簡短幼兒農耕小故事(幼兒園種植小故事)

1.幼兒園種植小故事

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幼兒園種植小故事

【篇一：幼兒園種植小故事】

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學**故事：我們的種植園

開學有一段時間了，我們一直在豐富班級植物角的植物，在大家的努力下，我們自然角的植物種類越來越多了，數量也越來越多，植物角也變得越來越漂亮。每天我們的孩子都會去植物角看一看。

發生了什么？

今天小植物有什么變化？哪些植物開花了？別看他們是小班的孩子，可是他們觀察得特別仔細。和往常一樣我帶著孩子去散步，走到自然角我們停了下來，看看今天小植物的變化。

不知道他的名字叫秋葵。

“這一盆怎么沒有花？里面都是泥土。”一位小朋友對我說。我說：“這一盆里也有花只是還沒有長出來呢，等小種子長大了，就會有好看的花長出來的。”“那它什么時候才能長大呢？”“是啊，要等到什么時候呢？”孩子們你一言我一語。

“老師，你看我的那盆里面已經長出來了。”孩子們一下子都圍了過去看，我問寶貝：“你這里面長的是什么啊？”“是草……”哈哈寶貝那不是草是蔥。

看到大家的求知欲這些強，我便拿出了一粒種子給小朋友看。馬上有幼兒說：“老師，我知道這是花生呀，我在家里吃過的。”我說：“你們知道嗎？這一粒小小的花生米如果放在在種植植物的過程中，幼兒能夠積極主動地仔細觀察植物，從中發現植物一些平時不易引起注意的特征和變化，培養幼兒的觀察力，從而激發幼兒探索自然奧秘的興趣。這時，小豪走了過來，好奇

2.農耕文化的傳說故事

相傳距現在約四千多年前，炎帝后裔有邰氏的女兒名叫姜螈，因心里不舒服經常外出散步。有一天，她偶然發現地面上有一個巨人足跡，覺得好奇，有意踏上去，后來就懷孕生子。

人們認為這個無父親的孩子是個“不祥之物”，就把他拋棄了三次，先后扔在小巷、冰河和森林里，奇怪的是每次都有牛羊、飛鳥和人相救。姜螈認為他是個神孩，就又抱回養育，起名叫“棄”。

棄是個有志氣的孩子，從小就喜歡農藝，在母親姜螈的教誨下很快掌握了農業知識。他看到人們僅僅靠打獵維持生活，食物太單調，常常吃了上頓沒下頓，心里非常難過。

就決心想個辦法來保證人類能生存下去。他想著想著上了山坡，看到滿山遍野的樹木和花草，突然靈機一動，人們為什么總要漁獵吃肉呢？這些樹木的果實、莖葉能不能吃呢？

于是，他便決定親口嘗一嘗各種野生植物的滋味，以確定哪些能吃、好吃，哪些不能吃或不好吃？遍嘗百草，經歷了九九八十一難，為人類找到了大量的食物。

后被尊稱為“農業始祖后稷”。民間流傳著一首歌謠：“神農后稷嘗百草，不怕蛇咬狼擋道，死而復生不動搖，只為民眾能吃飽……”

可是，后稷并不滿足于這些發現，他看到人們為了找到可口好吃的植物。往往要走很遠的路，累得滿頭大汗。能不能在家門口自己種植呢？

他反復思考、觀察，驚奇地發現，飛鳥嘴里銜的種子掉在地里，人們吃完的瓜子、果核扔在地上，到第二年又發出新芽。

長出新的瓜果樹。后來他又發現植物的生長與天氣、土壤有關系，就決定利用天氣的變化和不同類型的土地，指導人們選育良種，有計劃的進行農耕。

相傳后稷的精神感動了天帝，派神仙下凡送來百谷種子，讓他為民造福，人類結束了茹毛飲血的生活。“后稷講學了，教咱種莊稼了！”

周民一傳十，十傳百，教稼臺前，農夫們或坐或立，黑壓壓一大片，靜聽著后稷講解農業知識。他揮著手，又是比畫，又是示范，每到興奮處，還下臺手把手給人們教農耕新法。

“噢好！噢好……”人群發出陣陣贊揚聲。后來，后稷還在教稼臺上號召并領導人們改進農具，開渠修堰，排水、灌溉，使田野一片綠油油。

人們都夸后稷教民種的莊稼穗兒大、顆粒飽、產量高。后稷教民農耕，是遠古時一位大農藝師。舜帝為了表彰他的功德，把廣闊的有邰地賜予他。

擴展資料：

農耕文明決定了中國文化的特征。中國的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類型，農業在其中起著決定作用。歐洲文明掠奪式特征，誕生于此前的狩獵文化。

與濫觴于種植的中國文明存在明顯的差別。聚族而居、精耕細作的農業文明孕育了內斂式自給自足的生活方式、文化傳統、農政思想、鄉村管理制度等等。

與今天提倡的和諧、環保、低碳的理念不謀而合。歷史上，游牧式的文明經常因為無法適應環境的變化，以致突然消失。

而農耕文明的地域多樣性、民族多元性、歷史傳承性和鄉土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不斷、長盛不衰的重要原因。

農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據。

尤其是琢磨精制的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人們“作網”，開啟了漁獵經濟時代。

炎帝號稱“神農氏”，教人們播種收獲，開創了農業時代。大禹采用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。

戰國時期，由河南人鄭國主持修建的“鄭國渠”。極大地改善了關中地區的農業生產條件。隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方。

促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的制度與理念，均與河南密切相關。

參考資料來源：搜狗百科-農業始祖后稷傳說

3.兒童動物故事啟蒙,關于珍惜糧食的速求,完整的故事

秋天到了，白楊樹的葉子快落光了，地上的草也枯黃了，深林里靜悄悄的。

一直小松鼠在森林里走來走去，一陣風吹來，它感到有點冷，忽然它看到一只小螞蟻，小松鼠說：“小螞蟻，樹林里的好朋友都跑到哪里去了？”小螞蟻說：“大雁、燕子都遷移到南方了，明年春天才回來呢。”這時一直小青蛙聽見了，從池塘里跳上岸說：“小螞蟻，小松鼠，我正想你們呢，跟你們告別，我要去睡覺了。”

小螞蟻看看天，哈哈大笑說：“太陽還高高掛在天上。你怎么去睡覺呢？”青蛙說：“我要冬眠了，整個冬天，我都睡在洞里，不吃也不動，到了明年春天再出來，要冬眠的動物還有蛇、烏龜、熊、刺猬，它們都是這樣過冬的。”

青蛙一邊說一邊刨好了一個大洞，青蛙說：“冬天住在洞里，既不怕風，也不怕雪，暖暖和和的，多好啊！” 小松鼠和小螞蟻想：“我也要準備過冬的糧食。”螞蟻找到一只蟲子，就往家里拉。

小松鼠找來許多蘑菇和松子，走著走著，它們遇到了獅子，小松鼠好奇地問：“獅子大王，你不準備過冬嗎？”獅子哈哈大笑說：“你看我身上新換的毛，又濃又密，這個冬天我就不怕冷了。” 北風呼呼地刮著，森林里的小動物們都找到了過冬的好方法，森林里更安靜了，大家都在期待著明年春天快點來到。

浪費糧食的嘟嘟豬 嘟嘟豬每次吃完飯的時候桌上都是一片狼藉，不僅碗里要掛著一些米粒，就連桌上也會粘著星星零零的米粒。 豬媽媽每次都對嘟嘟豬說：“孩子，你要把碗里的飯吃干凈哦！不可以這樣浪費糧食。”

嘟嘟豬滿不在意的說：“這點糧食算什么啊，還不夠塞牙縫的呢！” 每次豬媽媽都無奈的離開。 一天，豬媽媽又對糟蹋糧食的嘟嘟豬抱怨，希望它可以懂得節約。

這時，一個小精靈突然出現在它們面前，小精靈對嘟嘟豬說：“嘟嘟豬，由于你經常浪費糧食，現在我要把你變到偏遠山區去，讓你好好體驗一下饑餓的生活。”說著，小精靈的魔法棒一揮，嘟嘟豬就從豬媽媽的面前消失了。

嗖的一下，還沒等嘟嘟豬反應過來，它身邊的環境就變成了一個窮苦的農村。 嘟嘟豬看著身邊的一切，它郁悶極了。

心想：不就是少吃了幾粒米嗎？還至于把我扔到這么偏遠的地方。 就在嘟嘟豬生悶氣的時候，它的肚子不爭氣的咕咕的響了起來。

“得找個地方吃點飯啦！”嘟嘟豬自言自語道。 它走到村口的第一戶人家，敲門進去說：“你們好，我的肚子餓了，可不可以給我些吃的。”

剛說完，嘟嘟豬抬頭看到了一個骨瘦如柴的老奶奶倚靠在床上，嘟嘟豬恨不得收回自己剛才的話。 只見老奶奶顫抖著雙手，將床頭的半塊饅頭掰下了一半，遞給了嘟嘟豬。

老奶奶說道：“給你，孩子。家里就剩下這半塊饅頭了，你先吃點吧！” 嘟嘟豬看著老奶奶那虛弱的模樣，搖了搖頭，又將饅頭送了回去，對老奶奶說：“老奶奶，謝謝你！我不餓了，這饅頭還是你留著吃吧！” 嘟嘟豬又走進第二戶人家，它想：這回應該能找到些吃的了吧！ 剛走進這戶人家的家門，就聽到小孩子的哭聲，嘟嘟豬探頭進去一看，兩個小女孩兒在屋內嗚嗚的哭，其中一個小女孩兒一邊哭一邊說：“要是能有半碗米飯吃，那該多好啊！” 看到這些的嘟嘟豬突然也想哭，它沖著天空大聲的喊著：“我錯了！我再也不浪費糧食了，快讓我回去吧！我要把家里的糧食分給這些饑餓的朋友們！” 這時，小精靈又出現在了嘟嘟豬的面前，小精靈對嘟嘟豬說：“嘟嘟豬，你這回知道糧食的重要性了吧？” 嘟嘟豬認真的點著頭，說道：“我知道了，我再也不浪費糧食了。”

小精靈滿意的點點頭，手中的魔法棒一揮，嘟嘟豬又回到了家中。 從那以后，嘟嘟豬吃飯再也不浪費糧食了，它每年還會跟爸爸媽媽一起去偏遠農村，為那里的小朋友送去糧食和書本。

4.小班餐前小故事、兒歌

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小班餐前小故事

1.小河馬吃飯

每天吃飯時，小河馬就圍好飯兜兜，等著媽媽來喂飯。小青蛙看見了，就笑話小河馬：“呱呱呱，小河馬，難為情，吃飯還要媽媽喂。”小河馬聽了，頭一歪，嘴巴一噘；“就要媽媽喂。”有一天早晨，媽媽把飯做好了，有事要出門，就讓小河馬自己吃。可小河馬就等媽媽回來喂他，太陽老高了，媽媽還沒回來，小河馬餓得直哭。小青蛙只好來幫忙，可是他個子太小了，小河馬嘴巴又大，喂了半天才喂了一口，累極了。小河馬不停地大哭：“媽媽快回來呀，喂我吃飯呀！”小青蛙著急地說：“小河馬你的手呢，你快自己吃飯呀！”小河馬聽了小青蛙的話，拿起了勺子，一口一口地把飯全吃完了。小青蛙高興地說：“小河馬真能干。”媽媽回來了，看到小河馬吃飽了飯，和小青蛙一起玩得那么開心，媽媽也高興地笑了。

2.我會自己吃飯了

秋天到了，兔寶寶長大了。有一天，兔媽媽說：“寶寶該上幼兒園了。”兔寶寶說：“我還不會自己吃飯怎么辦？”兔媽媽說：“到了幼兒園老師會教你的。”于是，兔寶寶就很高興的來到幼兒園。幼兒園可好玩了，兔寶寶一會兒看書，一會兒玩玩具，幼兒園還有很多很多的大型戶外玩具。有帶棚子的車，有帶腳踏板的三輪車，還有五顏六色的搖馬。寶寶玩的可高興了，不知不覺就到了吃午飯的時候了，進餐前，洗凈手。

5.幼兒小故事200字左右

在一座美麗的森林里，生活著一只好吃懶做，連1+1都不會做的笨小豬。有一天，小豬突發奇想，想去尋找快樂。

小豬知道在森林外面有一塊快樂之地，那里的小動物都懂得快樂，但因為去那里的路程十分艱險，它的小伙伴沒一個敢去，它只好獨自背上行李，踏上尋找快樂的艱難路程。

小豬歷經千山萬水，終于來到了這塊快樂之地，它迫不及待地向前走去，它忽然看見一只狐貍正懶洋洋的躺在地上，小豬問：“狐貍大哥，請問快樂是什么？”狐貍狡猾地笑了笑，說：“快樂就是我要吃掉一頭傻乎乎的胖小豬！”小豬嚇壞了，一直跑啊跑啊，它又碰見了一只小兔子，它走上前問：“快樂是什么？”小兔子快活地回答：“快樂就是吃上一根美味的胡蘿卜。”小豬覺得還是不夠，便繼續往前走，它看見了一只小刺猬正扎著許多又大又紅的蘋果往洞里走，它走上去問：“小刺猬，快樂是什么？”小刺猬說：“快樂就是吃上香甜可口的大蘋果。”小豬這才明白了，原來快樂就是做自己喜歡的事，于是，它就回去了。

回到森林后，它還是一成不變，仍然是那只好吃懶做的笨小豬，因為它覺得快樂就是吃美食和睡懶覺。-----《笨小豬》《小倉鼠》有一只可愛的小倉鼠，他不小心打碎了媽媽梳妝臺的鏡子，于是去問他的鄰居金魚怎樣得到媽媽的原諒，金魚說：聽說女人都喜歡浪漫，如果你為她做浪漫的事，她就會變得溫柔，就不會生氣啦。于是，這只小倉鼠用了一天的時間，采了很多野花裝滿房間，晚上媽媽回來時，它點上了蠟燭。媽媽很開心，問它這是誰做的呀，小倉鼠回答：媽媽，這是我送給你的浪漫！媽媽笑了：謝謝你寶貝，媽媽感覺很幸福，不過你打壞的鏡子還是要重買的。“那媽媽你不生氣了吧？”小倉鼠問。“孩子，你愿意承認失誤，還為了這個去做彌補，媽媽已經很開心了”

6.舊農耕用具有哪些

農業生產工具自春秋戰國以來稱之為“田器”、“農器”和“農具”。

制造農具的原料，最早是石、骨、蚌、角等。商、周時代出現了青銅農具，種類有錛、裴、斧、？、檳、鏟、耨、鐮、犁形器等。

這是中國農具史上的一個重大進步。中國鐵的冶鑄技術發明至遲始于春秋。

春秋戰國之際，冶鐵技術先后出現了生鐵冶鑄、煉鋼和生鐵柔化三項技術，使鐵器成為更富有廣闊前途的銳利工具，加快了鐵農具代替木、石、青銅制農具的歷史進程。鐵農具的使用是農業生產上的一個轉折點，它能清除大片森林，使之變為耕地、牧場，也使大面積的田野耕作成為可能；甚至使農業生產關系、土地耕作制度和作物栽培技術等也發生一系列的變化。

中國古代的農具按功用可分為下列幾類： 1、高效的取水設備和機具 引水灌溉，最重要的是設法把低處的水引向高處。在這方面，中國古代有過不少靈巧的發明。

人們熟悉的水車，也叫“翻車”、“龍骨車”、“水蜈蚣”。 它出現于東漢、三國之際，最初只用來澆灌園地，后來被水田區的農民廣泛采用，將近二千年來，在生產上一直起著較大的作用。

筒車，今天在許多地方還可見到，大約有千年以上歷史。這是把一個大的轉輪，周圍系上許多竹筒或木筒，安置在水邊，轉輪一部分沒在水中，水流激動轉輪，輪上的筒就川流不息地依次汲水注到岸上的田地里。

元代王楨《農書》里記載的水轉翻車、牛轉翻車、驢轉翻車、高轉筒車，構造比較復雜，效率比較高，都是從翻車和筒車變化出來的。高轉筒車可以把水引到十丈以上高的地方。

為了把水引向遠處，則有連筒和架槽的發明。連筒是把粗大的竹竿去掉里面的節，一根根連接起來，下面隨地勢高下，用木石架起，可以跨越澗谷，把水引到很遠的地方。

架槽的設計基本上同連筒一樣，只是用以引水的是木槽而已。這類器具，正如王楨所說：“大可下潤于千頃，高可飛流于百尺，架之則遠達，穴之則潛通，世間無不救之四，地上有可興之雨。”

反映出中國古代這方面的創造發明之巧妙，高效而又實用。 2、耕翻平整土地的農具 耒耜是犁普遍使用前的主要耕具。

它類似現代還使用的鐵鏟、鐵鍬，也有叫裴的。使用耕畜牽引的耕犁，中國從春秋戰國才開始逐漸在一些地區普及使用。

甘肅磨咀子出土的西漢末年的木牛犁模型說明漢代耕犁已基本定型。漢武帝時趙過推廣“二牛三人耕”的耦犁，有犁轅、犁梢（犁柄）、犁底（犁床）、犁衡、犁箭等部件。

犁壁（又叫犁鏡或犁碗）在漢代已廣泛使用。漢代的犁是直轅長轅犁，耕地時回頭轉彎不夠靈活，起土費力，效率不很高。

經過不斷改進，到唐代創制了新的曲轅犁，又叫作“江東犁”。當時陸龜蒙《耒耜經》中詳細記述了它的部件、尺寸和作用。

這種犁由鐵制的犁樗、犁壁和木制的犁底、壓樗、策？、犁箭、犁轅、犁梢、犁評、犁建、犁盤等十一個部件組成。 整個耕犁相當完備、先進，是中國耕犁發展到比較成熟階段的典型。

中國犁又被稱作框形犁，是因為犁體由床、柱、柄、轅等部分構成，呈框形的原故。比起地中海勾轅犁、日耳曼方形犁、俄羅斯對犁、印度犁、馬來犁等，它的優點是操作時犁身可以擺動，富有機動性，便于調整耕深、耕幅，且輕巧柔便，利于回轉周旋，適于在小面積地塊上耕作。

另外，使用曲面犁壁，不僅可以更好地碎土，還可起垡作壟，進行條播，利于田間操作和管理。宋代發明了踏犁和犁刀，明代又發明了幾種人力犁，但都應用范圍不廣。

除犁以外的翻土工具還有？和鐵搭等。農田耕翻后，須經過碎土和平整。

平整的農具最早有麻（椎），以后有撻、勞（耱）、耙、碌碡等。 甘肅嘉峪關市發現的魏晉墓室壁畫中有耙和耱的形象。

廣東連縣西晉墓中出土的陶水田犁耙模型，犁和耙都用牛牽引。水田操作使用的耖，魏晉時南方也已較普遍地使用了。

3、播種農具 最重要的創造發明是耬車，為漢武帝時搜粟都尉趙過大力推廣的新農具之一。 據東漢崔？《政論》說：“其法三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。

日種一頃，至今三輔猶賴其利。”“三犁”即三個耬腳。

山西平陸棗園西漢晚期墓室壁畫上有一人在挽耬下種，其耬車正是三腳耬。用耬車播種，一牛牽引耬，一人扶耬，種子盛在耬斗中，耬斗與空心的耬腳相通，且行且搖，種乃自下。

它能同時完成開溝、下種、復土三道工序。一次播種三行，行距一致，下種均勻，大大提高了播種效率和質量。

4、中耕除草農具 一類是錢、鏟和銚，構造大同小異，實質是同一種農具。古代文獻往往用來相互注釋，《說文解字》十四：“錢，銚也，古農器。

”這類農具需運用手腕力量貼地平鏟以除草松土，也可用來翻土。另一類是耨、檳和鋤，就構造說也大同小異，都是向后用力以間苗、除草和松土的農具，比錢、鏟、銚要進步些，至今仍被大量使用著。

春秋戰國時已有了鐵鋤；漢代以后的鐵鋤和近代使用的基本上沒有什么差異。 耘是水田用的除草、松土農具。

王禎《農書·農器圖譜·錢檳門》中有耘圖。宋、元之際的《種蒔直說》中第一次記載了耬鋤。

這是一種用畜力牽引的中耕除草和培土農具。 5、收獲農具 新石器時代已有石制或蚌殼制的割取谷物穗子及藁稈。

7.簡單的小故事20字

1.碎罐

過去，有一個人提著一個非常精美的罐子趕路，走著走著，一不小心，“啪”的一聲，罐子摔在路邊一塊大石頭上，頓時成了碎片。路人見了，唏噓不已，都為這么精美的罐子成了碎片而惋惜。可是那個摔破罐子的人，卻像沒這么回事一樣，頭也不扭一下，看都不看那罐子一眼，照舊趕他的路。

這時過路的人都很吃驚，為什么此人如此灑脫，多么精美的罐子啊，摔碎了多么可惜呀！甚至有人還懷疑此人的神經是否正常。

事后，有人問這個人為什么要這樣？

這人說：“已經摔碎了的罐子，何必再去留戀呢？”

大道理：灑脫是一種擺脫了失去和痛苦的超級享受。失去了就是失去了，何必還要空留戀呢？如果留戀有用，還要繼續努力干什么？

2.路上的石頭

國王費迪南決定從他的十位王子中選一位做繼承人。他私下吩咐一位大臣在一條兩旁臨水的大道上放置了一塊“巨石”，任何人想要通過這條路，都得面臨這塊“巨石”，要么把它推開，要么爬過去，要么繞過去。然后，國王吩咐王子先后通過那條大路，分別把一封密信盡快送到一位大臣手里。王子們很快完成了任務。費迪南開始詢問王子們：“你們是怎么把信送到的？”

一個說：“我是爬過那塊巨石的。”

一個說：“我是劃船過去的。”

也有的說：“我是從水里游過去的。”

只有小王子說：“我是從大路上跑過去的。”

“難道巨石沒有攔你的路？”費迪南問。

“我用手使勁一推，它就滾到河里去了。”

“這么大的石頭，你怎么想用手去推呢？”

“我不過試了試，”小王子說，“誰知我一推，它就動了。”

原來，那塊“巨石”是費迪南和大臣用很輕的材料仿造的。自然，這位善于嘗試的王子繼承了王位。

大道理：把自己的命運交給別人，甚至交給某一個人，自己一點兒也不動腦筋，只是相信別人那太危險了。自己要學會掌握自己的命運。

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