華閱文章網1.朱家角放生橋的故事
放生橋橫跨于鎮東首漕港河上。
5孔石拱，全長 70.8米，寬5.8米，高7.4米，是上海地區最長、最大、最高的五孔石拱橋，稱為”滬上第一橋”。古時24里長漕港河僅此一座大橋，南堍為朱家角鎮，隔岸為昆山并亭，因地處淀山湖要沖，元代時，就已成交通要道。
明隆慶五年（1571年），由慈門寺僧性潮募建。四百多年前要在水深流急的大江上建造如此大橋，極不容易。
該橋設置了超薄的柔性墩，使主拱受力大大減小，材料大大節省，這對當地缺乏礦山資源，造橋石料全靠外運來說是十分經濟的。橋拱主拱圈采用縱聯分節并列砌法，加強拱石間的聯系，使薄墩橋更為堅固。
橋的中孔9節拱石，兩邊孔分別為7節、5節，每節由9道拱石并列而成。上下拱石間有獨塊橫系石聯接；橋臺座石也為整塊石板，顯得十分穩固。
由于墩薄，加上橋拱自然遞增，全橋形成一個緩和順適的縱坡，自然和諧地銜接兩岸街面，顯得雄偉而不笨重。橋上的石刻技藝也十分高超，龍門石上鐫有盤龍8條，環繞明珠，形態逼真；橋頂四角蹲著石獅4只，仰頭張嘴，栩栩如生。
中間有竹節望柱，橋面中央鑲嵌雕花石板。長方形板式橋欄，四角方整，棱角分明。
橋東建有碑亭，供行人憩息，臨水筑以石駁，鑿以鎖纜孔，為舟楫停泊所用。橋壁柱石上刻有清晰的楹聯：“帆影逐歸鴻鎖住玉山云一片，潮聲喧走馬平溪珠浦浪千重。”
楹聯各12字，自上而下，似山澗飛瀑，一瀉百丈，頗有氣勢。它描繪了十里漕港水運繁忙的熱鬧景象和江河波濤之洶涌，更加突出了放生橋的宏偉氣派。
放生橋長如帶，形如虹。“井帶長虹”為朱家角十景之一。
歷來文人雅士贊美此橋，有詩云；“長橋駕彩虹，往來便是井。日中交易過，斜陽亂人影”。
其詩沒有詳細描寫那酒肆、茶樓。店面、鋪房、河流、橋路，而以時間的空間化展現了古鎮一天繁華的景象。
盡管一日最好的時光已過去，但是橋的兩岸仍然是那樣熱鬧，達到了高潮。一個“亂”字，突出了車馬喧鬧，行人穿棱的流動的場面，愛橋臨高仁立橋頂，遠眺近望，水鄉風貌盡收眼底。
放生橋凌空而起，以超越凡力的想象跨越寬闊的江面，表現出古時一代橋工克服天然險阻的無窮智慧和力量。從美學角度看，放生橋不愧是一座功能、技術、經濟、美觀融合一體綜合美的橋梁。
說來也怪，放生橋究竟有多少級，有人說南是73級.北是72級，第二遍再數又不是這個數了，沒有人能數正確過。不信你也來數數，倒底是多少級。
所以關于放生橋美麗的傳說就更多了。 八十年代，在政府的重視下，對放生橋進行了加固，橋墩作了防沖措施，容貌煥然一新。
九十年代為開發朱家角旅游事業，在放生橋東畔重修建放生池和放生亭，使放生橋重放光彩。使朱家角鎮仍保持著濃厚的江南水鄉風韻，放生橋成為古鎮上的一個標志性占建筑。
放生橋為上海地區現存最大最長的石拱橋，被錄入《上海之最》、《江南勝跡》、《中國名勝詞典》。隨著該鎮的文化旅游興起，它將成為淀山湖畔的一個不可多得的旅游景點。
-------------------------------------------------------------------------------------------------- /*?ArticleID=707悠久美麗的放生橋 作者：佚名 轉貼自：本站原創 點擊數：315 摘要：青浦是遠近聞名的魚米之鄉。朱家角便是以與水相依相傍營造出一種小橋流水人家的氛圍，水鄉風情貴在多橋，而這其中又以放生橋最為著名。
放生橋長如帶，形如虹。“井帶長虹”為朱家角十景之一。
歷來文人雅士贊美此橋，有詩云：“長橋駕彩虹，往來便是井。日中交易過，斜陽亂人影。”
放生橋以它的悠久歷史和深厚底蘊成為古鎮的一道美麗風景。 關鍵字：朱家角放生橋 歷史悠久 外觀宏偉 （一）人們對放生橋的了解 朱家角開門見河，出門動櫓，水網密布，是一處勝景佳地。
放生橋作為它的一處名景，當然應是聞名遐邇，青浦人們對于放生橋到底了解多少呢？帶著疑問我們小組成員們對于這個問題進行了一次調查，結果另人吃驚但又在情理中（調查情況如圖）。很明顯地可以看出被詢問者中極大多數都知道朱家角有放生橋一景，然而只有極小部分的人知曉放生橋的概況。
朱家角放生橋雖人盡皆知，但并非人人了解。 （二）悠久美麗的放生橋 放生橋橫跨于鎮東首漕港河上。
5孔石橋，全長70.8米，寬5.8米，高7.4米，整道橋的橋墩厚約100厘米，屬薄墩，在當時是屬于嶄新的設計，是上海地區最長、最大、最高的五孔石拱橋，稱為“滬上第一橋”。古時24里長漕港河僅此一座大橋，南堍為朱家角鎮，隔岸為昆山井亭，因地處淀山湖要沖，元代時就已成為交通要道。
明隆慶五年（1571年），由慈門寺僧性潮募建。“百聞不如一見”，實地地參觀了書面上死板的放生橋，它展現了新的形態。
遠觀放生橋，只見全橋形成一個緩和舒適的縱坡，自然和諧地銜接兩岸街面，顯得雄偉而不笨重。近視，橋上的石刻技藝也十分高超，龍門石上鐫有盤龍8條，環繞明珠，形態逼真；橋頂四角蹲著石獅4只，仰頭張嘴，栩栩如生。
中間有竹節望柱，橋面中央鑲嵌雕花石板。長方形式橋欄，四角方整，棱角分明。
橋東建有碑亭，供行人歇息，臨水筑以石駁，鑿以鎖纜孔，為舟楫停泊所用。它的橋聯更為意。
2.誰知道上海朱家角的放生橋的故事
放生橋橫跨于鎮東首漕港河上。5孔石拱，全長 70.8米，寬5.8米，高7.4米，是上海地區最長、最大、最高的五孔石拱橋，稱為”滬上第一橋”。古時24里長漕港河僅此一座大橋，南堍為朱家角鎮，隔岸為昆山并亭，因地處淀山湖要沖，元代時，就已成交通要道。明隆慶五年（1571年），由慈門寺僧性潮募建。四百多年前要在水深流急的大江上建造如此大橋，極不容易。該橋設置了超薄的柔性墩，使主拱受力大大減小，材料大大節省，這對當地缺乏礦山資源，造橋石料全靠外運來說是十分經濟的。橋拱主拱圈采用縱聯分節并列砌法，加強拱石間的聯系，使薄墩橋更為堅固。橋的中孔9節拱石，兩邊孔分別為7節、5節，每節由9道拱石并列而成。上下拱石間有獨塊橫系石聯接；橋臺座石也為整塊石板，顯得十分穩固。由于墩薄，加上橋拱自然遞增，全橋形成一個緩和順適的縱坡，自然和諧地銜接兩岸街面，顯得雄偉而不笨重。橋上的石刻技藝也十分高超，龍門石上鐫有盤龍8條，環繞明珠，形態逼真；橋頂四角蹲著石獅4只，仰頭張嘴，栩栩如生。中間有竹節望柱，橋面中央鑲嵌雕花石板。長方形板式橋欄，四角方整，棱角分明。橋東建有碑亭，供行人憩息，臨水筑以石駁，鑿以鎖纜孔，為舟楫停泊所用。橋壁柱石上刻有清晰的楹聯：“帆影逐歸鴻鎖住玉山云一片，潮聲喧走馬平溪珠浦浪千重。”楹聯各12字，自上而下，似山澗飛瀑，一瀉百丈，頗有氣勢。它描繪了十里漕港水運繁忙的熱鬧景象和江河波濤之洶涌，更加突出了放生橋的宏偉氣派。
放生橋長如帶，形如虹。“井帶長虹”為朱家角十景之一。歷來文人雅士贊美此橋，有詩云；“長橋駕彩虹，往來便是井。日中交易過，斜陽亂人影”。其詩沒有詳細描寫那酒肆、茶樓。店面、鋪房、河流、橋路，而以時間的空間化展現了古鎮一天繁華的景象。盡管一日最好的時光已過去，但是橋的兩岸仍然是那樣熱鬧，達到了高潮。一個“亂”字，突出了車馬喧鬧，行人穿棱的流動的場面，愛橋臨高仁立橋頂，遠眺近望，水鄉風貌盡收眼底。
放生橋凌空而起，以超越凡力的想象跨越寬闊的江面，表現出古時一代橋工克服天然險阻的無窮智慧和力量。從美學角度看，放生橋不愧是一座功能、技術、經濟、美觀融合一體綜合美的橋梁。說來也怪，放生橋究竟有多少級，有人說南是73級.北是72級，第二遍再數又不是這個數了，沒有人能數正確過。不信你也來數數，倒底是多少級。所以關于放生橋美麗的傳說就更多了。
八十年代，在政府的重視下，對放生橋進行了加固，橋墩作了防沖措施，容貌煥然一新。九十年代為開發朱家角旅游事業，在放生橋東畔重修建放生池和放生亭，使放生橋重放光彩。使朱家角鎮仍保持著濃厚的江南水鄉風韻，放生橋成為古鎮上的一個標志性占建筑。放生橋為上海地區現存最大最長的石拱橋，被錄入《上海之最》、《江南勝跡》、《中國名勝詞典》。隨著該鎮的文化旅游興起，它將成為淀山湖畔的一個不可多得的旅游景點。
3.放生橋名稱的由來
明清時代，每逢農歷初一，當地僧人都要在橋頂舉行隆重儀式，將活魚投入河中放生，以此彰顯對生命的尊重。
“放生橋”之名即由此而來。 明朝隆慶年間，朱家角上的明遠庵里有三個和尚，奉了師傅的法旨，四處化緣，準備把化緣的銀子，替百姓做幾件善事。
話說其中的性潮和尚，遠游十多年，化緣得來一筆巨款，他舍不得化費丁點銀鈿，沖沖趕回朱家角，欲向師傅復命。不料，師傅竟已離開人世，性潮和尚頓足捶胸痛不欲生。
性潮每日在漕港河踱來踱去，苦思冥想，究竟為百姓做哪件善事？偶然一日，性潮抬頭一看，只見漕港河兩岸許多人在等船擺渡。性潮眼前豁然一亮，對，不如在兩岸造橋一座，方便百姓來來往往，豈不美哉？ 性潮主意打定，即日便招兵買馬，籌集木材石頭，造橋工程開始起動。
誰知，開工幾日，橋樁就是打不下去、這橋樁究竟打在何處何方，竟找不到一塊合適的地方。性潮望河興嘆，卻無計可施。
一日，漕港河來了個乞丐，笑著對性潮說：“大師造大橋，功德大無邊，橋樁要深打，蘆生最為吉。”性潮十分氣忿，你們明明看見河灘方圓十里無一根蘆葦，分明是閉著眼睛說瞎話，故意取笑我不成？那個乞丐也不答話，從懷里摸出一把紅棗，往嘴里亂嚼一通，吐出一團棗核，輪番扔進漕港河。
說時遲，那時快，一眨眼功夫，河里齊刷刷長出四片蘆葦。性潮和尚情知這人必定神仙無疑，俯身便拜，那個乞丐早已無蹤影。
性潮在蘆葦灘上打上橋基、建成了一座五孔式的拱形大橋。好事多磨，待到最后安放刻有八條盤龍的龍門石時，居然放來放去放不下，合來合去合不攏，急煞性潮和當地老百姓。
這時，來了一個白發銀須老人，對性潮笑笑說；“若要龍門石合攏，除非要等馬騎人來到。”性潮不解，世上只有人騎馬，從來沒有見過馬騎人，龍門石怕是一輩子難合攏。
他正在為難，突然見前方來了個掮著一只三腳木的漢子。性潮方悟，三腳木即三腳馬，不錯，天助我也。
于是性潮大喝一聲：“馬騎人來也，快合龍門石。在場的幾個匠人立即抬的抬，扛的扛，把龍門石放到正中位置，這時，只見那“馬騎人”走到橋正中，用“三腳馬”在龍門石上輕輕一敲；不偏不倚龍門石正好落準。
事后，人們傳說那“馬騎人”就是八仙中的“鐵拐李”。龍門石果真合上，而且一絲不差。
事后性潮和尚將橋下方里許為慈門寺僧放生之地，以謝造橋仙人之功德無量。并禁止漁人置網，在水中立樁為界，每逢農歷初一，為放生日期，故橋稱為“放生橋”。
4.長城的故事和傳說簡單的
孟姜女哭長城
秦朝時，秦王征百姓做苦力修長城，抵御匈奴，孟江女的丈夫被拉去修長城，三年未歸，孟姜女去尋夫，在長城前跪哭，長城轟然倒下一片，露出無數白骨，孟江女咬破手指，滴血認夫，尋得丈夫遺骸，反應了勞動人民的征役之苦。
擊石燕鳴
相傳，古時有一對燕子筑巢于嘉峪關柔遠門內。一日清早，兩燕飛出關，日暮時，雌燕先飛回來，等到雄燕飛回，關門已閉，不能入關，遂悲鳴觸墻而死，為此雌燕悲痛欲絕，不時發出"啾啾"燕鳴聲，一直悲鳴到死。死后其靈不散，每到有人以石擊墻，就發出"啾啾"燕鳴聲，向人傾訴。古時，人們把在嘉峪關內能聽到燕鳴聲視為吉祥之聲，將軍出關征戰時，夫人就擊墻祈祝，后來發展到將士出關前，帶著眷屬子女，一起到墻角擊墻祈祝，以至于形成一種風俗。
5.布達拉宮的故事與傳說
有一個故事公元七世紀，西藏當時正處于吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強大。
為了與中原的唐朝建立友好關系，引進中原先進技術和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣祿東贊帶著禮物到了唐朝國都長安（今西安），才知道唐朝周邊幾個國家也派出使臣，向才貌雙全的文成公主求婚。
唐朝太宗皇帝決定讓各國使臣比試智慧，他出了三道題，全部答對的才能被許婚。 第一道題是，花園里有十棵木頭，兩頭一樣粗細，使臣要區分哪頭是根部，哪頭是尾部。
聰明的祿東贊將木頭放入水中，因為樹木根部密度大，所以向水里傾斜，于是他就分出了木頭的頭和尾。 唐太宗又出了第二道題，他拿出一塊玉，玉中間有一個轉了九道彎貫穿整塊玉的細孔。
唐太宗讓使臣們將細線從孔的這頭穿到那頭。使臣們都瞇著眼捏著線往孔里插線，只有祿東贊很特別，他在孔的一頭涂上蜂蜜，又將細線拴到螞蟻的腰上，然后把螞蟻放在孔的另一頭，螞蟻聞到蜂蜜的氣味開始向孔里爬，祿東贊 又對著孔不停地吹著螞蟻往前爬，于是螞蟻把細線帶到了孔的那一頭，祿東贊又贏了。
唐太宗又出了第三道題，一百匹母馬和一百匹馬駒混在一起，區分哪匹馬駒是哪匹母馬生的。使臣們想了很多辦法，有的按顏色分，有的按長相分，都不對。
祿東贊將母馬和馬駒分開關起來，隔了一夜，才把母馬一匹一匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙跑上去吃奶，不一會兒，全分出來了。 唐太宗一看祿東贊都答對了，又加出一道題，就是使臣必須在五百名用面紗蒙頭的宮女中挑出文成公主。
使臣們誰都沒見過文成公主，這題太難了。但是祿東贊已經了解到文成公主喜歡用一種獨特的香，蜜蜂很喜歡這種香味。
辯認公主那天，祿東贊偷偷地帶了一些蜜蜂在身邊，他將蜜蜂一放，蜜蜂便飛向有獨特香味的文成公主。祿東贊又一次贏了。
唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聰明，能用這樣大臣的國王肯定也很英明，于是將文成公主許配給松贊干布。 松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，于是在拉薩建成了布達拉宮。
而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達拉宮的壁畫上。
6.為何放生橋叫放生橋
上海淀山湖畔，靜臥著名聞遐邇的江南古鎮朱家角。
36座古橋星羅棋布地散落在河港交錯的朱家角各處，最負盛名的當數放生橋。始建于明隆慶五年（公元1571年）的放生橋，位于朱家角鎮東部，它是華東地區最大的五孔石拱橋，也是包括周莊、烏鎮、同里等在內的“江南十大名鎮”中惟一的大型古橋。
放生橋全長70.8米，寬5.8米，高7.4米，橋身中間最大的孔徑達13米，兩側孔徑各10米上下。承重結構采用超薄型橋墩，橋墩厚度約100厘米。
大橋造型秀美，壯觀而不失精巧，歷數百年風雨滄桑而依舊保存完好。放生橋長如玉帶，狀如彩虹，遠遠看去，在平靜如鏡的河水倒映下，5個半圓形橋孔變成完整的圓孔，相映成趣，別有洞天；舊稱“井帶長虹”，是當地著名的“十景”之一，也是歷史文化名鎮朱家角的標志性建筑。
江南古鎮的一些石拱橋走勢陡峭，使過橋有如登山，備感吃力。放生橋的走勢卻顯得平緩舒坦，它的臺階特別薄，最薄處厚度僅有3厘米，一般不超過8厘米，因此凡過放生橋如履平地。
放生橋南北兩面臺階合計達122級。這么多的級數在江南石拱橋中是非常罕見的，可見古代造橋者的聰明才智和對路人的一份人文關懷。
放生橋橋體龐大，狀似巨龍，給人以非常“大”氣的感覺。它的建筑技藝與風格“大”而不“粗”，處處體現出精致、細微、周到。
往上走去，臺階顯得寬闊而平整，組成橋欄的高近60厘米的石塊沿斜坡緊緊相連，天衣無縫，非常堅固，成為確保行人安全的屏障；橋頂龍門石橋面上微微突起八條盤龍，中間綴有一顆耀眼的明珠，精雕細刻，手藝不凡；正中兩側橋欄頂端對稱地“蹲”著四只石獅子，小巧玲瓏，造型優美。明清時代，每逢農歷初一，當地僧人都要在橋頂隆重舉行儀式，將活魚投入河中放生，以此彰顯對生命的尊重。
“放生橋”之名即由此而來。在岸邊仔細察看，西面橋壁柱石上鐫刻著一幅楹聯：“帆影逐歸鴻鎖住玉山云一片，潮聲喧走馬平溪珠浦浪千重”。
深厚的文化底蘊，精湛的建筑工藝，與宏偉的古代橋梁融為一體，相得益彰，使放生橋聲名遠播，近悅遠來。
7.有關橋的故事與傳說
斷橋的典故西湖斷橋，最早叫段家橋。
很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。游人要到孤山去游玩，都要經過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經常要爛斷，游人十分不便。
橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。
因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。一天，日落西山，夫婦倆剛要關門，來了一個衣衫襤褸的白發老人，說是遠道而來，身無分文，要求留宿—夜。
段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。
第二天早晨白發老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”說罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。
段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。
段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們為了感謝白發老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。
歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白發老人冒雪來到段家酒樓。
夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。
臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧！”說罷，便踏雪向小橋走去。
段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖里。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。
段家夫婦這才知道，白發老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。
從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。
后來，因為“段”、“斷”同音，使被稱為斷橋。船到橋門自會直 過河拆橋 過橋抽板 過橋拆橋 橋歸橋，路歸路橋是橋，路是路 舌橋不下 修橋補路 遇水迭橋 遇水疊橋遇水架橋詞 目 河梁攜手發 音 hé liáng xié shǒu釋 義 河梁：橋。
指送別。出 處 漢·李陵《與蘇武》詩：“攜手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路側，悢悢不得辭。”
詞 目 濠梁之上發 音 háo liáng zhī shàng釋 義 濠梁：濠水上的橋。指別有會心，自得其樂的境地。
出 處 《莊子·秋水》：“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：‘鰷魚出游從容。
是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”詞 目 河梁之誼發 音 hé liáng zhì yí釋 義 河梁：橋，指送別之地。
指送別時依依不舍的情誼。出 處 漢·李陵《與蘇武》：“攜手上河梁，游子暮何之？徘徊蹊路側，悢悢不得辭。
……行人難久留，各言長相思。”詞 目 架海金梁發 音 jià hǎi jīn liáng釋 義 梁：橋梁。
架在海上的金橋。比喻能夠身肩重任的棟梁之才。
出 處 元·無名氏《黃鶴樓》第一折：“想周瑜破了百萬曹兵，他正是擎天玉柱，架海金梁。”詞 目 尾生抱柱發 音 wěi shēng bào zhù釋 義 相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。
典出《莊子·盜跖》。后用以比喻堅守信約。
出 處 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”詞 目 枕席過師發 音 zhěn xí guò shī釋 義 師：軍隊。
軍隊從橋上渡河，如在枕席上通過那樣安穩而容易。出 處 《漢書·趙充國傳》：“治湟陿中道橋，令可至鮮水，以制西域，信威千里，從枕席上過師，十一也。”
西湖斷橋，最早叫段家橋。很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。
游人要到孤山去游玩，都要經過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經常要爛斷，游人十分不便。橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。
兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關門，來了一個衣衫襤褸的白發老人，說是遠道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。
老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。第二天早晨白發老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”
說罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。
從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。
他們為了感謝白發老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。歲月流逝，一晃三年。
這年冬天，西湖大雪，白發老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。
然。
8.長城的故事和傳說簡單的
孟姜女哭長城秦朝時，秦王征百姓做苦力修長城，抵御匈奴，孟江女的丈夫被拉去修長城，三年未歸，孟姜女去尋夫，在長城前跪哭，長城轟然倒下一片，露出無數白骨，孟江女咬破手指，滴血認夫，尋得丈夫遺骸，反應了勞動人民的征役之苦。
擊石燕鳴相傳，古時有一對燕子筑巢于嘉峪關柔遠門內。一日清早，兩燕飛出關，日暮時，雌燕先飛回來，等到雄燕飛回，關門已閉，不能入關，遂悲鳴觸墻而死，為此雌燕悲痛欲絕，不時發出"啾啾"燕鳴聲，一直悲鳴到死。
死后其靈不散，每到有人以石擊墻，就發出"啾啾"燕鳴聲，向人傾訴。古時，人們把在嘉峪關內能聽到燕鳴聲視為吉祥之聲，將軍出關征戰時，夫人就擊墻祈祝，后來發展到將士出關前，帶著眷屬子女，一起到墻角擊墻祈祝，以至于形成一種風俗。
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