①與②相同，③與④也相同 B.①與②不相同，③與④也不相同 C.①與②相同，③與④不相 D.①與②不相同，③與④相同 5.害群之馬 黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車；至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。
適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”
黃帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”
小童曰：“夫為天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之內，予適有瞀病，有長者教予曰：‘若乘日之車而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且復游于六合之外。
夫為天下亦若此而已。予又奚事焉！”黃帝曰：“夫為天下者，則誠非吾子之事。
雖然，請問為天下。”小童辭。
黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”黃帝再拜稽首，稱天師而退。
翻譯下面的句子。 1.夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？ 2.黃帝再拜稽首，稱天師而退。
選出下列句中加點詞解釋錯誤的一項。 A.適遇牧馬童子（適合） B.問涂焉（通“途”，路） C.亦去其害馬者而已矣（罷了） D.黃帝再拜稽首（第二次） 讀了這篇文章你得到什么啟示？ 6.曾參教子 曾子之妻之市，其子隨之而泣。
其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。” 妻適市來，曾子欲捕彘殺之。
妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”
遂烹彘也 解釋下列句子。 1嬰兒非與戲也。
嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。 2母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
曾子對妻子說的話，主要闡述了什么觀點？ 7.盲人墜橋 有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣。過者告之曰：“勿怖，第放下，即實地也。”
盲子不信，操楯長號，久之，力憊，失手墜地。乃自哂三聲，曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶？” 夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！ 解釋下列句子。
1.蚤知即實地，何久自苦耶？ 2.夫大道甚夷，沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！ 讀了這篇文章你得到什么啟示？ 8.外科醫 有醫者，自稱善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜內，延使治。
乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。裨將曰：“簇在膜內者須亟治。”
醫曰：“此外科事，不意并責我。” 解釋下列句子。
1.乃持并州剪，剪去矢管，跪而請謝。 2.此外科事，不意并責我。
本文寫外科醫生的可笑，諷刺了什么？ 9.苛政猛子虎 孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”
而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”
夫子問：“何為。
2.求5個傳記類短篇文言文,一定要短啊
宋清，長安西部藥市①人也，居善藥。
有自山澤來，必歸宋清氏，清優主之。長安醫工得清藥輔其方，輒易讎②，咸譽清。
疾病庀瘍者，亦畢樂就清求藥，冀速已。清皆樂然響應，雖不持錢者，皆與善藥，積券如山，未嘗詣取直③。
或不識，遙與券，清不為辭。歲終，度不能報，輒焚券，終不復言。
市人以其異，皆笑之曰：“清蚩妄人也。”或曰：“清其有道者歟？”清聞之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。
然謂我蚩妄者也亦謬。”清居藥四十年，所焚券者百數十人，或至大官，或連數州，受俸博，其饋遺清者，相屬于戶。
雖不能立報，而以賒死者千百，不害清之為富也。清之取利遠，遠故大，豈若小市人哉？一不得直，則怫然怒，再則罵而仇耳。
彼之為利不亦翦翦乎？吾見蚩之有在也。清誠以是得大利，又不為妄，執其道不廢，卒以富。
求者益廣，或斥棄沉廢，親與交；視之落然者，清不以怠遇其人，必與善藥如故。一旦復柄用，益厚報清。
其遠取利皆類此。吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之為者。
世之言，徒曰“市道交”。嗚呼！清，市人也，今之交有能望報如清之遠者乎？幸而庶幾，則天下之窮困廢辱得不死亡者眾矣。
柳先生曰：“清居市不為市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾鄉黨以士大夫自名者，反爭為之不已，悲夫！然則清非獨異于市人也。” （取材于柳宗元《宋清傳》2，種樹郭橐駝傳郭橐駝，不知始何名。
（《史記》：荊王劉賈，諸劉者不知其何屬。《漢史》：荊王劉賈，不知其初起時。
劉屈？，不知其始所以進。公文法本此。）
病瘺，（隴主切，傴疾也，一作“僂”。）隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝”。
駝聞之曰：“甚善，名我固當。”（《史記》：陳勝敗固當，見《項羽本紀》。
《漢書》亦同。公語法本此。）
因舍其名，亦自謂橐駝云。其鄉曰豐樂鄉，在長安西。
駝業種樹，凡長安豪富人（“豪”下一有“家”字。）為觀游及賣果者，皆爭迎取養。
視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂蚤實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，（《漢書》：萬物孳萌于子。孳，音茲。
一有“以”字。）能順木之天，以致其性焉爾。
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。
（去，一作“亦”。）其蒔也若子，（蒔，音侍，種也。）
其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。
他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。（一有“焉”字。）
茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。
雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”（一本作“矣哉”。）
問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理非吾業也。然吾居鄉，（“吾”，一作“而”。）
見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，（勖，呼玉切，勉也。）
督爾獲。蚤繅而緒，（繅，謂繹繭為絲。
繅，蘇曹切。）蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。
’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，（“輟”，一作“具”，一無“者”字。）
且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”問者嘻：曰：（“嘻”，一作“喜”。）
不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。
（一有“也”字。）3，童區寄傳 柳先生曰：越人少恩，生男女，必貨視之。
自毀齒以上，父兄鬻賣以覬其利。不足，則取他室，束縛鉗梏之，至有須鬣者，力不勝，皆屈為僮。
當道相賊殺以為俗。幸得壯大，則縛取幺弱者，漢官因以為已利，茍得僮，恣所為不問。
以是越中戶口滋耗，少得自脫。惟童區寄以十一歲勝，斯亦奇矣。
桂部從事杜周士為余言之。 童寄者，柳州蕘牧兒也。
行牧且蕘，二豪賊劫持反接，布囊其口。去逾四十里之墟所賣之。
寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀，賊易之，對飲，酒醉。一人去為市，一人臥，植刃道上。
童微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。逃未及遠，市者還，得童，大駭，將殺童。
遽曰：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？彼不我恩也。郎誠見完與恩，無所不可。”
市者良久計曰：“與其殺是僮，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？幸而殺彼，甚善。”即藏其尸，持童抵主人所。
愈束縛，牢甚。夜半，童自轉 ，以縛即爐火燒絕之，雖瘡手勿憚；復取刃殺市者。
因大號，一墟皆驚。童曰：“我區氏兒也，不當為僮。
賊二人得我，我幸皆殺之矣！愿以聞于官。” 墟吏白州，州白大府。
大府召視兒，幼愿耳。刺史顏證奇之，留為小吏，不肯。
與衣裳，吏護還之鄉。鄉之行劫縛者，側目莫敢過其門。
皆曰：“是兒少秦武陽二歲，而討殺二豪，豈可近耶！”?4，李赤傳李赤，江湖浪人也。嘗曰：“吾善為歌詩，詩類李白。”
故自號曰李赤。游宣州，州人館之。
其友與俱游者有姻焉。間累日，乃從之館。
赤方與婦人言，其友戲之。赤曰：“是媒我也，吾。
3.求一篇古文自傳
文言文自傳1 吾生于九六年六月，姓黃名子樂，未有字，人送外號曰可樂，心中好不歡喜。
乃廣東珠海人氏。性格開朗，好與人交談，活潑好動。
吾不汲汲于富貴，只因時時盼橫財之至！噫！朽木不可雕也。自幼愛好讀書，因而倍受贊譽。
讀書時不求甚解，卻善記內容，遂精通課外之史焉，亦自稱之“天才”。嘻！臉皮之厚度，人難以匹敵哉！ 吾雖瘦小，亦好舞刀弄槍，無奈身不處于亂世，志向只能破裂。
嗚呼！既不得實現，只得于虛幻中嘗試。吾熱衷于電腦，亦頗有造化，只缺少時間，否則必成大事焉！好唱歌，生性膽小，常于空曠外引吭高歌，不敢擾民。
吾雖不才，相貌平平，亦不勤學，排名屢處他人之后，但亦盼成大器。“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚。”
吾不苦、不勞、不餓，如何成大器？君不見陽明之事乎？吾卻不肯為碌碌之輩，此生可成功否？將失敗否？文言文自傳2 小生者，何許人也？亦不知其名號，但見其求學于書香高校，受蔭于名師賢（達）人，孜孜以向學，固以小生而號之。性閑靜而隱憂。
待人以隨和，行事以斟酌。不斤斤于得失，不爭爭于屑小。
喜學而樂習者甚，固金經每猜，玉典常求。行事善，人緣佳，固群友以喜生（小生）。
正所謂，悅群友與行游，樂琴書以消憂。然性亦柔而弱，固行事多彷徨而少決斷，時敗事矣。
重他人之陳見，失一己之主見，豈不為過歟？為人略偏激，時糾結于凡事而不得開懷者，性之使然也。或曰：閑靜尋學使心悠，怎為他見棄自由？獨行悅己心涅鳳，逍遙游里自消憂。
文言文自傳3 帥哥不知何許人也，亦不詳其姓字。常以觀星為樂，因以為號焉。
閑靜沉穩，謙虛內斂。好理科，專攻難題；每解一題，便怡然自得。
居雜亂，父母知其如此，或厲聲而斥之；書籍滿室，無處下足。樸素節儉，曾不揮霍錢財。
思維活躍，反抗權威；開朗樂觀，淡泊明志，宴如也。常上百度答題，以示才華。
熱愛讀書，自始至終。 贊曰：代筆之人有言：“先天下早飯而早飯，后天下晚飯而晚飯。”
其言茲若中學生乎？挑燈夜讀，以得其分。初中之學生歟？高中之學生歟？ 文言文自傳4 悠悠不知何許人也，亦不詳其姓字，因讀陳子昂“念天地之悠悠，獨創然而泣下”句，感時之好，因以“悠”為號焉！ 悠悠生五年，于村中玩耍，忽一人至，謂其父曰：此女聰慧，若未見《詩》《書》，惜矣……言乞不見。
其父大驚，遂送私塾知詩書矣…… 復豆蔻年華，入中學，師皆愛之。然一日，悠于課堂酣睡，師指之曰：何于吾課堂酣睡耶？悠從對曰：師之業，吾已爛熟耶，復聽之，亦老生常談也……師搖首，苦笑而去…… 時有好事者聞之，問師曰：先生何故聞其言而搖首，復苦笑去耶？？ 先生對曰：悠悠少聰，博文而強記，此吾嘆服。
然敏而少學，心之不專，吾故搖首也！子不聞，學而時習之乎？前者，悠聞道，今吾復講，其酣睡，復多日，必忘矣，是以吾苦笑而去也……后悠聞其言，乃深知己之不知，遂發奮向學。復三年，入重點中學…… 文言文自傳5 余入世訖今，算來二十二年有余矣。
前六載幼小，后十年寒窗。因資質愚鈍，未曾高中。
不得已，惟背井離鄉。以求謀生也。
時至方今，虛度六輪春秋。好逸惡勞，一事無成。
實非所宜也！諸如此類之屬。務必慎之！戒之！夫，心無遠慮者.雖如脫韁之駒，任爾馳騁.然.終有力竭之時哉！孟德嘗言：“ 老驥伏櫪，志在千里。”
彼花甲之年尚有壯志，況爾年少乎！夫子曰：“朝聞道，夕死可矣！” 余當銘感五內，以儆己身。 至若性情，喜詩詞春秋，尚孔孟之道 ，羨古人之胸懷，慕先人之才情。
余雖好之，然豈吾輩之所能望其項背乎？及暇，以絲竹自娛，偶習丹青書法之術。實乃消遣之舉耳，不堪入目者也。
謹以斯文偶記閑情。以慰余心。
文言文自傳6 何去何從，誰人自知？知人易，自知難。天生我材必有用，何處用之，非我所知；偶有知者，亦難脫世之紛擾，碌碌以求生，天賦之才囚于籠篋，日久蒙塵，再無光澤可鑒，茲不悲乎？日來頗有所感，習此道益久，覺心途亦殊，憂從中來，不能自已。
嘆流年似水，十載光陰倏忽而逝；形容委頓，心亦弗安。惑則惑矣，然不得心愛者而適之者，實不得已也。
余本家貧，無以自飽，徒羨二謝之隨心，不為世事所羈；又少太白逸骨，少陵胸襟，實難舍一飯之食，而求一詩之雅。第觀今日之所欲所為相決者，實自為之，亦無可怨尤。
吾本俗人，不敢清高以自命；然世風日下，人心委瑣，亦心扉痛徹。既無力以勸勉，復不能自濁以合流，唯潔身忍辱，茍存于暗世，悲夫！ 少年時，嘗語友曰：“吾生無大志，但求耕織自給，閑時書畫絲竹以自娛。
茍得心愛之人偕老此生，當無恨矣！”友默然微哂：“子年幼，豈知世之濁穢。人皆削己媚俗，猶恐不逮，似汝清心自適，不諳世故，將何以立身，吾甚為汝憂！子之謂，癡人說夢而已。”
歷數載，乃識人力之微薄，然友說。而心亦漠然，不復有少年狂放之態。
穿流人海之中，茍安斗室之內，埋首故紙堆中，徒令雙鬢染銀絲，空空然其何迂耶！因心自囚，障目濁世，實則避也。 然則，余心中自有一紅日在，照于前途；亦甚有所望，猶不負少年之志。
作繭自縛者，避則避矣，然終有破。
4.文言文自傳范文50字
陶淵明的《五柳先生傳》，就是他的自傳。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
5.用文言文寫自傳 300字
何去何從，誰人自知？知人易，自知難。
天生我材必有用，何處用之，非我所知；偶有知者，亦難脫世之紛擾，碌碌以求生，天賦之才囚于籠篋，日久蒙塵，再無光澤可鑒，茲不悲乎？日來頗有所感，習此道益久，覺心途亦殊，憂從中來，不能自已。嘆流年似水，十載光陰倏忽而逝；形容委頓，心亦弗安。
惑則惑矣，然不得心愛者而適之者，實不得已也。 余本家貧，無以自飽，徒羨二謝之隨心，不為世事所羈；又少太白逸骨，少陵胸襟，實難舍一飯之食，而求一詩之雅。
第觀今日之所欲所為相決者，實自為之，亦無可怨尤。吾本俗人，不敢清高以自命；然世風日下，人心委瑣，亦心扉痛徹。
既無力以勸勉，復不能自濁以合流，唯潔身忍辱，茍存于暗世，悲夫！ 少年時，嘗語友曰：“吾生無大志，但求耕織自給，閑時書畫絲竹以自娛。茍得心愛之人偕老此生，當無恨矣！”友默然微哂：“子年幼，豈知世之濁穢。
人皆削己媚俗，猶恐不逮，似汝清心自適，不諳世故，將何以立身，吾甚為汝憂！子之謂，癡人說夢而已。”歷數載，乃識人力之微薄，然友說。
而心亦漠然，不復有少年狂放之態。穿流人海之中，茍安斗室之內，埋首故紙堆中，徒令雙鬢染銀絲，空空然其何迂耶！因心自囚，障目濁世，實則避也。
然則，余心中自有一紅日在，照于前途；亦甚有所望，猶不負少年之志。作繭自縛者，避則避矣，然終有破繭化蝶之時。
于暗夜中見光明，于囚室之內，亦翩然自舞。自知為時不遠，吾當從心所欲，高歌于碧野，采菊于南山，平生之愿遂矣。
6.文言文自傳范文600字
1. 鄙人姓張，名俊飛，字飛歌。一介書生耳，既無縛雞之力，亦無沖天之志，更無濟世之才，可謂從戎無望、報國無門。相貌尚可，濃眉方臉，天庭飽滿，但因身寬體泰，舉步如風，唱歌非歌，友人戲稱“飛歌”， 愛好甚廣，三教九流，四詩五經，略有涉獵，但用心不專，無一精通；琴棋書畫，有一不通。平生信奉：安全第一，健康至上，故不沾黃賭毒，遠離嫖飲吹；嗜茶，卻無茶品，不分品次，皆大壺牛飲，有附庸風雅之嫌；好上網，每日無網不歡，妻常戲言：網第一，吾第知其弊，奈何陋習難改，蹉跎至今。
自少惰懶，萬幸父母打點，智力尚可，福星長伴，懵懂間已完修身成家之大業，常感才疏學淺，上違往日師長諄諄教導之語，下背今朝學徒虔虔向學之心；長嘆庸碌無為，上辜平日父母滴滴養育之恩，下負一向妻子潺潺關愛之情。
不望聞達于諸侯，富貴與人間；只求安逸于現世，常樂予今生。
2. 吾姓祁，名曉翔，字凌霄，號逸仙居士。年十六有余，嗜文，常著文章以自娛，頗示己志。吾自幼喜文，熟讀四書五經，儒家經典，揮筆潑墨，暢敘幽情，樂于文筆之間。雖無仲尼墨翟之賢，無管仲伯夷之能，無王勃曹植之才，然吾有堅毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于創新之意識，吾信終可成鴻儒之才也。
時為七月，序屬盛夏。吾初來咋到，見四面八方之學子，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。高中之時乃多事之秋也，吾等須戮力同心，為高考而備也。眾人皆懷經世之才，須出于口而躬于行，改吾班今日渙散之形，樹明朝嚴明之風，濃厚之學術，出己之力，獻己之才，共建團結好學之班，立于不敗之林，豈不樂哉？
嗟乎！吾感天地之廣大，歲月之蹉跎。逝者如斯，而未嘗往也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無窮盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非物之所有，雖一毫而莫取。人生之事變幻無窮，如縹緲之煙波，時有時無，若隱若現。參天地兮，得生命之規律，萬事皆順自然之理，應天地之道。望諸君亦能得己之道，順之以理，樂福天命復奚疑？
7.急求 一篇文言文自傳
甲子（乙丑，你屬什么的就添什么年份）桃春（如果你是三月生的話），湘北張（王，李？？）族添香，誕在晨鐘之際，乃名春曉。春曉三歲，聰靈可愛，鄉人莫不愛之，喚曉春以為春曉伴。
香澤澧濱，魚豐洞庭。耕牧之子更知節儉以為生計，勤做省食以伺父母。歲五始讀圣賢，九載寒窗，冬夏如一，奈何孫山落名？古人云：沉舟側畔千帆過。一朝失落，無以成十載墮落之藉，人唯志堅手勤以成大器。三載轉行，精攻電腦，盼來朽木枝頭開百花。
然世事磨難。曰：天將降人于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。伯牙未遇子期，山伯不識英臺，何以為佳話？若得知音伴紅顏，蛟龍出海穿云天。吁噓，掃庭設塌以待。
時間不夠，亂寫的。。希望你不介意
8.文言文自傳
[編輯本段]原文 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。
閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。
既醉而退，曾（céng）不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞（dān）瓢屢空，晏（yàn）如也。
常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志。
無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？[編輯本段]譯文 五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字號。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號。
閑適沉靜，很少說話，不貪圖榮華富貴。他喜歡讀書，讀書不在一字一句的解釋上過分深究，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。
他特別喜歡喝酒，家里窮，經常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒席請他喝。
一喝酒就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，竟不舍不得離開。
簡陋的居室里空空蕩蕩，不能遮擋狂風和烈日。粗布短衣上面打了許多補丁，盛飯籃子和水瓢里經常是空的，可是他卻安然自若的樣子。
常以寫文章自娛自樂，充分顯示出自己的志趣。得失都不放在心上，這樣過完自己的一生。
作者評論說：“黔婁的妻子曾經說過：‘不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官。’這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊吟詩，為自己的志向而感到無比快樂。
這是上古無懷氏時候的百姓？還是遠古葛天氏統治下的百姓？[編輯本段]作者簡介 陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，一字淵明。自號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節。
潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉詩人、辭賦家、散文家。 陶淵明出身于破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守 年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。
孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。
好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。”（《晉故征西大將軍長史孟府君傳）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”
（逮欽立語）日后，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。
時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。 陶淵明少有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州祭酒。
當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到不堪吏職，少日自解歸“。（《晉書陶潛傳》）他辭職回家后，州里又來召他作主簿，他也辭謝了。
安帝隆安四年（400），他到荊州，投入桓玄門下作屬吏。這時，桓玄正控制著長江中上游，窺伺著篡奪東晉政權的時機，他當然不肯與桓玄同流，做這個野心家的心腹。
他在詩中寫道：“如何舍此去，遙遙至西荊。”（《 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》）對仕桓玄有悔恨之意。
“久游戀所生，如何淹在滋？”（《庚子歲五月中從都還阻風于規林二首》）對俯仰由人的宦途生活，發出了深長的嘆息。隆安五年冬天，他因母喪辭職回家。
元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公開篡奪了帝位，改國為楚，把安帝幽禁在潯陽。
他在家鄉躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。
“表示對桓玄稱帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯合劉毅、何無忌等官吏，自京口（今江蘇鎮江）起兵討桓平叛。
桓玄兵敗西走，把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍。
（一說陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下）。當劉裕討伐桓玄率兵東下時，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現了他對篡奪者撫爭的意愿。
他高興極了，寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”（《榮木》第四章）劉裕打入建康后，作風也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長期以來存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現象。
經過劉裕的“以身范物”（以身作則），先以威禁（預先下威嚴的禁令）的整頓，“內外百官，皆肅然奉職，風俗頓改“。其性格、才干、功績，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對他產生好感。
但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子。并且憑著私情，把眾人認為應該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚。
9.文言文自傳
小生茍紋博，X地人氏也，年方弱冠，求學于XX中學也。性格開朗，為人和善，不慕虛榮。喜運動，嗜好打籃球、玩足球，亦喜玩電玩。惟不甚喜歡讀書，吾師常責怪于吾也！吾喜交友，于同學群中甚得人緣，融融泄泄，不亦樂乎。
嗚呼，好花不常開，青春不常在！回首往事，嘆流年易逝，韶華不再，吾需聽師命、納親言，戮力向學，以期來日喜獲碩果，回報父母老師。學業與運動，吾欲雙進也。愿吾好運連連，未來燦爛。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
10.文言文自傳100字
吾者，學生也。平日無獨特之表現，雖為內向，但亦有活潑時。不愛與不熟者講話，熟者另當別論。常著文章自娛，以示己志。親舊知吾好讀書，常會贈吾許多書籍，吾也因此書籍滿屋。目標較為明確，奮發進取。欲與世俗格格不入，難以實現。閑時常聽音樂，以此放松心情。恩情記于心，仇恨清于心，最驕傲之本為人品。 時而追求時尚，卻不以攀比為目的，只因習性是如此，別無它目的。
吾生愿求得一心人，白首不相離，僅此而已。
基本概念：
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
一、代詞
1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們” ①公與人乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》） ③孔文子何以謂之“文”也？（《十則》） ④醒侯故使之問之。（《扁鵲見蔡醒公》）
2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。 ①學而時之，不亦說乎？（《十則》） ②屠自后斷其股，亦斃之。（《狼》）③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。（《十則》）④鬼問：“汝復誰？”定伯誑之。（《宋定伯捉鬼》） ⑤復投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）
二、助詞：
1、結構助詞，譯作“的”
①君之病在腸胃，不治將益深。（《扁鵲見蔡桓公》） ②以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》） ③予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？（《讀孟嘗君傳》） ⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。（《愚公移山》）
2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。 ①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②在骨髓，司命之所屬，無奈何也！（《扁鵲見蔡桓公》） ③雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《觀滄海》） ⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）
3、語氣助詞，湊足音節。 ①公將鼓之。（《曹劌論戰》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③悵恨久之。（《陳涉世家》）④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。（《大鐵椎傳》） 4、結構助詞，提前賓語的標志。 ①菊之愛，陶后鮮有聞。（《愛蓮說》） ②何陋之有？（《陋室銘》） ③宋何罪之有？（《墨子. 公輸》）
三、連詞
1、表示并列關系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時也可不譯。 ①溫故而知新，可以為師矣。（《十則》） ②永州之野產異蛇，黑質而白章。（《捕蛇者說》） ③中峨冠而多髯者為東坡，（《核舟記》）
2、表示承接關系的連詞，譯作“然后”“就” ①學而時習之，不亦說乎？（《十則》） ②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見蔡桓公》） ③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）
3、表示轉折關系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。 ①人不知而不慍，不亦君子乎？（《十則》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說》）③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）
4、表示遞進關系的連詞。譯作“而且”“并且”或不譯。 ①以三保勇而多藝，推為長。（《馮婉貞》）②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）
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