華閱文章網1.有誰有比擬句.比喻句.排比句這三種句子,各50句,越多越好,另外
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。
2.痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
3.愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。
4.謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。
5.陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當；陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
6.自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
1.愛心：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
2.美：靜物是凝固的美，動景是流動的美；直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
3.積累：古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？
4. 錯誤：伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢？有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢？有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢？
5.立志：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網”意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進行訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！
6. 選擇：選擇是一個嶄新的開端，選擇高聳入云的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的信念；選擇波涌浪滾的大海便需有“直掛云帆濟滄海”的壯志豪情；選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的博**懷-----
7.生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。（《生活是什么》）
8.太陽花：從初夏到深秋，花兒經久不衰。一幅錦緞，始終保持著鮮艷的色彩---夏日暴烈的陽光下，牽牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦無力，富貴的牡丹也早已失去神采。只有太陽花對炎炎赤日毫無保留，陽光愈是熾熱，它開得愈是艷麗，愈加熱情，愈加旺盛。（《生機勃勃的太陽花》）
9.誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時臉上的笑容，是少先隊員宣誓時眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。
誠信是開國領袖面對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大復興”的決定。
10. 選擇：選擇博愛，就是選擇對情感的珍視。
選擇博愛，就是選擇對萬物的眷戀。
擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。
章。
2.優美的比擬句有哪些
優美的比擬句有：
1、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。
2、波浪一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接那雷聲。
3、行道樹筆直地站在路邊。
4、蠟燭上的火光歡快地舞蹈著。
5、春姑娘來了，小草悄悄地從土里探出小腦袋，好奇地望著這個世界。
6、太陽出來月亮就回家了。
7、春尚淺，幾處山頂上的梅花卻掙扎著吐出紅苞來。
8、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。
9、夜空中的星星眨著眼睛，似乎正在對著你微笑。
10、蜘蛛把蒼蠅拖來拖去，等蒼蠅累得筋疲力盡，蜘蛛才高高興興地享用了這頓美餐。
有關于比擬句的解釋：
比擬就是把一個事物當作另外一個事物來描述、說明。
比擬的辭格是將人比作物、將物比做人，或將甲物化為乙物。
運用這種辭格能收到特有的修辭效果：
1、或增添特有的情味，或把事物寫得神形畢現，栩栩如生，抒發愛憎分明的感情。
2、詩歌、小說、散文、寓言、童話等經常使用比擬的辭格。
3.關于比擬的句子有哪些
1.剛出生的寶寶的臉像小蘋果一般。
2.火紅的晚霞美的像一片火海一樣。3.漫天的梨花就像雪白的雪花似的飄落下來。
4.一串串的牽牛花就像許多小喇叭掛在墻上，5.太陽就像一個大火爐一樣掛在天空中。1.概念：比擬就是把一個事物當作另外一個事物來描述、說明。
比擬的 辭格是將人比作物、將物比做人，或將甲物化為乙物。運用這種辭格能收到特有的 修辭效果：或增添特有的情味，或把事物寫得神形畢現，栩栩如生，抒發 愛憎分明的感情。
詩歌、小說、散文、寓言、童話等經常使用比擬的辭格。2.作用：（1）增添特有的情味。
（2）把事物寫得神形畢現，栩栩如生，抒發愛憎分明的感情。（3）能啟發讀者想像，使文章更生動。
3.分類：比擬分為擬人和 擬物兩類。（1）擬人。
擬人就是把物當做人來寫，賦予物以人的動作行為或思想感情。會思想，會勞動，會創造和富有感情的本質特點，人類對自己的這些本質特點最為熟悉，最為理解，最易接受，最易產生共鳴。
為了表達的需要，將人的本質特點轉移于其他事物，讓它們具有人的某些特點，可以將事物描寫得具體、生動、形象，使人感到親切，容易受到感染。把動物擬人：1）……一只探險的蜜蜂正繞著布滿的柳樹枝頭的金色的花朵嗡嗡著。
看不見的云雀在天鵝絨般的綠油油的田野和蓋滿了冰的，收割后的田地上顫巍巍地歌唱著；田鳧在那積滿了塘水的洼地和沼澤上面哀鳴；鶴和鴻雁高高地飛過天空，發出春的叫喊；脫落了的毛還沒有全長起來的家畜在牧場上吼叫起來了；彎腿的小羊在它們那掉了毛的咩咩地叫著的母親身邊跳躍；……真正的春天已經到來了。——（ 托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》） 【簡析】 列文處在失戀的苦悶中，可是，春風給他帶來了安慰，希望和信心。
上述文字具體地、有層次地描寫了春天給動物帶來的變化。作者將動物人格化，賦予它們以人的品格。
蜜蜂在“探險”，云雀在“歌唱”，田鳧在“哀鳴”，鶴和鴻雁發出“叫喊”，小羊在“母親”身邊跳躍。作者將這些動物寫得栩栩如生，畫面洋溢著春天到來的蓬勃生機。
把植物擬人：2）高粱好似一隊隊的“紅領巾”，悄悄地把周圍的道路觀察；向日葵搖著頭微笑著，望不盡太陽起處的紅色天涯；矮小而年高的垂柳，用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼；密集的蘆葦，細心地護衛著腳下偷偷開放的野花。——（郭小川《 團泊洼的 秋天》） 【簡析】 詩人滿懷激情，以擬人符合的方式描繪了團泊洼色彩繽紛，生機勃勃的動人秋景：高粱在“悄悄”“觀察”，向日葵“搖著頭微笑”著，“望”著，“年高”的垂柳“撫摸”著莊稼，蘆葦“細心地護衛”著“偷偷開放的野花”。
如此擬人，使畫面上的這些自然景物靜謐美好，多情和諧，栩栩如生，使詩人在特定環境中的滿腔情懷形象化了。把無生物擬人：3）槍口對準星星，星星大吃一驚！看它呀，躲躲閃閃，看它呀，跳跳蹦蹦。
星星，不要害怕，戰士的眼睛最清！我們揍的是空中強盜，瞄你，只是練功。星星笑了，笑著跳上了準星。
眼睛——星星，一條線，牽來了多少黎明！ ——（ 石祥《瞄星星》） 【簡析】 星星，怎么會“大吃一驚”怎么能“躲躲閃閃”，“跳跳蹦蹦” 又怎么會“笑”怎么會“跳上準星” 因為戰士在用槍口瞄準它，然后作者又解釋這是練功。之所以寫得如此生動、形象，是因為作者展開想象之翼，根據星星的形象特征，讓其人格化，賦予它以人的動作和情態。
以事理擬人：4）這里叫洋八股廢止，有些同志卻實際上還在提倡.這里叫空洞抽象的調頭少唱，有些同志卻硬要多唱。這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。
——（ **《反對黨八股》） 【簡析】“教條主義”是個抽象的概念，看不見，摸不著。可是實行起來，害人不淺。
許多反對教條主義的同志要它罷休，有的同志卻偏要推之以出。作者將教條主義人格化，形象地說明：它躺著休息，便安然無事；若是活動起來，害人至深。
（2）擬物。擬物又包括兩類：一是把人當做物來寫，使人具有物的動作或情態；二是把甲事物當做乙事物來寫。
各類事物無不具有自己的“個性”。如鳥會飛，蟲會鳴，樹會開花，水會奔流，太陽會發出光和熱，真理會被傳播…… 擬物常常在一定的言語環境中進行，可以給人以形象感，新奇感，收到生動的富有情趣的表達效果。
擬物可分為以下幾種：一是把人當做動物、植物或無生物來描寫，賦予人以動物、植物或無生物的某些特征。人擬為動物：1）金色的太陽照耀著金色的麥而是認得上乘法豐收的歌兒在田野里蕩漾；維吾爾族姑娘插上金色的翅膀，在廣闊的天地里飛翔。
——（阿不都熱西提《女拖拉機手》） 【簡析】 翅膀是屬于鳥類的。作者卻賦予維吾爾族姑娘以翅膀，并熱情地謳歌：維吾爾族女拖拉機手駕駛鐵牛，在肥沃的田野上自由地飛馳。
人擬為植物：2）那肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成了人，那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久，各人便找到了各人丈夫的臉，啊，原來是他們！ ——（ 孫犁《荷花淀》） 【簡析】 幾個婦女去前方看望丈夫。
在 荷花淀，看見荷葉下面的人“下半截身子長在水里”，人擬為荷，將隱蔽在荷葉下面的戰士物化了，。
4.求 通感 博喻 比擬三個句子
其間感覺的轉移伴隨著想像的跳躍，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的，就是把物當作人來描寫，或者把人當作物來描寫的一種常見的修辭手法、兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢，不向敵人彎腰。
——袁鷹《井岡翠竹》 比擬。上句就是擬人， 作者借助想象、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體微風過處、語言和行動。
2！——楊朔《畫山繡水》 用“蓮花”，黃了又青，不向殘暴低頭，加深了讀者的印象。 3、血雨腥風里，毛竹青了又黃、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”。
包括擬人和擬物。”——朱自清《荷塘月色》 “清香”本來是屬于嗅覺的，作者卻將它轉化成聽覺上的“渺茫的歌聲”，令人聯想到若有若無、輕淡幽香，賦予其以人的思想、情感、沁人心脾等，把物當作人來寫。
5.比擬句摘抄10句
1、井岡山上的毛竹，同井岡山人一樣堅貞不屈 2、群山肅立，江河揮淚，遼闊的祖國大地沉浸在巨大的悲痛之中 3、她在呢喃低語中朦朧睡去，窗口的兩支紅燭滴落著一滴一滴紅色的淚 4、是的，外面有和風，麗日，可小白楊，你是否知道什么叫嚴霜，冬雪，風雨霜雪中，你會結結實實地生長起來. 5、他總結失敗的教訓，把失敗接起來，焊上去，作為登山用的尼龍繩子和金屬梯子夕陽也漸漸收斂了光芒，變得溫和起來，像一只光焰柔和的大紅燈籠，懸在天與海的邊緣。
它似乎借助大海的支撐，再一次任性地在這張碩大無朋的床面上頑皮地蹦跳。 我瞪大雙眼正在欣賞著，突然那落日顫動了兩下，最后像跳水員那樣，以一個輕快、敏捷的彈跳，再以一個悄然無聲、水波不驚的優美姿勢入了水，向人們道了“再見”。
秋天是美麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙擺。 .花兒在風中笑彎了腰. 夜空中的小星星眨著眼睛，似乎對你微笑.。
6.比擬句子怎么寫
比擬的句子1、陣陣春風，吹散云霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。
2、瞧，秋姑娘來到田野里，玉米可高興了，它特意換了一束金纓，咧開嘴笑了，露出滿口白牙；大豆也許太興奮了，有的竟笑破了肚皮；稻子卻特別地懂禮貌，彎著腰迎接那久別的”故友“——秋姑娘；高粱向來是怕見生人的，這不，見了秋姑娘，還不好意思呢，臉都漲得紅紅的。比擬的句子。
3、蜘蛛把蒼蠅拖來拖去，等蒼蠅累得筋疲力盡，蜘蛛才高高興興地享用了這頓美餐。4、深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上臉上，暖烘烘的。
5、山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像一團團火，把人們的心也給燃燒起來了。6、比擬的句子。
落葉隨著風高低起舞。7、葡萄成熟了，掛在枝頭就像一個個烏溜溜的大眼睛。
8、早晨，太陽像個剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個臉來。9、燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙，透過早霧，一縷縷地灑滿了校園。
10、仲夏夜，清風徐徐吹來，明月追趕晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅趕著酷日留下的余熱。11、太陽更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
12、晚秋了，太陽懶洋洋地掛在天上，像個老公公露著笑臉在打瞌睡。13、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭微笑。
14、一個個紅石榴就像一個個小姑娘可愛的笑臉，躲在樹枝間。