華閱文章網1.以古詩為主題的詩集前言和后記
我們前幾天也做叻撒、
希望你不要照抄我的、
品、歷史的源遠流長
品、人生的酸甜苦辣
品、世間的萬物百態
品、詩歌的意欲纏綿
品、生活的百轉千回
品、我們的傳奇夢想！
以上我前言
這個估計不適合你叻叭、我的詩集幾乎都是春的。
漸暖的空氣，破冰的流水，漸綠的柳枝，吐芽的苞蕾，春天，草長鶯飛，絲絳拂堤，處處洋溢著和暖的氣息，奏響著和諧的旋律，演繹著動人的畫面！在古詩中，我們品出歷史中的春，人生中的春，世間中的春，詩歌中的春，生活中的春，還有那屬于我們的春！春天是詩的世界、花的海洋，春天是播種的季節。共同品那“春”。
軒獨創、勿抄襲、抄襲者滅10族。
2.詩的前言怎么寫
（字寫大一點，我們老師說這個好）《xxxx》序言 XXX（名字）
詩歌是文學寶庫中的瑰寶，是語言的精華，是智慧的結晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩人們，以其生花的妙筆寫下了無數優美的詩歌，經過時間的磨礪，這些詩歌已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽經典，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術上的雙重享受和熏陶。
詩是心靈的歌，像寒冬里的一杯清茶，濃濃的溫馨曼妙于全身。它雖然沒有音樂的優美旋律，也沒有畫的精美別致，可是卻能讓人從跳躍的文字中體會到藝術的存在，它獨特的創造性和感染力令人動容。我們欣賞了從古至今的詩人筆下獨具匠心的詩賦，感受了詩的魅力，吟誦了詩的美妙佳句，每一筆畫都蘊藏著振奮人心的感動。由此也喚起了我們對詩的渴望。詩的海洋里有最美的貝殼，詩的夜空里有永放光芒的星星，詩的花園里有無數絢爛的花朵！
我們希望通過本書，引領讀者進入詩歌的殿堂，領略中外詩歌的藝術魅力，進而啟迪心智，陶冶性情，提高個人的文學素養、審美水準、人生品位，為自己的人生營造一方純凈的圣土。
2011.幾月。幾日。
3.誰能幫我編古詩的前言啊 求啦 快啊 下午要用
《前 言》1/
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化。從詩經楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，我們無不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因，博大精深的中華經典如天上繁星奪目璀璨。
打開中國文化的歷史長卷，穿越千古塵埃，儒家經典《三字經》、智慧經典《易經》、被譽為“東方圣經”的《論語》、……
一首首、一篇篇經典詩文向我們走來！唐，是詩的故鄉；宋，是詞的歸宿；元，是曲的巔峰，走進經典詩文的世界，聆聽著圣人的教誨，追慕著道德之源。我們明白了什么是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情；什么是“白了少年頭，空悲切”的珍惜；什么是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豁達；也讓我們感受到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的喜悅 ；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗。
兒童時期是人一生中心靈最純凈、記憶力最好的時候。在此階段接觸最具智慧和價值的經典，可以奠定同學們一生高遠的智慧和優秀的人格基礎，成為一生不斷消化、理解、受益的文化根基。同學們，“腹有詩書氣自華”，誦讀、涵詠古詩詞，不僅可以豐富我們的知識，開闊我們的視野，活躍我們的思維，還能陶冶我們的情操，提高我們的文化品位和審美能力，使我們從言語舉止，行為習慣、內在修養、上都能夠得到提升。我們陡鋪小學師生齊誦經典，暢游國學經典殿堂，感受泱泱中華魅力，在共同閱讀、共沐書香中得到美好的文化滋養，愿儒雅傳承文明，經典浸潤人生。
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《前 言》2/
教育的功能不僅僅是促進科技的進步和社會的發展，更主要的是使中華民族寶貴的精神財富得到傳承和大力弘揚。在人心浮躁的年代，更應該從中華文明史料的瑰寶中汲取營養，感受“大漠孤煙直，長河落日圓”般大氣磅礴縱橫開闔的恢弘氣勢和“明月松間照，清泉石上流”的雅致與恒靜。古文化的古拙質樸，現代思想的飄逸清新，都給我們的生活注入了靜謐而幽深的情思。縱觀日月星辰，云卷云舒，人間滄海橫流，世事變遷，都給我們的生命帶來了不可磨滅的記憶。
三字經，千字文，弟子規，唐詩宋詞漢文章，在中華民族源遠流長的崛起史中起著“潤物細無聲” 的功用，曾經給無數的圣賢雅士、英雄豪杰支撐起錚錚鐵骨、金戈鐵馬的信念，讓他們在歷史的長河中大浪淘沙，青史留名。他們書寫了歷史的脊梁，給后人留下了無盡的精神營養，讓我們如飲甘露，沁入心脾。而現代文人的雅靜與情致，更能激起我們心中關于美的概念，美的輪廓。
有關人生的理想和信念，以及對生活的積極態度，不完全是靠淳淳教導就能夠完成人生完美的規劃，需要自己從浩如煙海的典籍長卷中去選擇，去吸收，去發現關于美的審視和美的理想。
在清純的年代，人生的定義，或太過于簡潔，簡潔的讓我們認為人生很簡單；或太過于深奧，深奧的讓我們不明就里。其實關于人生，我們可以在博大精深的國學中探究，圣賢言簡意賅的文字，已經詮釋了人生的全部定義。
《經典古詩文》旨在提高農村小學生的審美能力和審美趣味，讓小學生從國學中汲取養分，感受經典古詩文的魅力，從而潛移默化的建構自己的人生理想，為人生勾畫藍圖。讓小學生走進經典，重溫經典，誦讀經典，必將對各校“書香校園”創建以及教育教學工作起到整體推動作用。
4.誰能幫我編古詩的前言啊 求啦 快啊 下午要用
《前 言》1/ 我們中華民族有著五千年悠久的歷史，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化。
從詩經楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，我們無不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因，博大精深的中華經典如天上繁星奪目璀璨。 打開中國文化的歷史長卷，穿越千古塵埃，儒家經典《三字經》、智慧經典《易經》、被譽為“東方圣經”的《論語》、…… 一首首、一篇篇經典詩文向我們走來！唐，是詩的故鄉；宋，是詞的歸宿；元，是曲的巔峰，走進經典詩文的世界，聆聽著圣人的教誨，追慕著道德之源。
我們明白了什么是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情；什么是“白了少年頭，空悲切”的珍惜；什么是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豁達；也讓我們感受到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的喜悅 ；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗。 兒童時期是人一生中心靈最純凈、記憶力最好的時候。
在此階段接觸最具智慧和價值的經典，可以奠定同學們一生高遠的智慧和優秀的人格基礎，成為一生不斷消化、理解、受益的文化根基。同學們，“腹有詩書氣自華”，誦讀、涵詠古詩詞，不僅可以豐富我們的知識，開闊我們的視野，活躍我們的思維，還能陶冶我們的情操，提高我們的文化品位和審美能力，使我們從言語舉止，行為習慣、內在修養、上都能夠得到提升。
我們陡鋪小學師生齊誦經典，暢游國學經典殿堂，感受泱泱中華魅力，在共同閱讀、共沐書香中得到美好的文化滋養，愿儒雅傳承文明，經典浸潤人生。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《前 言》2/ 教育的功能不僅僅是促進科技的進步和社會的發展，更主要的是使中華民族寶貴的精神財富得到傳承和大力弘揚。
在人心浮躁的年代，更應該從中華文明史料的瑰寶中汲取營養，感受“大漠孤煙直，長河落日圓”般大氣磅礴縱橫開闔的恢弘氣勢和“明月松間照，清泉石上流”的雅致與恒靜。古文化的古拙質樸，現代思想的飄逸清新，都給我們的生活注入了靜謐而幽深的情思。
縱觀日月星辰，云卷云舒，人間滄海橫流，世事變遷，都給我們的生命帶來了不可磨滅的記憶。 三字經，千字文，弟子規，唐詩宋詞漢文章，在中華民族源遠流長的崛起史中起著“潤物細無聲” 的功用，曾經給無數的圣賢雅士、英雄豪杰支撐起錚錚鐵骨、金戈鐵馬的信念，讓他們在歷史的長河中大浪淘沙，青史留名。
他們書寫了歷史的脊梁，給后人留下了無盡的精神營養，讓我們如飲甘露，沁入心脾。而現代文人的雅靜與情致，更能激起我們心中關于美的概念，美的輪廓。
有關人生的理想和信念，以及對生活的積極態度，不完全是靠淳淳教導就能夠完成人生完美的規劃，需要自己從浩如煙海的典籍長卷中去選擇，去吸收，去發現關于美的審視和美的理想。 在清純的年代，人生的定義，或太過于簡潔，簡潔的讓我們認為人生很簡單；或太過于深奧，深奧的讓我們不明就里。
其實關于人生，我們可以在博大精深的國學中探究，圣賢言簡意賅的文字，已經詮釋了人生的全部定義。 《經典古詩文》旨在提高農村小學生的審美能力和審美趣味，讓小學生從國學中汲取養分，感受經典古詩文的魅力，從而潛移默化的建構自己的人生理想，為人生勾畫藍圖。
讓小學生走進經典，重溫經典，誦讀經典，必將對各校“書香校園”創建以及教育教學工作起到整體推動作用。
5.詩的前言寫法
一般不叫前言，叫序。
它是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內容多說明它的內容，寫作緣由，經過，旨趣和特點；別人代寫的序叫“代序”，內容多介紹和評論該書的思想內容和藝術特色。
古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起。如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》，前面都有一段序。
詩序的寫法很簡單，只是交代一下所詠詩發生的相關時間地點人物之類。通常只是幾十個字就夠了。比如孔雀東南飛的序：
序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。
也有的會長一點，比如琵琶行的序：
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徒于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。
序除了交代寫詩的背景外，有時也會表明作者的心情和立場。比如上面的例子。
6.制作古詩集怎樣寫前言和后記
在這次旅行中，你將盡情的漫游。
生活有多么廣闊，古詩的世界有多么廣闊。詩，是唐朝的一株柳，搖蕩在古風河畔；詩，是宋時的一尾魚，游弋于清澈柔波；詩，是元時的一首曲，傳頌在天山草原；詩，是明時的一股風，悠揚在深深胡同；詩，是清時的浣紗女，在河邊唱著絕代的歌。
華夏五千年，二十四史間，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭鳴。不必說夏時的古老傳說，不必說商代的甲骨銘文，光是古代的著作文化就足以讓我們驕傲良多，銘表、詞賦、雜說、詩歌……在這萬古奇妍中，唯有詩歌是萬古不倒的青松，是萬千瑰麗的亮點，長存于世，永不消逝…… 千百年來，我們一直在傳誦著“莫愁前路無知己，天下誰人不知君”，被那朋友間誠摯的關懷深深感動；吟唱著“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，為那至愛真情而熱淚盈眶。
更有那浸著桃花潭水的酒情，令遠行的朋友熱淚沾巾；面對樓高危欄的關切，令多少愁男怨女徹夜難眠。這一句句詩，一幅幅畫歷久彌新，感染著一代又一代炎黃子孫。
中國是一個詩的國度始于《詩經》，歷唐風宋雨的濡染，經元曲明戲的擴張，千里萬里，千年萬年，生出多少流韻生香的詩文？沒人能數得清，說得明。面對博大精深的中國古典詩文，我們被它深刻的內涵、高遠的意境、豐富的哲理所深深震撼。
學一點古詩文，有利于陶冶我們的情操，增強我們的修養，豐富我們的思想。 為了便于中學生朋友更好地領悟必背古詩文的意境、思想、內涵，我們除了對“課標”指定篇目和人教版七至九年級教材指定“課外背誦古詩詞”作以翻譯、介紹外，還對其作了精辟的賞析。
這是本書的亮點之一。相信你讀了它，一定會感覺與眾不同，受益更多。
除此之外，我們依據“課標”精神和中考實際，精心設計了賞析類思考題。它實用性強，對于我們加深對詩文工團的理解以及應對考試，都是大有裨益的。
此乃本書亮點之二。為了擴大朋友們的視野，豐富我們的文史知識，我們還適當地選編了一些“資料鏈接”短文。
相信朋友們一定會喜歡它。此乃本書亮點之三。
胭脂紅散著鮮艷的色，招示明媚的美； 碧螺春沁著迷人的香，透著醉人的綠。 誰人不愛那胭脂紅？誰人不愛那碧螺春？讓我們一起到本書中去找那胭脂紅，尋那碧螺春吧！ 我還有故事集一起發給你吧 古詩中的花鳥魚蟲 帶“花”的詩句 一， 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
——宋?楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 賞析：西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 “畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。
這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。
“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光。
一， 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。 ——唐?李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 賞析：李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼里的世界，還幾乎像黃金般美好。
比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。詩人送友人遠行，對老朋友要去繁華的揚州充滿了羨慕，詩中洋溢著歡快的情緒。
詩人在江邊極目遠送，可見兩人友情的深厚。全詩自然清麗、境界開闊、形象傳神。
二， 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 ——唐?張志《漁歌子》 賞析：此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自 然的情懷。
詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月 桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩 岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。
而這既體現了作者 的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一 時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯 峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。
當依陸游 《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：“磯一名西塞山，即玄真子《漁父 辭》所謂‘西塞山前白鷺風’者。”蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有云：“元 真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。”
（徐俯《鷓鴣天》 詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲 外片帆微。”散花洲即在長江之中，與西塞山相對。
徐俯《鷓鴣天》詞：“西 塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。
7.詩歌集的序言怎么寫
序言和預言 這些詩歌的題目和內容無關 正如我的學業和我的職業無關 我仰望著夜空 迷茫著的風和靈魂在飄蕩 這時候讓我想及曾經的青春和紛紛揚揚的冬雪 南國的雪是那么的難得 愛情也如此 該得的東西不一定得到 該走的路不一定走好 我把心寫在詩歌的扉頁上 把夢想寄托給每個黃昏的落霞和深夜的夢 路是一步一步的前行所留下的記憶 隔著老樹訴說當年的創傷和今日的依戀 山還是一樣蒼老的山 歲月的河沉默的流過臉頰 把頭發染白，也把那個火吹向無人的荒野 還來一次罷了，但那是不可能的了 這是留給夜晚的行者 留給孤獨的星星 你帶著屬于大地的夢離開 風雨再也侵犯不到你的顏容 就在那個需要爆發的季節 你奉獻了你的火 而你沒有變成灰燼 你化做今晚的黃昏下沉默的夕陽 你沒有走遠 就在思念的雨中拉長身影 就在我寫了無數表達心世界的詩歌之后 我才發覺我的心老了 老去是一種無奈的祝福 就如同告別分手的黃昏 愛是一個牢籠，鎖住了海誓山盟的青春 我仰望滄桑的夢想 只剩下孤獨的夜下沉默的路燈 那些陌生了的文字里為什么還隱藏著 你的笑臉和你的氣息 舊照片和發黃的日記是最好別觸摸 就像最好別翻開昨夜的深夢 誰愿意親吻自己的傷口 讓幾乎沉睡的血繼續流淌。
8.詩的前言寫法
一般不叫前言，叫序。
它是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內容多說明它的內容，寫作緣由，經過，旨趣和特點；別人代寫的序叫“代序”，內容多介紹和評論該書的思想內容和藝術特色。
古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關內容或作詩的緣起。
如漢樂府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚州慢》，前面都有一段序。 詩序的寫法很簡單，只是交代一下所詠詩發生的相關時間地點人物之類。
通常只是幾十個字就夠了。比如孔雀東南飛的序： 序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。 也有的會長一點，比如琵琶行的序： 元和十年，予左遷九江郡司馬。
明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。
問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。
遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徒于江湖間。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言。
命曰《琵琶行》。 序除了交代寫詩的背景外，有時也會表明作者的心情和立場。
比如上面的例子。
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