華閱文章網1.望洋興嘆的意思是什么
望洋興嘆釋義：
望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
[拼音] [wàng yáng xīng tàn]
[出處] 《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
詳細解釋
【解釋】：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
【出自】：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
【示例】：佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之后，大概情形看了一看，亦覺得~了。
◎清·吳趼人《糊涂世界》卷六
【語法】：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義
2.成語望洋興嘆的意思
發 音 ：wàng yáng xīng tàn
釋 義 ：望洋：仰視的樣子.仰望海神而興嘆.原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小.現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件，感到無可奈何.
出 處 ：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆.”
示 例：佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之后，大概情形看了一看，亦覺得~了.（清·吳趼人《糊涂世界》卷六）
近義成語：無能為力、無可奈何 、望塵莫及、愛莫能助.
反義成語：妄自尊大
歇后語：對著大海發愁；站在海邊打咳聲——望洋興嘆
燈謎面：“水哉，水哉”，謎底：“望洋興嘆”
用法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義
常用程度（1：最小；3：最大）：3妄自尊大
道理：不要妄自尊大，天外有天，山外有山，人生有盡，宇宙無窮，井底之蛙，不可模仿
3.望洋興嘆是什么意思
意思：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
讀音：wàng yáng xīng tàn
出自：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
翻譯：河神因河水大漲而自以為了不起。后來到了海邊；看到無邊無際的大洋；于是望洋向若而嘆。
語法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義
例句：他成績很好，但家里沒錢，別人上大學時他只能望洋興嘆。
擴展資料
近義詞：
1、無可奈何 [ wú kě nài hé ] 指沒有一點辦法，只好這樣了。奈何：怎么辦。
出 處：《史記·周本紀》：禍成矣；無可奈何！
翻譯：已經成為禍事，誰也沒有辦法了。
例句：面對朋友的誤會，他百口莫辯，只好無可奈何的搖搖頭。
2、鞭長莫及 [ biān cháng mò jí ] 借指力量達不到。
出 處：《左傳·宣公十五年》：“雖鞭之長；不及馬腹。”
翻譯：雖然鞭子長，但是不應該打到馬肚子上。
例句：他在新加坡，我們在香港，要幫他的忙，真是鞭長莫及。
4.望洋興嘆的寓意
解 釋：詞目 望洋興嘆 發 音 ：wàng yáng xīng tàn 釋 義 ：望洋：仰視的樣子。
仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。
現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。 出 處 ：《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
示 例： 佘念祖未到的時候，滿心高興，頗有躍躍欲試的意思，到過之后，大概情形看了一看，亦覺得~了。（清·吳趼人《糊涂世界》卷六） 近義成語：無能為力、無可奈何 反義成語：妄自尊大 歇后語：對著大海發愁；站在海邊打咳聲——望洋興嘆 燈謎面：“水哉，水哉”，謎底：“望洋興嘆” 用法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義 英文：lament one's littleness before the vast ocean -bemoan one's inadequacy in the face of a great task 原文秋水時至（應時而至，即按時令到來。）
百川灌河（指黃河），涇流之大，兩涘（讀音si四聲，兩岸）渚（讀音zhu一聲，水中的沙洲）崖（高岸）之間，不辨牛馬，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己，順流而東行，至于北海。 東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋（改變）其面目，望洋向若而興嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，為莫己若’者，我之謂也。
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家（有見識的人）。” 北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。
今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。
此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。
方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？” 翻譯 秋天洪水的時令到來，千百條河川都奔注入黃河，大水一直浩瀚地流去，遙望兩岸洲渚崖石之間，辨不清牛馬的外形。于是乎，河伯（黃河之神）便欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這里了。
他順著水流向東走，到了北海（今為渤海）。他向東遙望，看不見水流的盡頭。
于是，河伯才改變了他的神態，茫然地抬頭對北海若（北海之神）感慨地說：“俗語說：‘自以為知道很多道理，沒人能趕上自已了。’這正是說我呀。
而且，我還曾經聽說過有人貶低仲尼的學識，輕視伯夷的節義，開始我不相信。現在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的門下，那是多么危險，我將會永遠被有見識的人譏笑了。”
北海若說：“井底的蛙，不能跟它談海之大，因為它被狹小的生活環境所局限；夏天的蟲，不能跟它談冬天的冰，因為它受到氣候時令的限制；知識淺陋的曲士，不能跟他談大道理，因為他被拘束于狹隘的教育。現在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我談論大道理了。
天下所有的水，沒有比海更大的了，千百條川流都歸注到大海，不知道什么時候才停止而不溢出；從尾閭流泄，也不知道什么時候會流盡而又不空；無論春天或秋天，大海總沒有變化；無論干旱水澇，大海永遠沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處，海水不能以容量來計算，但我從來沒有以此自夸，我自以為形體同于天地，氣魄受于陰陽，我在天地之間，好象太山上的一塊小石，一株小樹，正自感到渺小，又怎么會因此自大呢。
請你想想四海在天地之內，不就象一小塊石頭浸在大湖里嗎？整個中國在四海之內，不是象太倉中的一粒細米嗎？世上的物類數以萬計，人只是萬物之一。九州之大，住了許多人，生長了許多谷物糧食，通行著許多舟船車馬，人也只是其中之一。
人與萬物比較起來，不是象馬身上的一根毛嗎？古代三王五帝所要繼承和爭取的，講仁義的儒者所擔憂的，講任勞的墨家所努力的，都是這些東西。可是伯夷卻為了節義之名而辭讓不受，仲尼為了顯示多知博聞而講個不停，這是他們在自我夸耀，不是象你剛才自夸其水之大一樣嗎？”[編輯本段]典 故 相傳很久很久以前，黃河里有一位河神，人們叫他河伯。
河伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說；“黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。
我就是最大的水神啊！” 有人告訴他：“你的話不對，在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。” 河伯說：“我不信，北海再大，能大得過黃河嗎？” 那人說：“別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進北海，也裝不滿它啊！” 河伯固執地說：“我沒見過北海，我不信。”
那人無可奈何，告訴他：“有機會你去看看北海，就明白我的話了。” 秋天到了，連日的暴雨使大大小小的河流都注入黃河，黃河的河面更加寬闊了，。
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