華閱文章網1.三臺縣的介紹
四川省綿陽市三臺縣位于四川盆地中偏西北部，綿陽市東南部。東與綿陽市鹽亭縣交界，南與射洪相鄰，西與中江縣接壤，北與綿陽市涪城區相連，距綿陽市57公里，距成都市153公里。境域南北長 81.1 公里，東西寬 56.2 公里，狀若艾葉，幅員面積2661平方公里，為四川百萬以上人口的農業大縣之一，有漢、回、藏、羌、彝、滿、白 、土、維吾爾、蒙古、苗等11個民族。三臺縣先后在中國縣級城市中榮獲“.全國體育工作先進縣”、“全國文化工作先進縣”、“全國科技工作先進縣”稱號。是中國的米棗之鄉，四川的足球之鄉等，體育發展走在全省的前列。
2.三臺名字的由來
三臺山位于三臺縣城西郊三里，地勢險峻、風光秀美。
山間野花遍地，芬芳醉人，鳥語如弦，野鶴翩翩，不論是二月踏青，還是重陽望遠，均令人留連忘返。 三臺山的“三臺”，是古代“星臺”、“靈臺”、“社臺”的合稱。
“星臺”是建臺觀星象占卜的地方，“靈臺”是祭祀各類神靈的祭臺，“社臺”是祭祀列祖列宗的場所。此山是古人觀星象和搞祭祀的一個中心，民謠中“三臺山上七星現”即是古人在此地行占星活動的真實寫照。
并且此山形狀如三級臺階，因此叫做“三臺山”。 今三臺縣即是以此山之名為縣名。
三臺建縣歷史悠久，迄今共有2202年，從西漢高祖6年（公元前201年）起，曾先后使用過“郪”、“北伍城”、“昌城”等縣名和“梓州”、“潼川”等州府名。清雍正12年（公元1734年），潼川升州為府，府下設“三臺縣”。
為何以山為縣名呢？比較一致的觀點是：除了此山險峻秀美和地靈人杰之外，更由于文化和名氣上的原因。 有學者認為，以三臺山為中心的三臺縣地區，乃是“自成神明祭祀體系”的廣漢三星堆族小支的離祖地三星堆較遠的一個分中心，“三臺文化”源于“羌夏文化“，并屬于三星堆文明中心第三期文化的產物，其產生、形成和盛行的時間，距今已有3000至3600年。
濱江哥日前登上知名的三臺山，所見是“5.12”特大地震摧毀之后沒有重建修復的破舊三臺山。
3.三臺鎮的介紹
三臺鎮： 位于安新縣西偏北28.53°，8.94公里處。
面積51.8平方千米，人口約3.4萬人（2012年，第五次人口普查數據）。轄12個行政村，鎮政府駐申明亭村。
三臺為古燕趙邊界地，燕筑三臺城，漢為容城縣治所。1961年設三臺公社，1984年改鄉，1989年改鎮。
1997年，面積51.6平方千米，人口3.39萬，轄申明亭、山西村、店上、獅子村、大北頭、辛莊克、張村、淶城、崔公堤、高公堤、朱公堤12個行政村。一、鎮：鎮，是指縣和縣級市以下的行政區劃基層單位，與鄉同級，都屬于鄉科級，鎮和鄉的區別在于，鎮的區域面積大，人口規模多，經濟發展較好，以非農業人口為主，并有一定的工業區域。
縣（縣級市）政府駐地如果在一個鎮，那么它被稱為稱為城關鎮。二、列為鎮的人口標準：1963年以前為常住人口在2000人以上，非農業人口占50%以上的；1964年起改為常住人口在3000人以上，非農業人口占70%以上，或常住人口在2500人以上，不滿3000人，非農業人口占85%以上的；1984年后又調整為，凡縣級地方國家機關所在地；或總人口在20000人以上的鄉，鄉政府駐地非農業人口超過2000人的；總人口在20000人以上的鄉，鄉政府駐地非農業人口占全鄉人口10%以上；少數民族地區、人口稀少的邊遠地區、山區和小型工礦區、小港口、風景旅游、邊境口岸等地，非農業人口雖不足2000人，確有必要，都可建鎮。
4.綿陽三臺縣、鹽亭縣簡介
三臺概況 三臺縣位于四川盆地中部偏北，海拔高度307-672米。
三臺縣地處北亞熱帶，氣候溫和，四季分明，最高氣溫39.9℃，最低氣溫-15℃，年平均氣溫16.7℃，日照1376小時，無霜期283天，降水量882-1134毫米，空氣相對濕度79%。縣城達到國家《空氣質量標準》GB3095-1996二級標準。
三臺縣幅員面積2661平方公里，丘陵面積占94.39%，總人口148萬，其中農業人口123萬，城區面積15平方公里，常住人口20萬。 省道成（都）南（江）、綿（陽）重（慶）高等級公路交匯于縣城，自古就是人流、物流、信息流的重要通道。
縣城北臨中國科技城綿陽市60公里，西距離成都150公里，東距重慶300多公里，是四川省2010年規劃建設的十大重點中等城市之一，已爭創為全國綜合治理和雙擁模范縣，科技、文化、體育工作先進縣，省文明和衛生縣城，是四川省丘區經濟試點縣。2009年1月20日，正式被中央文明委命名為首批“全國文明縣城”。
三臺縣全縣有四大土類，十二個金屬，以紫色土、水稻土為主，質地壤土占75.3%,PH值7.0-8.4，各類土壤宜種性廣，有木本植物260多種，草本植物69種，動物198種，森林覆蓋率28.6%，地表水極其豐沛，有涪、凱、梓、郪四江，水能蘊藏量27萬千瓦，可供開發17.3萬千瓦，已開發13萬千瓦，涪江縣內流程70.65公里，年平均流量395立方米每秒，凱江縣內流程45.35公里，年平均流量32.4立方米每秒，涪凱兩江達到《國家地面水》GB3838-2002三類水域水質標準，全年水溫變化情況是：枯水期17.1-18.5℃，豐水期29-31.5℃，平水期15.5-18.1℃，有人民渠、武引渠、百里渠等人工水渠，形成了團結湖、魯班湖、永和埝、大圍埝五大自然灌溉體系，蓄水量4億多立方米，有效灌溉面積44.63萬畝，三臺縣大氣環境達國標，屬免檢對象，已探明的鵬潤土、石油、天然氣等礦產資源極具規模開采價值。 [編輯本段]三 臺 縣 情（08年五月更新） 三臺縣位于四川盆地中部偏北，北鄰綿陽，南連射洪，西靠中江，東接鹽亭。
省道綿（陽）渝（重慶）公路和成（都）南（充）公路橫貫全境。 三臺是四川19個百萬人口丘陵大縣之一，幅員面積2661平方公里，轄63個鎮鄉（其中鎮41個、鄉22個）、936個村。
全縣總人口150萬，居全省第三位，占綿陽市的28%，其中城鎮人口25萬，農業人口123萬。耕地面積118.6萬畝。
縣城位于潼川、北壩兩鎮，城區規劃面積30平方公里，建成區面積16平方公里，城區人口18萬。 三臺歷史悠久。
自西漢高祖6年（公元前201年）設廣漢郡郪縣始，隋唐為梓州，宋、元、明為潼川府，清置三臺縣，至今已歷2200多年。古老的三臺在唐與成都齊名，為蜀地第二大城市，是川西北政治、經濟、文化中心，享有“川北重鎮、劍南名都”之美譽。
詩圣杜甫于唐玄宗寶應元年（762年）七月流寓三臺，歷一年零八個月，創作《聞官軍收河南河北》等百余首不朽詩篇。1938年3月至1946年8月，東北大學內遷三臺，播下民主進步科學文明種子，培養了大批人才。
縣境內文物古跡和風景名勝眾多，最負盛名的有先秦時期古郪國遺址、全國四大漢墓群之一的郪江漢墓、四川第二大道觀云臺觀、四川第二大杜甫紀念堂梓州杜甫草堂、川中最大人工湖魯班湖，還有大佛寺、琴泉寺、靈峰寺，與縣城相連的鳳凰山森林公園、東山公園、小明湖、靈興崖墓等歷史、人文景點。 2007年，三臺被省委、省政府列為四川省27個擴權強縣試點縣之一，縣委、縣政府以此為契機，深入貫徹落實科學發展觀，按照“圍繞農業抓工業，依托工業建基地”的思路，大力實施“開放立縣、工業強縣，產業富民”發展戰略，突出抓好“發展工業經濟、建設社會主義新農村、構建和諧三臺”三大重點，實現了經濟社會事業又好又快發展。
全縣實現地區生產總值87.2億元，比上年增長12.1%；人均GDP達到7402元，比上年增長15.3%；實現規模以上工業總產值31.05億元，比上年增長36.69%，規模工業增加值9.55億元，比上年增長29.5%；完成財政總收入（全口徑）3.31億元，比上年增長30.47%，其中一般預算總收入2.95億元，比上年增長28.6 %；完成固定資產投資20.6億元，比上年增長33.4%；實現旅游收入5.48億元，比上年增長32%；社會消費品零售總額實現42.92億元，比上年增長17.9%；城鎮居民可支配收入達到8988元，比上年增加1450元；農民人均純收入3976元，比上年增加603元，主要經濟指標增幅創近年來的新高。年內獲得十大“全國糧食生產先進縣標兵”、“全國金融生態縣”、首批“四川省文明縣城”、“省級平安示范縣”、“四川省三農工作先進縣”等多項榮譽。
工業經濟快速發展。三臺縣大力實施“工業百億”工程，以骨干企業為龍頭，全力打造“紡織絲綢、食品加工、能源化工和機械制造”四大支柱產業。
2007年，四大支柱產業全年共實現工業總產值27億元，比上年增長48.7%，占全部規模以上工業企業總產值的87%。“紡織絲綢”產業已被納入綿陽市產業發展規劃。
全年新增規模以上企業18戶，總數達到79戶，新增產值過億元企業5戶，總數達到12戶。工業稅收首次突破億元大關，納稅過百萬工業企業達22戶，新增6戶。
5.三臺杜甫草堂簡介
唐代偉大詩人杜甫流寓梓州（治地今三臺縣城）1年另8個月，寫下了包括不少名篇的100余首詩。
杜甫寓居梓州的草堂及后人修建的草堂寺、工部祠等早已不存，1987年依杜甫多次登牛頭山詠吟故事，在縣城西郊梓州公園牛頭山頂明代工部草堂遺址重建的“梓州杜甫草堂”，系殿堂與園林相結合的仿古建筑群，為縣城最大的旅游景點。 據史載，公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰亂，無奈之下的詩人只好從西川節度使治所的成都流亡到東川節度使治所的梓州。
"世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人"。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。
如今的草堂是在明代所建工部草堂遺址上，于八十年代重建的仿古園林建筑群。草堂內詩圣生平館，中院宏偉的詩史堂，花木扶疏的后院。
暖融融的春陽下，幾樹海棠開得正艷，火焰般的花朵給清靜的小院平添了幾分亮色。碧綠的荷池中佇立著一尊杜甫的全身塑像，詩人撫袖昂首，滿含憂患的雙眼遙望著遠方。
這情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在離開四川后，終因病痛纏身，窮困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。"青春作伴好還鄉"對于詩人來說，只是一個無法實現的夢…… 步出草堂，回首見大門兩旁有郭沫若夫人于立群手書的一副對聯：異代不同時問如此江山龍卷虎臥幾詩客；先生亦流寓有長留天地月白風清一草堂。
對聯道出了后世人對這位千古詩圣的高度評價和崇敬，他留下的詩史般的華章卻永遠光耀后世。如今從牛頭山往下看，昔日破舊的梓州早已變成了一座繁榮而美麗的縣城，望著往來不斷的車流和熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段動蕩和流亡的歷史對杜甫來說是不幸的，然而對于梓州來說又是有幸的，畢竟，這里曾生活過一位值得我們民族永遠紀念的人。
三臺杜甫草堂是繼成都杜甫草堂之后的四川第二大杜甫紀念堂。座落在三臺縣城西牛頭山上，是三臺最大的公園牛頭山公園景區的主要組成部分。
草堂內亭臺樓榭，花團錦簇，佳木林立，風景迷人，內有杜甫生平介紹，杜甫在三臺期間的事跡及名篇佳作展覽，名人字畫等。 游三臺杜甫草堂 草堂不遠，就在城西的牛頭山上。
去時正值仲春時節，雨后初晴，遠遠望去，整個牛頭山蒼翠欲滴，充滿一派生機。登山之路是一條石階小道，彎彎曲曲依山勢而上，道旁不時可見一叢杜鵑或幾枝山茶，偶有鳥鳴其間，漫步這幽靜的山林，使人頓感神清氣爽。
據說，早先這山上有一處古寺為此方勝景，當年杜甫登臨時，曾揮毫寫有“花濃春寺靜，竹細野池幽”的詩句，如此清麗而閑適的句子，這在一生飽受憂患和磨難的詩人筆下是不多的，可見宜人的景色也使詩人暫時忘卻了內心的苦痛。 牛頭山不高，不一會兒已來到草堂門前。
與車水馬龍的成都浣花草堂相比，有幾分寂寥的梓州草堂倒顯得更有韻味。走進虛掩著的大門，便是草堂前院，這里綠竹小徑環合，亭臺回廊勾連，小巧而典雅的蓮池旁，建有杜甫生平紀念館。
來到這里，時光仿佛又回到久遠……眼前，浮現出一幅戰火連綿，生靈涂炭，人民顛沛，哀鴻遍野的“安史之亂”后的社會生活圖畫。公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰亂，無奈之下的詩人只好從西川節度使治所的成都流亡到東川節度使治所的梓州。
“世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人”。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。
雖然梓州一帶有眾多的名勝和美好山川可供游歷，但詩人感觸最深的還是世上瘡痍和民間疾苦。“五年客蜀郡，一年居梓州”。
杜甫在梓州前后共生活了一年零八個月，留下了近150首詩作，其中包括被后世稱為杜甫生平第一快詩的《聞官軍收河南河北》。這些詩篇作為現存1400多首杜詩中的有機組成部分，無論是敘事抒情、思鄉懷友、傷時憂國，都深切地表達了詩人對人民苦難的同情和對祖國命運的關切，這些詩篇，也形象地記錄了一個封建王朝由盛而衰的歷史。
古人曰：以銅為鏡，可正衣冠。以史為鏡，可知得失。
杜甫留給我們的是一段可鑒的“詩史”。 據史載，杜甫當年的草堂是在縣城內，如今的草堂是在明代所建工部草堂遺址上，于八十年代重建的仿古園林建筑群。
面對這綿延了一千多年的草堂，可見人們對這位詩中圣哲的敬重和懷念。游覽了生平館，瞻仰了中院宏偉的詩史堂，最后來到花木扶疏的后院。
暖融融的春陽下，幾樹海棠開得正艷，如火焰般的花朵給清靜的小院平添了幾分亮色。這里，碧綠的荷池中佇立著一尊杜甫的全身塑像，詩人撫袖昂首，滿含憂患的雙眼遙望著遠方。
這情景使我想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在離開四川后，終因病痛纏身，窮困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。“青春作伴好還鄉”對于詩人來說，只是一個無法實現的夢…… 步出草堂，回首但見大門兩旁有郭沫若夫人于立群手書的一副對聯：異代不同時問如此江山龍卷虎臥幾詩客；先生亦流寓有長留天地月白風清一草堂。
對聯道出了后世人對這位千古詩圣的高度評價和崇敬。草堂門外，又絡繹來了一些前往參觀的人，他們也許是去領悟“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的深刻，也許是去傾聽“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喚……。
6.三臺古城墻簡介
清乾隆三十二年至三十五年（1767年—1769年），由知縣徐世楹在明嘉靖年間所建城樓基礎上培修復建。
現南門至東門段、東門至北新路口、南門至老西門段城墻保存完好，總長超過2.5公里。南門城墻高6.4米、厚8—9米。
門洞分內洞和外洞，外洞高4.16米、拱跨3.34米；內洞高4.5米，拱跨3.65米。城墻用長1.2米、高寬0.3米—0.4米的條石壘砌。
城樓為重檐歇山式屋頂、抬梁穿斗混用的木結構建筑，九架梁前后單雙分步梁分心用九柱，兩側為穿斗、內為抬梁，中柱兩旁立柱密集，面闊五間12米、進深八間6.8米、脊高7.5米，具有元代風格。東門結構與南門相同，內、外門洞間有雙扇鐵皮木質大門，門楣有淺浮雕花卉卷草紋飾。
這樣的石頭城墻在我國現已罕見，具有重要的歷史、藝術和科研價值。為四川省文物保護單位。
7.三臺云臺觀簡介
懸念一、諸葛亮在此巧設“七星燈”，首先在圣母山后側觀看傳聞中諸葛亮巧設“七星燈”的地方，在這塊不大的土坪上有7個不太顯眼的洞眼。
據當地流傳下來的說法，在三國時期，蜀國劉備軍隊進入潼川府（今三臺縣）駐扎妻王城（今妻江鎮），諸葛亮在附近選址準備建都。一日登圣母山（云臺山）觀其周圍山勢，發現其乃“九龍捧圣”之寶地。
遂中意此地，乃布玄陣于山頂并擺設“七星燈”，為建都提供條件。忽一日聽聞人語對談之聲于印臺之頂，故大功未成。
此事是真是假？無從得知。 懸念二、玄天宮大門音鳴之奇，玄天宮乃云臺觀的正殿，建筑恢宏華麗，殿門前滾龍纏柱，金童系紅綾騎于其上。
其大門相傳為戰國時魯班所造，甚為奇特，開關門時有奇特音鳴，自古流傳這樣一句諺語：“左手開門金雞叫，右手關門鳳凰鳴。”據殿內傅道長講，此門過去聲傳數里，音若洪鐘，在“**”年間大門曾遭拆除，現在音律受損，音韻欠佳。
當場試驗，輕推大門，慢慢傳來吱吱的響聲，之后隱約聽出鳥鳴一樣的叫聲，左邊的門音較強，能聽出很明顯的鳥鳴聲。細觀其大門下方，發現大門底端與門檻間留有一定縫隙，并不是門板磨擦所致，再觀大門上端，亦不磨擦。
把耳朵貼于大門中縫處，發現有震動的聲音自門中端慢慢延伸，聽起來似鳥鳴聲。道長告訴，左右大門中縫處皆有個洞，重新安裝后聲音減少。
是什么原因造成此大門“失聲”呢？此門是否真為魯班所造？大門發出音鳴奧秘何在？ 懸念三、百年來大殿纖塵不染，在圣母殿，殿內極為潔凈，不見一點塵埃，此殿長期以來甚少打掃，但灰塵卻很少看到，檐下多年來沒有一絲蛛網，其殿色彩仍華麗醒目，傳說此殿乃“避塵珠”所致。大殿天花板上游龍出海圖案耀眼奪目，另有3條立體雕刻的蟠龍，口含“避塵珠”效力非凡，在解放后被盜。
此珠雖然被盜，效力卻仍顯于世，明亮潔凈的大殿，角落真正無絲毫塵埃積存，卻不得不稱奇。 懸念四、三顆神秘的菱形圖形在玄天宮殿頂中央有3顆神秘的菱形圖印，在陽光照耀下，會反射到空中3丈之高。
圖印中央一顆略大，兩邊的稍小，突然望去，宛如天放豪光，令人贊嘆不已。這3顆圖印之跡困擾了不少建筑專家與考古專家。
據觀內道長介紹，當年因懷疑此乃玻璃瓦所致，故專門請工匠搬開3顆菱形圖印的青磚，與別的青磚比較，卻發現與其他青磚并無異樣。那這3顆圖印為何在陽光下大放豪光并折射于高空呢？奧秘何在？。
8.三臺云水的介紹
三評西湖十景之八。三臺山景區集浙江山地和江南水鄉風貌于一身，它以浴鵠灣景區為核心，東靠楊公堤，西臨三臺山路，北至烏龜潭景區，南到虎跑路。 重新修復后的三臺山景區內恢復了先賢堂、黃公望故居、黃篾樓水軒、武狀元坊、霽虹橋、三臺夢跡等故跡。三臺山景區的茶樓，是杭州茶樓的一大特色。飛檐仿古的建筑，亭閣宛然，花木蔥蘢，與周圍的環境十分協調。
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