華閱文章網1.求一篇關于誠信的短篇演講稿
誠信，一朵永不凋零的花 大家好！今天我演講的題目是《誠信，一朵永不凋零的花》。
很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。
孟信回來后非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。 透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個人的人品、修養引入了純潔的圣地。
這就是誠信的力量。 有人說，在現代社會，商品經濟風起云涌，道德淪喪如決堤之水，誠信缺失也就隨之泛濫成災。
我們誰都無法否認市場經濟中存在嚴重的誠信危機，但我們更無法否認誠信永遠像一朵不凋零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引著完美的靈魂向它靠攏。 2004 年5月份，《揚子晚報》刊登過這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農民來到南京，等他打算回家時才發現口袋里的錢買車票還差5元.他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區某民警借了5元錢。
5元錢，也許誰也不會放在心上，更何況是一個被人們認為素質低下的農民借去的呢？但第二天一大早，這位農民就將5元錢給這位民警送來了.這是一個很簡單的故事，沒什么曲折離奇、扣人心弦的情節，但它透露出來的質樸，折射出來的誠信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問每一個在誠信危機重壓下的人們，難道我們真的就應該背信棄義、惟利是圖，視誠信如糞土嗎？難道我們就真的應該將誠信摧殘得面目全非、無地自容嗎？ 也許你會說我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠。誠然，這類事情離我們的生活有一定的距離，但誠信卻近在我們的身旁，它一直在我們的心中埋藏，它時時在我們的耳畔吶喊。
近幾年來，大學生償還助學貸款的問題成為全社會普遍關注的焦點，牽動著社會各界人士的心。 據湖南大學和中國勤工儉學在線網的一份調查顯示，有3.5%的貸款學生承認從不考慮還貸問題。
而中國工商銀行北京分行的負責人表示大學生的拖欠貸款率已經高達20%。一個在新時期成長的大學生，一個接受過高等教育的人，一個在生活最困難的時候接受國家幫助的人，居然在順利畢業之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨……誠信是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地；誠信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川；誠信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。
同學們，讓我們守住誠信的陣地，笑看誠信之花的絢麗綻放！ 我的演講完了，謝謝大家。
2.關于誠信的發言稿
誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”在《禮記·中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”至誠如神，有了誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。《大學》把“誠意”作為八條目之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成為圣賢們體察天意，修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。”把包括誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五常”的基礎和各種善行的開端。程頤更為直截了當地說：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。
馬克思主義倫理學批判地繼承了“誠”這個范疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規范。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認同于崇高的理想，為實現理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現出樂于奉獻，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。
信，也是中國倫理思想史的范疇。“信”的含義與“誠”、“實”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說：“忠于民而信于神”，“祝史正辭，信也。”后來，由于私有經濟和私有觀念的發展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規范。孔子認為，“信”是“仁”的體現，他要求人們“敬事而信”。他說：“信則人任焉”，“人而無信，不知其可也”。孔子和孟子都將“信”作為朋友相交的重要原則，強調“朋友信之”，“朋友有信”。而歷代當權者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。《左傳·文公4年》中說：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡。”《呂氏春秋·貴信》對社會生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五常”，視為最基本的社會行為規范。并對“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也”。他認為“信”要求誠實，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表現，主要是交友之道。他說：“以實之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。在儒家那里，誠與信往往是作為一個概念來使用的。“信，誠也”，“誠”與“信”的意思十分接近。
由此看來，傳統倫理將誠信作為人的一種基本品質，認為誠實是取信于人的良策，是處己立身，成就事業的基石。總之，是一種個人生活的準則。
3.急
誠信教育
老師們、同學們：
早上好！本周X開始要進行期中考試，我們以后還要面對各類型的考試。所以，今天我們探討的話題就是“誠信”。
誠信是中華民族的優良道德傳統，也是人們普遍贊譽的一種美德。誠信作為一種道德規范，是指人的思想與行動應當一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠信是每一個公民應有的的品質，更是人與人交際的基礎，所以加強中學生誠信教育是學校政治思想教育的重要內容之一。中共中央**在“關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見”中把未成年人的思想道德教育問題當成當前一項重大而緊迫的戰略任務提到了青少年政治思想工作的重要議事日程上來，特別是對當前加強培養中學生真誠守信的良好品質這一方面特別強調。
誠是誠實，誠心誠意；信是信用，遵守諾言。誠信是我們中華民族優良道德傳統的重要內容。“正心誠意”、“人無信而不立”這些儒家經典、悠悠古訓在中華大上源遠流長。
為人處世需要誠信，企業發展需要誠信，我們的校園學習和生活也需要誠信，在我們與朋友交往時，哪怕是多么瑣碎的承諾也應遵守信用；在我們與同學相處時，無論是多么繁雜的誤解，也應坦誠相待；在我們的學習活動中，一定要抵制抄襲作業，考試作弊這樣一些可恥的有失誠信的行為。
一個人贏得誠信，就會贏得尊重，贏得生命的價值，相反，一個人失去了誠信，他便失去了起碼的人格，失去了生命的意義。
一個誠實守信的人才能立足于社會，一個守信用的民族，才能躋身于世界民族之林，一個守信用的國家，才能為國際所信賴。老師們、同學們讓我們從身邊具體的事做起，誠實守信，去踐行陶行知先生所說的：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”希望各位同學將我們誠信的美德溶于我們的學習生活中，用實事求是的態度對待我們的考試，通過考試檢查我們半個學期來的學習情況。不要為了一個虛假的分數，而心存僥幸，影響自己一生的誠信，為自己留下不必要的污點。
4.愛國 誠信 友善的演講稿
原發布者：新辦油煽
發言提綱“愛國、敬業、誠信、友善”，集中體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。這個主題繼承中華民族傳統美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，內涵豐富，具有很強實踐特色。愛國：公民最基本的價值準則愛國是人們對于祖國的一種深厚的依戀、愛護，以及與此相應的實際行動。愛國是每個公民應當遵循的最基本的價值觀念和道德準則，也是中華民族的光榮傳統。作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發展繁榮的偉大實踐。愛國就要熱愛人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創造了中國的今天；愛同自己一樣生長在中華大地上的父老鄉親、師長朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發展著今天的社會。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務，努力回報祖國、回報社會、回報人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛國愛民應從孝老愛親做起，尤其要關心愛護鰥寡孤獨等特殊社會群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。我作為州志愿者協會負責人，我個人熱心于這份工作，也期望集合跟我一樣熱心公益事業的人們為社會獻愛心、做貢獻。作為一名志愿者，踐行“奉獻、友愛、互助、進
5.
在這芬芳馥郁的季節，我們共同暢談培育和踐行社會主義核心價值觀，她猶如飄揚的旗幟，指引著我們實現人生價值的方向。
社會主義核心價值觀把國家、社會和公民三方面的核心價值融為一體，彰顯了社會主義本質，展現了人生價值與國家、社會利益的共通性和一致性。作為社會個體的我們只有躬身踐行社會主義價值準則，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心田，化作我們行動的指南。
愛國，位卑未敢忘憂國！
愛國——這是中華民族幾千年傳承的精髓，“天下興亡，匹夫有責”她激勵多少中華兒女奮發圖強；“捐軀赴國難，視死忽如歸”她引多少英雄在國家危難關頭慷慨就義； “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”她鞭策著多少仁人志士舍身報國！中國核潛艇之父黃旭華，為研制核潛艇，拋家舍業，隱姓埋名，扎根小海島，用算盤和計算尺演算成千上萬數據，以總設計師身份親自下水作深潛實驗。30多年的心甘沉默做砥柱，一朝換來世界矚目中國核潛艇事業。他化滿腔熱情為實際行動，實現了人生價值，愛國也不再僅僅是一句簡單的誓言。
敬業，蠟炬成灰淚始干！
6.求一篇簡短演講稿（3分鐘）
我演講的題目是《一生只有一次》
這個題目可能會令大家困惑，很多事，我們這一生可以做無數次，怎么會只有一次呢？各位，你錯了。你做任何事，都只有一次機會，當你在這一次失敗時，這一次就永遠失敗了，即使下一次你努力去做，成功了，但是那失敗的一次，已然浪費了你是、許多時間，耗費你寶貴的生命。古希臘唯物主義哲學家赫拉克利特說：人不能兩次踏進同一條河流。這一次，只能是這一次，下一次，即使你踏進去了，但是時光與河流都流逝了，河流早已改變。所以，相對于我們的生命來說，我們嘗試任何事，這一次，一生中只有一次，彌足珍貴，不容荒廢。即使我們如此年輕，但這一次，依然堅硬地“唯一”著。謝謝大家。
7.求一小段小演講稿
三次逃票
一名留德的中國學生，學業有成，動手能力也很強。拿到博士學位后，自以為可以理所當然地留在德國工作，沒有任何問題。可他在求職中遇到了很多意想不到的麻煩。
他四處求職，拜訪過許多著名的大公司，沒想到均遭到拒絕，對方也對他說不出任何拒聘的理由。他想：既然大公司進不去，到一個小公司暫且先過渡一下，以后有機會再選擇另一個公司，也不失為一個明智的選擇。決心下了以后，他選擇了一家小的計算機公司去求職，仍然遭到了這家小公司很有禮貌的拒絕。這時高材生忍無可忍了，火冒三丈，拍案而起：“我是個堂堂的博士生，為什么大公司不要，你們小公司也不要？今天，你們必須說出個理由。”小公司老板很客氣地給他遞過一杯水，然后讓他看電腦里關于他的信用記錄。不看不知道，一看嚇一跳。而當其知道頻頻遭拒絕原因時，他感到很驚訝，只因為自己乘坐公交車時曾經有過3次逃票的記錄。他更加氣憤——就因為這么點雞毛蒜皮的區區小事，把人拒之門外太小題大做。可講究誠信的德國人卻不這么看待這個問題，在德國抽查逃票一般被查出的幾率只有萬分之三，也就是說你逃1萬次票有可能被抓住3次，這在嚴謹的德國人看來，是絕對不可饒恕的。
在德國等西方發達國家，不管是本國人還是外國人，每一個人都有一個信用記錄。如果有借債不還、考試作弊、觸犯法律、乘車逃票、交通肇事等個人信用問題，都記錄在案，在全國每一個計算機終端上，都可以查到。用人的公司在招聘人才時，首先要看應聘者的信用記錄，如果信用記錄不好，你的學歷再高，本領再大，也實行一票否決，沒有任何協商的余地。信用記錄時一個人為人處世，與人交往，證明個人道德狀況的憑證。因此，德國人平時要求自己很嚴格，很注意約束自己的行為，為的是使自己有一個好的信用記錄。
大道理：誠信事關一個人的生存，如果一個人沒有一個良好的信用，你的能耐再大，也會遭人唾棄，處處碰壁。
8.社會主義核心價值觀的演講稿誠信篇600字
愛國、敬業、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準則，是公民基本道德規范。
它涵蓋了公民道德行為各個環節，貫穿了社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應當樹立的道德規范和價值追求，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。 公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，這決定了規范公民個人的愛國、敬業、誠信、友善在社會主義核心價值觀中的基礎地位。
只有將愛國、敬業、誠信、友善內化到每個人的心中，外化于每個人的行為規范，才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現代社會。 倡導愛國、敬業、誠信、友善，與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化相承接。
中國從來不缺少有著“天下興亡、匹夫有責”愛國精神的人，有著“善學者能、多能者成”敬業作風的人，有著“以信立身、以誠處世”誠信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態度的人。他們的身上，體現了中華民族愛國敬業、誠信友善的優秀品格，需要今天的我們繼續發揚光大。
當前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強。但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現了動搖。
歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業、誠信、友善的價值準則，有著鮮明的現實針對性，順應了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設社會主義良好道德風尚，有利于推動經濟社會持續健康發展，也必將有力地助推我區的富民強桂新跨越。
社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養的培育沃土，才能生根發芽，才能開花結果。
只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。
9.誠實守紀演講稿看題目你們就懂了吧,盡量要簡短一些,4分鐘能很好
做一個文明誠實勤學守紀的中學生 漁亭初中 吳四清 ——在全校師生會議上發言： 同學們，大家好！ 首先請允許我代表學校向為了漁亭初中的發展，為了漁亭初中創建黟縣窗口示范初中做出貢獻的全體老師和同學表示最衷心的感謝，并通過在坐的同學向你們的家長表示最崇高的敬意！在沒有正式進入會議主題之前，我想問幾個問題：大家知道，有一句成語，叫做“雁過留聲，人過留名”，漁亭初中三十多年4000多畢業生中，有兩種同學給學校留下永遠難忘的印象，一種是表現特別優秀，他們為母校爭了光，屬于漁亭初中杰出的畢業生，有的考取大學、大專、中專、職業學校。
在各行各業努力創造，為國家和社會作出貢獻，實現人生價值。有的畢業回家辛勤勞動，建設家鄉奔小康。
他們的名字永遠被載入校史，他們的成長經歷永遠值得大家學習。另一種人，到學校后不珍惜來之不易的學習機會，不遵守紀律，不尊敬師長，不團結同學，不愛護公物，不好好學習，玩游戲機，抽煙喝酒，結交了社會上不三不四的朋友，被他人所利用，干了中學生不該干的事情，最后被學校處分或開除了，這一種人，同學們能記住，老師也能記得住，若干年后，一提到某人，在別人想不起來的時候，有人就會提醒你，當年被開除的，或當年因為什么被處分的，這樣一下子大家就想起來了，但這種人是因為他不爭氣被同學們、老師們記住的。
同學們要吸取他的教訓，不要向他學習。同學們，你是愿意做前者這樣人人敬仰的人呢，還是愿意做同學們提起你都搖頭，被永遠作為反面的典型的人呢？ 再問一個問題，我們現在是黟縣保留下來的窗口學校，窗口學校就要像個示范樣，學校要為兄弟學校作示范，同學們要為兄弟學校同學作示范，但總有少數同學，言語、行為不文明，表現得十分散慢，甚至干出了給學校產生不良影響的事，給學校抹了黑，丟了臉，你愿意做這樣的同學們嗎？還有二個最簡單的問題，你是愿意在一個校園環境十分優美學校或教室里學習，還是愿意在到處是垃圾，教室里充滿異味的學校里學習呢？ 我們今天在這里集會，就是要探討我們的同學做一個什么人的問題，如何做一個合格的中學生？講起來做一個合格的中學生需要做到8個字——文明、誠實、勤學、守紀。
做一個合格的中學生，就是做一個文明、誠實、勤學、守紀的中學生。 一、做一個文明的中學生 所謂的文明，簡單的講就是符合道德常規的，高度發展的，為絕大多數人所認可的，認為是美的，與舊習慣格格不入的行為。
對我們中學生來說，就是符合《中學生行為規范》40條，或《中學生守則》的言行。 我想隨便問一下，你文明嗎？有的同學講，能不能再具體點，到底什么是文明，那么，我們就先來看看我們身邊存在著有哪些不文明現象： ⑴打架、罵人的 ： 我們的同學最近表現很好，除了一起打了架之外，沒有發現有打架的現象，但罵人常有，有的男生出口臟話，甚至連一些打扮很靚的女生罵起人來也不能入耳，有的同學不僅互相污辱，貶低人格，還把自己的父母也搭進去。
⑵亂吐、亂扔的 ： 同學們亂扔亂丟亂吐現象十分嚴重，扔紙片、扔包裝袋、扔紙盒、扔飲料瓶，更不文明的是走著，吃著，吐著，扔著，特別是有些女同學大口大口吃著東西，邊走邊吃邊扔邊吐，看看樓梯、樓道、階梯教室，有的同學上課吃瓜子，好吃到了極點，還有的同學隨地吐痰，教室里，課桌下，鼻涕到處抹。 ⑶亂踢、亂蹬的 ：有的同學手腳不失閑，走到哪，哪遭殃，不是踢踢墻，就是跺跺門，要么就捶捶開關，墻上的腳印，長眼的開關，帶洞的講桌，不少同學開門不用手而用腳，人沒到腳先到。
⑷破壞公共財物的 ：我們的公共財物破壞十分嚴重，舉兩個例子，階梯教室桌椅亂畫，螺絲下掉；初一、二年級教室新課桌凳損壞較重；窗戶玻璃損壞較重。 還有體育器材，電腦，教室線路等。
⑸公共場合起哄、喝倒彩： 公共場合最能反映一個人的文明程度，教室是公共場合，校園是公共場合，今天的會場是公共場合，在公共場合你必須遵守秩序，公共場合旁若無人的說話，起哄，如下課了走廊上亂喊亂叫，去年我們校運動會比賽，互相喝倒彩，打架影響很不好。 ⑹欺負弱者或弱勢群體的 ： 同情弱者，是中國的人之常情，但有的同學以大欺小，以強凌弱，特別是欺負那些弱者，甚至亂起綽號，以別人的殘疾來取笑。
⑺穿著裝飾打扮不合適者： 中學生穿著打扮要得體，要合適，要與中學生身份相協調，但我們的中學生有點怪怪的，冬天不戴帽，夏天戴起了帽子，男同學戴起了耳環，染起了金色頭發，穿的衣服該長的不長，如褲腿，上衣等，該短的不短，如袖子。 有的同學頭頸掛個符，手腕裝扮一下，有的同學穿的什么鞋走起路來模特。
這些都不符合中學生打扮，分散學習精力，影響身心健康成長。 ⑻賭博、敲詐、幫兇、小偷小摸者： 沒有錢想吃想喝怎么辦，到商店或飯館賒，找小同學要，哪是要呢，這就是敲詐，有時乘別人不注意，把別人的東西拿到自己口袋里，別人發現了叫拿，沒有人發現就叫偷。
有的同學打游戲機輸掉很多錢就偷鐵偷東西。有的同學就希望其他同學有矛盾，他可以幫兇，通過幫兇也可以搞點好處。
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