華閱文章網1.崔顥的生平
他的字不詳，號也不詳.
崔顥其人
崔顥，唐朝汴州（今河南開封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗開元11年（公元723年）進士。他才思敏捷，長于寫詩，系盛唐詩人，《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》里非常簡略，連他文學上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。 作品激昂豪放、氣勢宏偉。
生平簡介
崔顥（704?-754），汴州（今河南開封市）人。開元十一年（七二三）進士，曾為太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。
崔顥以才名著稱，好飲酒和賭博，與女性的艷情故事常為時論所薄。早年為詩，情志浮艷。后來游覽山川，經歷邊塞，精神視野大開，風格一變而為雄渾自然。《黃鶴樓》一詩，據說李白為之擱筆，曾有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」的贊嘆。《全唐詩》存其詩四十二首。
2.崔顥的個人生平
唐玄宗開元11年（公元723年）進士。
《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢宏偉，著有《崔顥集》。
天寶中為尚書司勛員外郎。少年為詩，意浮艷，多陷輕薄；晚節忽變常體，風骨凜然。
一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅江、鮑。后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。
及李白來，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”無作而去，為哲匠斂手云。
然行履稍劣，好（蒱）博，嗜酒，娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四。初李邕聞其名，虛舍邀之。
顥至獻詩，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小兒無禮！不與接而入。
顥苦吟詠，當病起清虛，友人戲之曰：“非子病如此，乃苦吟詩瘦耳！”遂為口實。天寶十三年卒。
有詩一卷，今行。（元代辛文房《唐才子傳》卷一）他詩名很大，但事跡流傳甚少，現存詩僅四十幾首。
崔顥曾為太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。傳說李白壯年時到處游山玩水，在各處都留下了詩作。
當他登上黃鶴樓時，被樓上樓下的美景引得詩興大發，正想題詩留念時，忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
這首詩的意思是：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云；陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。
傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發開去。
仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。
試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。這是因為七律在當時尚未定型嗎？不是的，規范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。
是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟后來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。
看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的：“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”在這里，崔顥是依據詩以立意為要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入云的詩句。
沈德潛評此詩，以為“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個意思。此詩前半首用散調變格，后半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。
倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩前后似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。
這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：“此聯要接破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫。”
此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之“轉”說：“與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”
疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。
敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而為晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。
正由于此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。后來李白登樓時，也詩興大發，當他在樓中發現崔顥一詩，連稱“絕妙、絕妙！”相傳李白寫下了四句“打油詩”來抒發自己的感懷：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”
便擱筆不寫了。有個少年丁十八譏笑李白：“黃鶴樓依然無恙，你是捶不碎了的。”
李白又作詩辯解：“我確實捶碎了，只因黃鶴仙人上天哭訴玉帝，才又重修黃鶴樓，讓黃鶴仙人重歸樓上。”真是煞有介。
3.詩人崔顥的簡介,以及有哪些代表作
崔顥（公元704?- 754年），汴州（今開封）人。
他詩名很大，但事跡流傳甚少，現存詩僅四十幾首。顥，汴州人。
開元十一年源少良下及進士第。天寶中為尚書司勛員外郎。
少年為詩，意浮艷，多陷輕薄；晚節忽變常體，風骨凜然。一窺塞垣，狀極戎旅，奇造往往并驅江、鮑。
后游武昌，登黃鶴樓，感慨賦詩。及李白來，曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”
無作而去，為哲匠斂手云。然行履稍劣，好（艸捕）博，嗜酒，娶妻擇美者，稍不愜即棄之，凡易三四。
初李邕聞其名，虛舍邀之。顥至獻詩，首章云：“十五嫁王昌。”
邕叱曰：“小兒無禮！”不與接而入。顥苦吟詠，當病起清虛，友人戲之曰：“非子病如此，乃苦吟詩瘦耳！”遂為口實。
天寶十三年卒。有詩一卷，今行。
（元辛文房《唐才子傳》卷一）目錄（共三十九題，四十三首）贈王威古 古游俠呈軍中諸將贈輕車 遼西作贈懷一上人 結定襄郡獄效陶體雜詩 游天竺寺入若耶溪 川上女代閨人答輕薄少年 長安道（ 一作宋之問詩）渭城少年行 行路難雁門胡人歌 七夕宴懸圃二首江畔老人愁 盧姬篇孟門行 邯鄲宮人怨晚入汴水 發錦沙村題潼關樓 題沈隱侯八詠樓送單于裴都護赴西河 贈梁州張都督古意 岐王席觀妓長門怨 上巳贈盧八象 舟行入剡奉和許給事夜直簡諸公 相逢行澄水如鑒 行經華陰黃鶴樓 長干曲四首維揚送友還蘇州代表作就一首黃鶴樓 聞名天下。
4.黃鶴樓 崔顥（解釋\寫此時的背景與心情）
崔顥（？~754） 唐代詩人。
字號不詳。汴州（今河南開封）人。
玄宗開元年間登進士第。開元后期曾出使河東軍幕，天寶時歷任太仆寺卿、司勛員外郎等職。
殷□《河岳英靈集》說：“顥年少為詩，名陷輕薄，晚節忽變常體，風骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅。”現存崔顥的作品，有幾篇艷體詩，色澤浮艷，內容輕佻，可能是他年輕時所作。
后來他從軍邊塞，詩風發生變化，表現了“出身事邊”和“報國赴難”的昂揚感情。如寫少年將士的“還家且行獵，弓矢速如飛。
地迥鷹犬疾，草深狐兔肥”（《古游俠呈軍中諸將》）；寫邊地風光的“山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無斗戰，時時醉向酒家眠”（《雁門胡人歌》），都是名作。
他的《長干曲》五絕四首，用問答體寫南方水鄉民間男女戀情，富有民歌風味。他最有名的詩篇是七律《黃鶴樓》，傳說李白讀了后大為佩服，說是“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”（《唐詩紀事》）。
宋嚴羽《滄浪詩話》說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。” 崔顥（約704-754）是盛唐的一位重要詩人，也是軍旅詩族中的一位重要人物。
但他的名聲傳揚之廣遠和壯闊更在于他的那首《黃鶴樓》詩，傳說詩仙李白對其是十分的贊賞和佩服。崔顥的生平事跡是收在兩《唐書》的文藝傳內，比較的簡短，兩廂合在一起，還不如個《唐才子傳》記敘的長。
先來分析崔顥的軍旅詩，其它的事放在后面說。 崔顥的軍旅詩從大的范圍來劃分，可粗略成如下兩類：一、敘述敵我態勢和邊塞情狀的。
這里選兩首：1、《遼西作》：“燕郊芳歲晚，殘雪凍邊城。四月青草合，遼陽春水生。
胡人正牧馬，漢將日征兵。露重寶刀濕，沙虛金鼓鳴。
寒衣著已盡，春服與誰成？寄語洛陽使，為傳邊塞情。”《遼西作》這首詩也別名為《關西行》，詩從吟詠邊塞季節、時令生發而來的景觀著墨，說到胡人的游牧生活和漢人的征兵備戰，再到戍邊環境的凄苦，軍旅生活的艱難以及征人對家鄉的思念。
全詩自然分成兩個意塊：前六句講述春來后的景與人，后六句講述寒意下的狀與情。在前六句，詩人首先以季節的比對敘說邊塞之春，起始就說地處燕地遠郊的塞外每年的花草萌生都格外地晚，內地都已是草茵花香了，邊城那里還是凍冰殘雪未消。
直到了農四月的時候青草才算長齊，在遼河的岸北也可見到冰川消釋后的春潮蕩漾了。這個時節正是胡人放牧馬群、精心營畜的開始（等到秋季馬肥蓄豐，便是沙場秋點兵的時候），漢人的軍隊也到了征兵備戰的時節（備戰以應付秋季的戰事）。
后六句筆鋒一轉，將前六句微薄稍現的春之閑適陡然而棄，出現了通宵值更后寶刀上濕漉漉、寒泠泠的露水；隨后就是巡邏時腳陷沙窩里趔趄而行時的震動引起的周身鎧甲撞擊聲。邊地的春寒是深凝的，以至所有的寒衣都已穿在了身上；想到不久天氣就會真的溫暖起來，那時該用的春衣指望誰去縫制呢？恰好有從洛陽來巡邊的使者可以捎話，請他為邊士們傳告和轉達塞外之情并戍邊人的期望及思念吧！看來，這邊塞苦、缺春衣都得指望洛陽使此次回中原相告并囑人縫制了。
由是知，雖然古代和現代戰爭的技術、戰術內涵發生了極大的變化，但宏觀上的基本情勢依然如故：一個就是戍邊苦，現在依然；再一個就是供給難，現在也依然，盡管資源和手段有了古時無以比擬的改觀，但平、戰時的供給、尤其是邊防供給仍是重中之難。2、《雁門胡人歌》：“高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。
解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，霧里孤峰濕作煙。
聞道遼西無斗戰，時時醉向酒家眠。”這崔顥真是有趣的很，其他的詩人寫邊塞也有戰或閑，但戰多為雙方的，閑多為漢方的，即便是有人寫了敵方的，也不過是一兩句、三幾句罷了，還沒有整首詩寫敵方之閑適的。
可這崔顥就有創造力，楞是寫了這首“胡人自在放浪歌”。首聯是交代位置的，說那胡人的牧居就近在雁門關外。
頷聯述說胡人的田獵，一面是放獵鷹捉鳥，另一面是矯健的胡人將領以步代馬去追逐獵獸。頸聯述說雨中用炊的情景，頂著寒意在山頭籠火并燒烤野味，霧茫茫中只能見到眼前孤峰和潮濕中引火悶起的濃煙。
尾聯是對和平情勢下安靜與恬淡的素描：遼西那里已經沒有了戰事，這該多好啊，人們悠閑得隨心所欲去喝酒，并且隨心所欲到可以隨便地醉睡在酒店里而不必顧忌。和平多美好！二、送贈朋友同事而寄托感慨的。
這里選四首：1、《贈梁州張都督》：“聞君為漢將，虜騎罷南侵。出塞清沙漠，還家拜羽林。
風霜臣節苦，歲月主恩深。為語西河使，知余報國心。”
這是一首五言絕句。看詩的意思，似乎這位張都督是邊塞建功后調回內地任職，此刻邊情又急，再去赴邊任職，贈詩的崔顥對他是真誠的信任和欽佩。
開首就是褒揚，說是邊敵只要聞聽到了你為將軍，他們就不敢再來南下侵擾了。出塞安邊足可使大漠靜寂而息戰事，回朝受命便可重任為君王身邊信任的羽林將軍。
飽經風霜中知曉了你這忠臣的氣節，悠悠歲月中蘊寄著君王的深厚恩情。請你替我給那河西節度使捎個話（多數意見認為這里的“西河”是“河西”之誤），我的報國心也是赤誠可見的呀！看來這崔顥還真的是。
5.陳子昂,李白,王維,孟浩然,岑參,崔顥簡介
王維（699-759），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。
擅畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。
可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。
蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。
開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。
其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。 生平介紹 王維青少年時期即富于文學才華。
開元九年（721） 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。
后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。
王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。
二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。
李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。
開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。
于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。 他原信奉佛教，此時隨著思想日趨消極，其佛教信仰也日益發展。
他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業，遂與好友裴迪優游其中，賦詩相酬為樂。天寶十五載（756）安史亂軍陷長安，玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。
服藥佯為喑疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復累遷至給事中，終尚書右丞。
詩集造詣 王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。
王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。
與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩派的代表人物。《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。
又王縉《進王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。
北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》（詩集） 6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。
明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷，這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。
除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。
又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以校勘，收入《世界文庫》中。事跡見新、舊《唐書》本傳。
顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》（載《唐詩論叢》）。
詩集內容及著名作品 王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。
王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩歌創作之中。
過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由于對其中體現的閑情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。
雪景 傳為王維作 王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城當落暉”（《送綦毋潛落第還鄉》）、“山中一半雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。 以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。
《隴頭吟》、《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個側面。《夷門歌》。
6.寫《黃鶴樓》的崔顥是哪年出生的
崔顥，唐朝汴州（今河南開封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗開元11年（公元723年）進士。
他才思敏捷，擅于寫詩，系盛唐詩人，《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡、高適、孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關他的傳說和故事流傳下來，舊《唐書·崔顥傳》里非常簡略，連他文學上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。
作品激昂豪放、氣勢宏偉。 [編輯本段]生平簡介 崔顥（704?-754），汴州（今河南開封市）人。
開元十一年（七二三）進士，曾為太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。 崔顥以才名著稱，好飲酒和賭博，與女性的艷情故事常為時論所薄。
早年為詩，情志浮艷。后來游覽山川，經歷邊塞，精神視野大開，風格一變而為雄渾自然。
《黃鶴樓》一詩，據說李白為之擱筆，曾有「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」的贊嘆。《全唐詩》存其詩四十二首。
[編輯本段]一、《黃鶴樓》詩成就了崔顥 歷代寫黃鶴樓的詩很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳，請看他是怎樣寫的： 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
此詩寫得意境開闊、氣魄宏大，風景如畫，情真意切。且淳樸生動，一如口語，不能不令人嘆為觀止。
這一首詩不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩名的基礎。下這樣的結論絕不是哪一個人，更不是我硬要往開封人臉上貼金。
《唐詩三百首》是后人對唐詩的選集，就把崔顥這首詩列為七律詩中的第一首。可見對此詩的器重。
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”有人說此說或出于后人附會，未必真有其事。
但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫的有關黃鶴樓的詩，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡。
唯見長江天際流。”另一首為《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”雖都與黃鶴樓有關，然皆另有所托，并非完全寫景。
同時他的《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青”與崔詩句法何其相似。
其《登金陵鳳凰臺》詩亦如此，都有明顯仿崔詩格調的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”兩句非李白之言，承認崔詩絕好，對于李白來說還是可以認定的。
《滄浪詩話》（嚴羽）說：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第 一。”雖然有爭議，如胡應麟稱杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見的中肯之語。
這樣一來，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。 黃鶴樓 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 【注】晴川：指白日照耀下的漢江。
川，平原。漢陽：今湖北省武漢市漢陽區，位于長江、漢水夾角地帶，與武昌黃鶴樓隔江相望。
歷歷：分明的樣子。鸚鵡洲：位于漢陽東南二里長江中，后漸被江水沖沒。
東漢末年，黃祖殺禰衡而埋于洲上，禰衡曾作過《鸚鵡賦》，后人因稱其洲為鸚鵡洲。鄉關：故鄉。
【簡析】以豐富的想象力將讀者引入遠古，又回到現實種種情思和自然景色交融在一起，有誰能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩歷來為人們所推崇，被列為唐人七律之首。
傳說李白壯年時到處游山玩水，在各處都留下了詩作。當他登上黃鶴樓時，被樓上樓下的美景引得詩興大發，正想題詩留念時，忽然抬頭看見樓上崔顥的題詩： 這首詩的意思是：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云；陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。
詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然后生發開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。
詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。 前人有“文以氣為主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。
“黃鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩的句法。
這是因為七律在當時。
7.崔顥的黃鶴樓的寫作背景
黃鶴樓崔顥主旨：全詩寫登樓所見所生的聯想：從昔人仙去，江山勝景依舊而抒發世事茫茫，人事短促之感嘆.甲，課文要點：寫作背景：唐代詩人崔顥游宦到了湖北武昌的黃鶴樓有感而作.寫景：描寫了在黃鶴樓頭俯視長江兩岸所見景色.抒情：作者感嘆仙人騎鶴，人去樓空，悠悠千載，於是撫今追昔，有世事滄桑的感慨，并因日暮而生思鄉之情.問：1.前四句寫甚麼抒發了何種感情答：寫仙人及仙鶴的傳說.抒發世事茫茫的感慨2.后四句抒發甚麼情思答：抒發日暮思歸的情思.乙，段落大意：首聯借傳說落筆，感嘆物是人非.頷聯承上聯進一步寫歲月不再，以白云悠悠反襯人生短促，世事茫茫。
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