三字經簡短文意(三字經全文概括20字)

1.三字經全文概括20字

《三字經》一句三個字《三字經》總共有一千一百四十五個字。

全文人之初性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚養不教父之過教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何為玉不琢不成器人不學不知義為人子方少時親師友習禮儀香九齡能溫席孝於親所當執融四歲能讓梨弟於長宜先知首孝弟次見聞知某數識某文一而十十而百百而千千而萬三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運不窮曰南北曰西東此四方應乎中曰火水木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊稻粱菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具匏土革木石金與絲竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同凡訓蒙須講究詳訓詁名句讀為學者必有初小學終至四書論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止講道德說仁義作中庸子思筆中不偏庸不易作大學乃曾子自修齊至平治孝經通四書熟如六經始可讀詩書易禮春秋號六經當講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國風曰雅頌號四詩當諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡三傳者有公羊有左氏有彀梁經既明方讀子撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊經子通讀諸史考世系知終始自羲農至黃帝號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮逞干戈尚游說始春秋終戰國五霸強七雄出嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業建至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終於獻魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承為南朝都金陵北元魏分東西宇文周興高齊迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖起義師除隋亂創國基二十傳三百載梁滅之國乃改梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪十八傳南北混遼與金皆稱帝太祖興國大明號洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎閹亂后寇內訌闖逆變神器終清順治據神京至十傳宣統遜舉總統共和成復漢土民國興廿二史全在茲載治亂知興衰十七史全在茲載治亂知興衰讀史書考實錄通古今若親目口而誦心而惟朝於斯夕於斯昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學趙中令讀魯論彼既仕學且勤披蒲編削竹簡彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦如囊螢如映雪家雖貧學不輟如負薪如掛角身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發憤讀書籍彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二對大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇爾幼學當效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟彼女子且聰敏爾男子當自警唐劉晏方七歲舉神童作正字彼雖幼身己仕爾幼學勉而致有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學曷為人蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物幼而學壯而行上致君下澤民揚名聲顯父母光於前裕於后人遺子金滿嬴我教子惟一經勤有功戲無益戒之哉宜勉力《三字經》，古代童蒙讀物最有代表性的教材之一，一卷，相傳為宋儒王應麟所作，書中有關元明清部分為后人所加。從南宋起就被廣泛用作蒙學教材，直到清末明初。

王應麟，字伯厚，號深寧居士，先世浚儀人，遷居慶元，知識淵博，著作頗豐，對經史百家、天文地理等都有研究，熟悉掌故制度，擅長考證。此書共三百八十句，結構嚴謹，文字簡練，三字或三字倍數成句，句句諧韻，瑯瑯上口，深入淺出，流暢有趣，內容分為六個部份，每一部份有一個中心，涵蓋面極廣，涉及倫理道德規范、名物常識、經史子集、歷史次第等，許多語句，如“養不教，父之過”、“勤有功，戲無益”等等成為婦孺皆知、世代傳誦、膾炙人口的名言警句，被譽為“千古一奇書”。

特別是其中對歷史知識的敘述，尤為精煉，僅用了三百字就概括了從曦弄到清統一的五千年中華歷史，真乃“袖里通鑒綱目”。在中國古代蒙書教材中，《三字經》是影響最大、最有代表性的。

對于二十一世紀，網路上認識世界的很多人來講，歷史真的需要“啟蒙”了，從《三字經》開始，絕對是最佳選擇，修身之道、為學之理乃至教子之方，足以受用終身了。《三字經》的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。

2.求全部三字經,要帶解釋和歷史故事,要簡短的好

人之初，性本善。

性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。

教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。

子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。

教五子，名俱揚。養不教，父之過。

教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。

幼不學，老何為。玉不琢，不成器。

人不學，不知義。為人子，方少時。

親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。

孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。

弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。

知某數，識某文。一而十，十而百。

百而千，千而萬。三才者，天地人。

三光者，日月星。三綱者，君臣義。

父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。

此四時，運不窮。曰南北，曰西東。

此四方，應乎中。曰水火，木金土。

此五行，本乎數。十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。

曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。

我中華，在東北。寒燠均，霜露改。

右高原，左大海。曰江河，曰淮濟。

此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。

此五岳，山之名。古九州，今改制。

稱行省，三十五。曰士農，曰工商。

此四民，國之良。地所生，有草木。

此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。

此動物，能飛走。稻粱菽，麥黍稷。

此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。

此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。

愛惡欲，七情具。曰仁義，禮智信。

此五常，不容紊。青赤黃，及白黑。

此五色，目所識。酸苦甘，及辛咸。

此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。

此五臭，鼻所嗅。宮商角，及徵羽。

此五音，耳所取。匏土革，木石金。

與絲竹，乃八音。曰平上，曰去入。

此四聲，宜調葉。九族者，序宗親。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至曾玄。五倫者，始夫婦。

父子先，君臣后。次兄弟，及朋友。

當順敘，勿違背。有伯叔，有舅甥。

婿婦翁，三黨名。凡訓蒙，須講究。

詳訓故，明句讀。禮樂射，御書數。

古六藝，今不具。帷書學，人共遵。

既識字，講說文。有古文，大小篆。

隸草繼，不可亂。若廣學，懼其繁。

但略說，能知源。為學者，必有初。

小學終，至四書。論語者，二十篇。

群弟子，記善言。孟子者，七篇止。

辨王載，說仁義。中庸者，子思筆。

中不偏，庸不易。大學者，乃曾子。

自修齊，至治平。此二篇，在禮記。

今單行，至治平。四書通，孝經熟。

如六經，始可讀。六經者，統儒術。

文作周，孔子述。易詩書，禮春秋。

樂經亡，馀可求。有連山，有歸藏。

有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。

有誓命，書之奧。有國風，有雅頌。

號四詩，當諷誦。周禮者，箸六官。

儀禮者，十七篇。大小戴，集禮記。

述圣言，禮法備。王跡息，春秋作。

寓褒貶，別善惡。王傳者，有公羊。

有左氏，有谷梁。爾雅者，善辨言。

求經訓，此莫先。古圣著，先賢傳。

注疏備，十三經。左傳外，有國語。

合群經，數十五。經既明，方讀子。

撮其要，記其事。古九流，多亡佚。

取五種，修文質。五子者，有荀揚。

文中子，及老莊。經子通，讀諸史。

考世系。知終始。

自羲農，至黃帝。號三皇，在上世。

堯舜興，禪尊位。號唐虞，為二帝。

夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周共和，始紀年。歷宣幽，遂東遷。

周道衰，王納墜。逞士戈，尚游說。

始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

蠃秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

先武興，為東漢。四百年，終於獻。

魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

趙宋興，受周祥。十八傳，南北混。

遼興金，皆夷裔。元滅之，絕宋世。

蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。

太祖興，稱大明。紀洪武，都金陵。

迨成祖，遷宛平。十六世，至崇禎。

權閹肆，流寇起。自成入，神器毀。

清太祖，興遼東。金之后，受明封。

至世祖，乃大同。十十世，清祚終。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國志四。此四史，最精致。

先四史，兼證經。參通鑒，約而精。

歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。

漢賈董，及許鄭。皆經師，能述圣。

宋周程，張朱陸。明王氏，皆道學。

屈原賦，本風人。逮鄒枚，暨卿云。

韓與柳，并文雄。李若杜，為詩宗。

凡學者，宜兼通。翼圣教，振民風。

口而誦，心而帷。朝於斯，夕於斯。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論。波既仕，學且勤。

披薄編，削竹簡。波無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

如負薪。如掛角。

身雖勞，猶苦卓。蘇明允，二十七。

始發憤，讀書籍。波既老，猶悔遲。

爾小生，宜早思。若荀卿，年五十。

游稷下，習儒業。波既成，眾稱異。

爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩。

泌七歲，能賦棋。波穎悟，人稱奇。

爾幼學，當效之。蔡文姬，能辯琴。

謝道韞，能詠吟。波女子，且聰敏。

爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲。

舉神童，作正字。波雖幼，身已仕。

爾細學，勉而。

3.《三字經》全文及解釋

《三字經》全文人之初性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子名俱揚養不教父之過教不嚴師之惰子不學非所宜幼不學老何為玉不琢不成器人不學不知義為人子方少時親師友習禮儀香九齡能溫席孝于親所當執融四歲能讓梨弟于長宜先知首孝悌次見聞知某數識某文一而十十而百百而千千而萬三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時運不窮曰南北曰西東此四方應乎中曰水火木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊稻粱菽麥黍稷此六谷人所食馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀為學者必有初小學終至四書論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止講道德說仁義作中庸子思筆中不偏庸不易作大學乃曾子自修齊至平治孝經通四書熟如六經始可讀詩書易禮春秋號六經當講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國風曰雅頌號四詩當諷詠詩既亡春秋作寓褒貶別善惡三傳者有公羊有左氏有谷梁經既明方讀子撮其要記其事五子者有荀揚文中子及老莊經子通讀諸史考世系知終始自羲農至黃帝號三皇居上世唐有虞號二帝相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墜逞干戈尚游說始春秋終戰國五霸強七雄出嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭高祖興漢業建至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻魏蜀吳爭漢鼎號三國迄兩晉宋齊繼梁陳承為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊迨至隋一土宇不再傳失統緒唐高祖起義師除隋亂創國基二十傳三百載梁滅之國乃改梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪十八傳南北混遼與金帝號紛迨滅遼宋猶存至元興金緒歇有宋世一同滅并中國兼戎翟明太祖久親師傳建文方四祀遷北京永樂嗣迨崇禎煤山逝廿二史全在茲載治亂知興衰讀史者考實錄通古今若親目口而誦心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼師項橐古圣賢尚勤學趙中令讀魯論彼既仕學且勤披蒲編削竹簡彼無書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦如囊螢如映雪家雖貧學不輟如負薪如掛角身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發憤讀書籍彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二對大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇爾幼學當效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟彼女子且聰敏爾男子當自警唐劉晏方七歲舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學勉而致有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學曷為人蠶吐絲蜂釀蜜人不學不如物幼而學壯而行上致君下澤民揚名聲顯父母光于前裕于后人遺子金滿籯我教子惟一經勤有功戲無益戒之哉宜勉力《三字經》全文解釋人之初，性本善。

性相近，習相遠。〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。

所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

〖啟示〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。

要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。

為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。昔孟母，擇鄰處。

子不學，斷機杼。〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。

作為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。

一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。竇燕山，有義方。

教五子，名俱揚。〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。

好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。

【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。養不教，父之過。

教不嚴，師之惰。〖啟示〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。

對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。

只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。子不學，非所宜。

幼不學，老何為。〖啟示〗一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。

4.《三字經》表達了什么意思

《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。《三字經》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。

《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。

基于歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。

擴展資料

《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；

在《三字經》出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，《三字經》則以三言形式出現，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學第一書。《三字經》在古代被稱為“小綱鑒”，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。

參考資料來源：搜狗百科-三字經

5.三字經的詮釋

三才者，天地人。

三光者，日月星。〖啟示〗人類只有認識世界，才能改造世界。

世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸，而人又是萬物之靈。

只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。

什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。三綱者，君臣義。

父子親，夫婦順。〖啟示〗要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。

【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。曰春夏，曰秋冬。

此四時，運不窮。〖啟示〗春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。

【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。

曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。

【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。

曰水火，木金土。此五行，本乎數。

〖啟示〗“五行”學說包括很深的哲學道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。

這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。十干者，甲至癸。

十二支，子至亥。〖啟示〗和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。

但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。

〖啟示〗地球在不斷自轉運動中，同時繞著太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。

【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

〖啟示〗我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。

【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。

曰江河，曰準濟。此四瀆，水之紀。

〖啟示〗長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。

【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。曰岱華，蒿恒衡。

此五岳，山之名。〖啟示〗現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。

中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

曰士農，曰工商。此四民，國之良。

〖啟示〗由于社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業，只要對社會有好處，都是光榮的。

【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

〖啟示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。

【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。地所生，有草木。

此植物，遍水陸。〖啟示〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。

人類的生存有賴于大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務。

【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。有蟲魚，有鳥獸。

此動物，能飛走。〖啟示〗無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的財產，我們要愛護周圍的環境，保護好我們生存的環境。

【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。稻梁菽，麥。

6.求小學生文明禮儀三字經,簡短點的

晨風吹，陽光照。紅領巾，胸前飄。好學生，要做到。

講文明，講禮貌。見老師，問聲好。見同學，問聲早。

上下樓，靠右行。互禮讓，要記牢。樓道內，靜清凈。

教室內，莫喊嚷。桌椅齊，地面潔。好環境，好心情。

課堂上，勤動腦。勤回答，勤思考。鈴聲響，課間到。

做游戲，不追跑。玩得精，玩得巧。悅身心，練大腦。

愛樹木，護花草。主人翁，責任感。你我他，不缺少。

學校外，需做到。有氣質，有風度。儀態美，舉止雅。

衣整潔，精神好。站坐行，仿前輩。站如松，坐如鐘。

臥如弓，行如風。尊重人，文明語。講理解，講和善。

談話時，面帶笑。若問路，要禮貌。“老爺爺，阿姨好”。

若購物，注行為。不亂動，買賣和。看演出，提前到。

輕入座，不遲到。不喧嘩，不亂跑。演出閉，要鼓掌。

有紙屑，不亂拋。有果皮，扔進箱。乘車時，不擁擠。

尊長輩，愛幼小。客人到，心歡笑。物品齊，房間整。

主動迎，又周到。送物品，接物品。雙手呈，謝聲到。

親友家，去做客。重禮儀，少不了。用物品，不隨意。

經允許，教養好。用餐時，不搶先。離去時，招呼到。

要告別，說感謝。有禮貌，人人笑。好習慣，早養成。

一生世，忘不了。

7.三字經全文概括20字

《三字經》是中國的傳統啟蒙書籍，《三字經》以三字一句的方式，簡短的敘述一些廣為人知的歷史故事和表述普遍為古代社會所接受的道德觀念和哲理。

同時因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》同為中國古代私塾的初級入門課本，合稱“三百千”。古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。”

《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。

《三字經》早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經》也不再僅僅屬于中國，它的英文、法文譯本也已經問世。

1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣。已經有幾百年歷史的《三字經》依然有著巨大的生命力。

在過去，包括章太炎在內的有識見的學者，多有致力于《三字經》的注釋和續補者。模擬《三字經》形式的讀物，如《女三字經》、《地理三字經》、《醫學三字經》、《西學三字經》、《工農三字經》、《軍人三字經》、《佛教三字經》、《道教三字經》層出不窮。

8.三字經的內容

三字經三字經是學習中華文化不可多得的入門之收.自南宋以來已有700多年歷史的兒童啟蒙讀物，共一千多字.可謂家喻戶曉，膾炙人口.三字一句的韻文極易成誦.內容包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些傳說，廣泛生動而又言簡意賅。

現被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。其全文如下：人之初，性本善。