華閱文章網1.求關于唐僧師徒四人每個人的故事（要簡短）可以直接說故事梗概
唐僧：小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，名祎（音譯）小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經。在取經的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。【金蟬子投胎——旃檀功德佛】
孫悟空：又名孫行者、外號美猴王、號稱齊天大圣。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因迸裂，見風而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進去，為我們尋個按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發現水簾洞，并借此機會將“石”隱去了。后歷經八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提為師，習得七十二變化之本領。兵器為從東海龍王那搶來的“定海神針”金箍棒。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經觀世音菩薩點撥，拜唐僧為師，同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經。孫悟空修得正果，加封斗戰勝佛。孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠誠，疾惡如仇、敢于反抗，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。（東勝神州傲來國花果山石猴——弼馬溫——齊天大圣）（72變）【金箍棒——斗戰勝佛】
豬八戒：又名豬剛鬣、豬悟能，孫悟空常稱他“呆子”。原為天宮中的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被罰下人間。但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占民女，后被孫悟空降伏。修得正果，封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個形象是吳承恩塑造很成功的形象，它雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，對師傅也是很忠誠。【天蓬元帥（戲嫦娥）——凈壇使者】（36變）【九齒釘鈀】
沙和尚：又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪（塘虱精），后觀音菩薩收服，命沙和尚拜唐僧為師，保他去西天取經。因他最后拜唐僧為師，一路上任勞任怨，負責挑擔。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。取經后被封為金身羅漢。【卷簾大將（蟠桃會上打碎琉璃盞）——塘虱精——金身羅漢】（18變）【降妖寶杖】
白龍馬：任勞任怨。【龍王三太子（縱火燒了殿上玉帝的明珠，被貶蛇盤山）——八部天龍】
在去西天取經的路上，師徒四人歷經十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進行搏斗，最后到達西天取回真經。其中最經典的故事有孫悟空大鬧天宮、高老莊收八戒、八戒大戰流沙河（借機收沙和尚）、三打白骨精、人參果、盤絲洞、火焰山、真假美猴王等。在與妖魔鬼怪進行斗爭中刻畫了師徒四人鮮明的個性，故事十分生動。
2.西游記關于師徒四人的故事情節各一篇
唐：唐三藏西行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如 來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因孫悟空打死劫徑的強盜，唐僧數落人，悟空一怒而去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難忍，以此為唐僧約束悟空的手段。
孫：玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗二郎神、哪吒二將。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天圣，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君使暗器擊中悟空。悟空被擒。玉帝使刀砍斧剁、火燒雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又反悟空置丹爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空依然無傷，在天宮大批出手。玉帝請來佛祖如來，反孫悟空壓在五行山下，饑時，給他鐵丸子吃，渴時，給他熔化的銅汁喝。
豬：二人繼續西行，來到高老莊，莊主女兒被一個長嘴大耳的妖怪強占。悟空追趕妖怪來到云棧洞，得知妖怪為天篷元帥，因調戲嫦娥被貶下界，誤投豬胎，經觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經人，遂引其拜見唐僧，賜號八戒，做了唐僧的第二個徒弟。后來，唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《多心經》。
沙：在黃風嶺遇怪刮黃風迷人，孫悟空請須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟凈并令其在此等候東土取經人的水怪，賜名沙和尚，做了唐僧第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經。
3.西游記師徒四人性格及其相關的故事情節
唐僧 /f?kz=153943308 覺得復述麻煩 你自己看著帖子吧
猴子 猴子的性格在其學藝有成后 有了很大的變化 所謂能力有多大 野心就多大 在結束自己的心障六耳后 其性情又有了變化 變化分三步 剛出世時的天真 膽大 無性情 之學藝有成回家時的暴虐 殘忍 急躁 六耳后 其變的如看破紅塵般的人一樣了 對人類的謙遜 對妖怪也是先禮后兵了
八戒 貪財好色 愛打小報告 都是其缺點 總認為其在取經團隊中是一最不愛團結的人 其實錯了 他是唐僧用來平衡取經團隊中的勢力劃分 雖有很多缺點 但不可不說他也是取經團隊中的平衡點 正如他的發光點也不少
沙 僧 最新流行的說 法是他很腹黑 非常腹黑
4.西游記關于師徒四人的情節
第 一 回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 第 二 回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 第 四 回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 第 五 回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪 第 六 回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣 第 七 回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿 第 八 回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 第 九 回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 第 十 回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 第 十一 回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭正空門 第 十二 回 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬 第 十三 回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 第 十四 回 心猿歸正 六賊無蹤 第 十五 回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 第 十六 回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟 第 十七 回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪 第 十八 回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔 第 十九 回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經 第二 十 回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先 第二十一回 護法設莊留大圣 須彌靈吉定風魔 第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈 第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心 第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參 第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀 第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹 第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王 第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔 第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林 第三 十 回 邪魔侵正法 意馬憶心猿 第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪 第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災 第三十三回 外道迷真性 元神助本心 第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝 第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明 第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒 第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真 第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生 第四 十 回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空 第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒 第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩 第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回 第四十四回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關 第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法 第四十六回 外道弄強欺正法 心猿顯圣滅諸邪 第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第四十八回 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃 第五 十 回 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭 第五十一回 心猿空用千般計 水火無功難煉魔 第五十二回 悟空大鬧金洞 如來暗示主人公 第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎 第五十四回 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花 第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身 第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿 第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文 第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅 第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇 第六 十 回 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇 第六十一回 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇 第六十二回 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身 第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮 群圣除邪獲寶貝 第六十四回 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩 第六十五回 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難 第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔 第六十七回 拯救駝羅禪性穩 脫離穢污道心清 第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱 第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪 第七 十 回 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴 第七十一回 行者假名降怪 觀音現象伏妖王 第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形 第七十三回 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光 第七十四回 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能 第七十五回 心猿鉆透陰陽竅 魔王還歸大道真 第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真 第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如 第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒 第八 十 回 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師 第八十二回 姹女求陽 元神護道 第八十三回 心猿識得丹頭 姹女還歸本性 第八十四回 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然 第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法滅妖邪 第八十七回 鳳仙郡冒天止雨 孫大圣勸善施霖 第八十八回 禪到玉華施法會 心猿木母授門人 第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山 第九 十 回 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈 第九十一回 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀 第九十二回 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪 第九十三回 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶 第九十四回 四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜 第九十五回 假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元 第九十六回 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴 第九十七回 金酬外護遭魔蟄 圣顯幽魂救本原 第九十八回 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如 第九十九回 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根 第一零零回 徑回東土 五圣成真。
5.西游記師徒四人各自的重要情節（如：孫悟空——三打白骨精）
第 一 回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 第 二 回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 第 三 回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 第 四 回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 第 五 回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪 第 六 回 觀音赴會問原因 小圣施威降大圣 第 七 回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿 第 八 回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 第 九 回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 第 十 回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 第 十一 回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭。
6.西游記的師徒四人每個的性格概括,和主要內容
唐僧善良，懦弱，意志堅定。
悟空勇敢，機智，善惡分明。八戒懶惰，貪吃，但天性善良，可愛。
沙僧勤勞，忠厚。 《西游記》內容簡介《西游記》產生于十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566）時期，距今已四百多年了。
作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士 ，《西游記》是吳承恩中年時期寫成初稿，后來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，并且把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天斗地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“ 大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的精神“西天取經”表現他見惡必除、除惡必盡的精神。
孫悟空大鬧天宮失敗后，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。
在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特征。《西游記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態**現了作家與人民的某些美好愿望。
八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。《西游記》 構成了浪漫主義的基本藝術特征。
《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系表現出來，一波未平一波又起。
在這無數充滿斗爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產下一猴。
石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。
又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。
當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。
孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。
玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。
太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。
玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。如來派觀音菩薩去東土尋一取經人，來西天取經，勸化眾生。
觀音點化陳玄奘去西天求取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。
唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。
師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。
師徒四人跋山涉水，西去求經。觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。
在萬壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。
白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真偽，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。
八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。
烏雞國國王被獅精推人井內淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。
牛魔王的兒子紅孩兒據守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。
菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。
悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。
六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。
鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。
比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。
滅法國王發愿殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國王后妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐。
7.西游記中師徒四人的典型事跡簡略及性格特點
唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人，他并沒有本領，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。
因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，并在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。
至于唐僧雖然經歷諸多磨難而總能化險為夷，一則唐僧是金禪子轉世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領導好他的三個高徒，能讓他們臣服于自己，告狀搬來觀世音菩薩或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴懲。
唐三藏在書中雖然是以取經為責任的師父，但是實際上他卻是個性懦弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。
總是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我！”。 其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。
雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。
但是若是只以宗教或個人修養的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。 孫悟空的性格特點是好名，勇敢好斗，桀驁不馴，愛開玩笑，活潑樂觀，重視承諾。
大鬧天宮的起因是由于好名。他接受招安以后，第一次打出天門是因為弼馬溫的官兒太小，根本未入流，面目無光，因此懷恨而去。
第二次大鬧天宮是由于齊天大圣有名無實，王母娘娘的蟠桃會因此不請他，于是跑去偷食，后來連太上老君的金丹也偷吃了，更進一步把蟠桃會的玉液瓊漿偷來開“仙酒會”才犯下彌天大罪。結果失手被擒，太上老君把他推進丹爐，煉就不壞之軀，出來后造反雖是為了報仇雪恨，但提出“強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先”的口號，顯示他是不滿意才高而位低的待遇。
后來在取經路上，他經常想到不要壞了名頭，如七十六回，大鵬雕說他不像是萬里傳名的好漢，是個小輩猴頭，專在人肚里做勾當，他為了顧全名頭，只好出來決斗，他被唐僧趕走。三十一回豬八戒故意使用激將法騙他出山降妖，也是因為悟空好名才受激，他后來還為此當面質問黃袍怪：“你害他便也罷，卻又背前面后罵我，是怎的說？”可見他對“名”看得很重要。
孫悟空的好斗表現在他經常主動捉妖，視作一樁樁好買賣。當然，他是勇敢的，每次臨敵，絲毫沒有恐懼。
他認為自己的買賣“一定先輸后贏”，信心十足。 八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。
但好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。
他常常想作弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什么連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”。
這與豬八戒的知錯就改，能聽取領導和同事的意見有重要聯系（其實這與悟空的‘督促’有很大關系），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結果吧。
豬八戒 《西游記》是具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。在他的身上既有人地吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特征，這充分體現了作者把人性、神性、豬性地完美結合 沙僧原先是天宮中的卷簾大將。
這個職位在天庭是非常尷尬的，究其職責也只是為玉皇大帝進出門的時候掀門簾一類的工作。這個工作一方面說明了天宮中人浮于事，一方面也說明了沙僧一直在天宮中不得志。
至少從他一路跟隨唐僧取經和占流沙河為王的實際來看，他在天宮中應該可以得到一個更好的位子。這也是他為什么在打碎了玉帝的琉璃展及被貶下界的原因。
琉璃盞在天宮想不過是一件普通器物，但卷簾大將卻因失手打破一個酒杯就遭天譴，未免有些說不過去。打碎一個酒杯和打碎夜明珠（白龍馬）、調戲嫦娥（豬八戒）竟然一個罪名，這不得不說時玉皇大帝早已經想廢掉這個“卷簾大將”。
因此，原本躊躇滿志的卷簾大將沒有受到天庭重用下界為妖就能說得通了。當他一心向善，又深得觀音和唐僧的賞識（畢竟一路上唐僧只收了三個徒弟），因此沙悟凈才知恩圖報，為修正果一路上對唐僧忠心耿耿。
因此，如果說在《西游記》中豬八戒是一個富有喜劇色彩的角色，沙僧則是一個略帶憂傷的悲情人物了。這樣一個人物成為《西游記》這樣一部奇幻文學的主角，他的筆墨分量自然要比另外幾位主角輕了不少。
8.西游記師徒四人性格及其相關的故事情節
孫悟空：他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。
悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。 唐僧：誠心向佛、頑固執著，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。
他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，但有時過于頑劣，不守紀律，我行我素. 豬八戒：八戒好吃懶做，貪財好色，貪生怕死，但又性格溫和，憨厚單純有時也很英勇；經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
沙和尚：沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二；沙僧心地善良、敦厚樸實，老實忠誠，默默無聞。但同時又過于老實，缺乏主見.孫悟空1悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及"筋斗云"。
一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
2悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。
悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。
龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
3悟空被授以"弼馬溫"之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打敗。金星再次招來悟空。
玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。 4悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。
又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
5南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。
二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。
玉帝傳旨處死。 唐僧1唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。
眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。2觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。
太宗將其賜予玄奘。觀音上臺對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為"御弟圣僧"，賜號為"三藏"。
三藏唐僧出關而去。3唐僧騎馬西行。
山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷："我師父來也！" 4叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。
西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。
觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。 5途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。
觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎豬八戒1高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。
迷惑妖怪。又現出原身。
妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
2那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。
3驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅固，唯八戒禪心不堅被捆4八戒用激將法使悟空當下隨他前來。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內丹舍利，現出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。
悟空去天界查訪，星神念動咒語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國，并使唐僧恢復原身。
5紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。
八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內。沙僧總：他兩個，不多時，按落云頭，早來到流沙河岸。
豬八戒認得是木叉行者，引師父上前迎接。那木叉與三藏禮畢，又與八戒相見。
八戒道：“向蒙尊者指示，得見菩薩，我老豬果遵法教，今喜拜了沙門。這一向在途中奔碌，未及致謝，恕罪，恕罪。”
行者道：“且莫敘闊。我們叫喚那廝去來。”
三藏道：“叫誰？”行者道：“老孫見菩薩，備陳前事。菩薩說，這流沙河的妖怪，乃是卷簾大將臨凡，因為在天有罪，墮落此河，忘形作怪。
他曾被菩薩勸化，愿歸師父往西天去的。但是我們不曾說出取經的事情，故此苦苦爭斗。
菩薩今差木叉，將此葫蘆，要與這廝結作法船，渡你過去哩。”三藏聞言，頂禮不盡，對木叉作禮道：“萬望尊者作速一行。”
那木叉捧定葫蘆，半云半霧，徑到了流沙河水面上，厲聲高叫道：“悟凈，悟凈！取經人在此久矣，你怎么還不歸順！”卻說那怪懼怕猴王，回于水底，正在窩中歇息，只聽得叫他法名，情知是觀音菩薩。又聞得說“取經人在此”，他也不懼斧鉞，急翻波伸出頭來，又認得是木叉行者。
你看他笑盈盈，上前作禮道：“尊者失迎，菩薩今在何處？”木叉道：“我師未來，先差我來吩咐你早跟唐僧做個徒弟。叫把你項下掛的骷髏與這個葫蘆，按九宮結做一只法船，渡他過此弱水。”
悟凈道：“取經人卻在那里？”木叉用手指道：“那東岸上坐的不是？”悟凈看見了八戒道：“他不知是那里來的個潑物，與我整斗了這兩日，何曾言著一個取經的字兒？”又看見行者，道：“。