景泰藍的制作簡短概括(用110字概括景泰藍的制作過程)

1.用110字概括景泰藍的制作過程

1.答：文章自始至終扣住景泰藍制作過程中手工操作這一特點，不論是在說明每道工序時，還是文章的開頭結尾，都不忘突出這一制作特點.制胎是“打”，掐絲是“粘”，點藍是“填”，燒藍是“燒”，打磨是“磨”，鍍金是“鍍”.開頭點明景泰藍是“手工藝品”，結尾一再強調“全部工作是手工”.文章突出“手工”，贊揚了手工藝工人的聰明才智，辛勤勞動和他們的特殊貢獻.

2.答：景泰藍的工藝程序是，制胎→掐絲→點藍→燒藍→打磨→鍍金.文章嚴格按照景泰藍的六大生產工序依次逐項介紹.所以這篇文章的說明順序完全是說明對象——“景泰藍的制作過程”的客觀反映.就每個工序來說，也是按制作程序來說明的.例如說明“掐絲”這一工序時，依次寫“粘銅絲→燒焊→硫酸煮→清水洗”；說明“點藍”這一工序時，依次寫“研磨色料→篩選色料→填上色料→三填三燒”.在六大工序中，詳寫掐絲和點藍，因為這兩道工序是決定景泰的獨特風格和質量的關鍵工序.在詳寫這兩道關鍵工序時，又能突出其中的重點.例如，寫“掐絲”時，突出了“粘銅絲”（怎樣粘銅絲，為什么粘銅絲時要用繁筆，粘銅絲是如何艱難）；寫“點藍”時，突出“填上色料”（盛色料的工具，舀色料的家伙，色料填在什么地方，每個小格填多少，什么時候拿去燒，如何燒，燒了以后又如何填，一共填幾回，燒幾回）.

一部分：詳細請看資料，是葉圣陶老先生的景泰藍的制作的教師教案，很全面的

2.《景泰藍的制作》的全文

景泰藍，歷史上稱為琺瑯器，工藝上稱為“銅胎掐絲琺瑯”，是北京著名的傳統特種工藝品。

在明朝的景泰年間（1450-1457），這項工藝已經十分成熟，尤其是藍釉料有了新的突破，像藍寶石般濃郁的寶藍，高貴華美，所以，被稱為“景泰藍”。到現代，雖然景泰藍的工藝品已是各種色彩具備，但仍然沿用著“景泰藍”的習慣稱謂。

景泰藍的制作工藝是先用銅作胎，而后用細銅絲軋扁后，以手工制成各種圖案，或掐、或焊、或貼在胎體上，再加上五色琺瑯釉料，經過燒制、磨光、鍍金等多道工序。景泰藍的制作工藝，既運用了青銅和燒瓷的傳統技術，又吸收了傳統繪畫和雕刻的技法，制作而成的工藝品具有渾厚凝重、富麗典雅的藝術特色。

景泰藍這種工藝的起源，由于歷史文獻記載不足，缺少早期有可靠年款的制成品作為斷代依據，所以專家學者的看法多有不同，目前尚且難以定論。目前最集中的說法有兩種： 其一，景泰藍的工藝起源于我國。

早在春秋時期，越王勾踐劍的劍柄上就已經嵌有琺瑯釉料；滿城出土的漢代銅壺，壺體上也用琺瑯作為裝飾；日本正倉院所藏的唐代銅鏡，鏡背面的花紋上就涂飾著各色琺瑯。中國金屬工藝中，琺瑯的運用歷史悠久，只是由于種種原因，這種工藝制作沒有得到繼續的發展，直到明代，才迎來了它的繁榮時期。

其二，景泰藍工藝在我國的出現始于元朝。忽必烈西征時，這種工藝從西亞的阿拉伯一帶傳入中國，首先在云南一代流行，以后受到京城人的喜愛，得以傳入中原。

據《新增格古要論·古窯器論·大食窯》記載：“大食窯出于大食國。以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似。

嘗見香爐、花瓶、盒子、盞子之類，但在婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩。世又謂之鬼國窯，今云南人在京多作酒盞，俗稱曰鬼國嵌，內府作者，溫潤可愛。”

我國古代的工匠們很快地掌握了“大食窯”的制作技藝，并結合我國本土的傳統工藝技法，幾經改良，制作出了具有民族特色的嶄新的金屬胎掐絲琺瑯器——景泰藍。此時，琺瑯的譯名有十幾種，如“佛林”、“佛郎”、“發藍”等。

以上兩種看法對于景泰藍工藝的起源雖有很大的分歧，但其中有一點則是相同的：這種工藝并非始于明朝的景泰年間，其歷史淵源可追溯到元朝甚至更久遠的年代。另外，學界也公認：景泰藍能在短期內有極高的藝術成就，主要原因是元末明初，中國已經具備了成熟的鑄銅等冶金技術以及玻璃、琉璃的制作技藝，且掌握了控制煅燒的溫度，為景泰藍工藝的發展創造了良好的條件。

明清兩代，景泰藍工藝得到了極大的發展，成為中國傳統工藝美術領域中的一枝奇葩。 北京數百年的國都歷史，從來是集中全國優秀的人才與各種技藝并使之相融之地，可謂是“物華天寶，人杰地靈”，北京的文化藝術成就也正是來源于這種得天獨厚的優勢。

作為景泰藍工藝主要的發祥地和最為重要的產地，明代的御用監和清代的造辦處均在北京設有為皇家服務的琺瑯作坊。 北京景泰藍工藝最初的興盛是在元末明初，至明代，北京的景泰藍工藝已經趨于成熟。

明代的景泰藍制品，銅胎的質地較好，多為紫銅，胎體略顯厚重，所以，這時制品的造型以仿古的居多，主要仿青銅器所用的彩釉均為天然礦物質料，色彩深沉而逼真。 清代是北京景泰藍工藝發展的又一高峰期，特別是清乾隆年間（1736-1796），景泰藍工藝得到了空前的發展。

在風格上，此時的景泰藍工藝品不僅繼承了明代景泰藍的豪華、古典、雅致，而且也開始呈現出纖巧而綺麗的風格特征。此時鍍金的技術已經遠勝于明代，鍍金厚重，愈現“圓潤結實，金光燦爛”。

清嘉慶初期，景泰藍生產開始衰落，一直到道光年間（1821-1850），留存下來的作品數量都不多。但此時，景泰藍工藝品鮮明的民族風格開始引起西方人的注意，并得到了他們的青睞，景泰藍工藝品開始作為重要的外銷商品出口，這就使得景泰藍的生產得到了一定程度的恢復和發展。

在對外貿易的刺激下，除了官營琺瑯作坊外，民間也紛紛開設了商號和店堂，經營景泰藍制品，如老天利、寶華生、靜遠堂、志遠堂等。1904年，老天利制作的“寶鼎爐”在美國芝加哥世界博覽會上獲得一等獎，（后來在1915年的巴拿馬萬國博覽會上再次獲得一等獎），自此，北京景泰藍在國際上聲譽大振，各國客商紛紛前來訂購。

民國至解放前，由于整個國家形勢處于動蕩之中，北京景泰藍工藝的發展和全行業的生產經營也基本上處于徘徊、低落的狀態。原料成本提高、市場購買力削弱、從業人員銳減等原因，使得景泰藍行業奄奄一息。

解放后，國家對于傳統工藝實行了搶救、保護和扶持的政策，景泰藍工藝也得到了恢復和發展。到1958年，北京已先后成立了北京景泰藍廠和國營北京市琺瑯廠。

1958年成立的北京市工藝美術學校還開設了金屬工藝專業，專門培養景泰藍設計人員。這一時期，景泰藍行業獲得了快速的發展，景泰藍工藝無論在造型和裝飾紋樣上，還是在色彩及藝術水平上，都有了很大的發展和進步。

在上個世紀的八九十年代，以原北京工藝美術廠和北京琺瑯廠為代表的正宗的景泰藍生產廠家，始終堅持以質量求生存、以品種求發展，在繼承傳統的。

3.景泰藍的制作工序200字

掐絲是制作景泰藍最為講究的一道工序。掐絲師傅用鑷子夾著剪好的扁銅絲，蘸上稠的白芨戎漿糊，按照預先設計的圖案紋飾，粘附到銅胎上。由于白芨見火即化，還需要在粘滿銅絲的銅胎上篩一層銀焊藥粉，放在火里高溫焙燒后，銅絲就牢牢地粘在銅胎上了。匠心獨運的掐絲師傅，能自由嫻熟地在銅胎上掐出四季花開、龍飛鳳舞等栩栩如生的圖案來。

圖中掐絲師傅正用鑷子把扁銅絲，粘在銅胎花瓶上。

點藍更是讓人拍手叫絕的工藝。點藍師傅用特制的“藍槍和吸管”，舀著不同顏色的釉料，慢條斯理地鑲嵌在銅絲界成的各種小格子里。起初，這種制作方法開頭多用藍色料，因而也就約定俗成地稱為“點藍”。圖為點藍師傅們正在專心致志地點藍。

點藍師傅面前的桌子上擺滿了盛著不同釉色的小碟。

點藍師傅在教學徒怎么給景泰藍點藍

為了避免銅胎上的色釉剝落，還要燒藍。色釉和銅絲的熔點不一，每例點完藍的成品要經過三四次反復點藍、燒制，才會精美絕倫。燒藍的工序看似簡單，但控制好火中燒制的時間，使色料熔化恰到好處，全憑爐前師傅的眼力。

圖為燒藍師傅用火鉗將燒制好的成品取出火爐

反復燒制的成品凹凸不平，要進行“磨光”。磨光是景泰藍制作工藝中最苦、最累的一道工序，包括刺活、磨光、上亮等幾步。先用金剛砂石水磨，把成品表面凸出的釉料磨平，使其平整光滑。再用黃石磨去釉料上的火亮和黑絲。最后用椴木炭水磨，使成品的表面光潤。圖中的師傅正在用金剛砂石把成品表面高出花絲部分的釉料磨平，使表面的花絲顯露出來。

景泰藍制作師傅在徒手給景泰藍磨光

景泰藍的制作中，點藍、燒藍和磨光工序是要多次進行的，因為琺瑯釉料再燒制之后是會體積減少，導致在掐絲格子中會凹陷下去，在不斷的點藍、掐絲、磨光之后才能將凹凸不平的景泰藍工藝品表面變的光彩奪目

傳統景泰藍作坊的一角。圖中的師傅們正在用磨刀石為制作好的成品進行第二道磨光。

由于椴木木質均勻，用椴木炭來給景泰藍水磨能使成品鮮明光亮

4.景泰藍的制作

1.文章怎樣自始至終扣住景泰藍制作過程中手工操作這一特點的。

2.在詳寫掐絲和點藍兩道工序時，又怎樣扣住突出其中的重點。

1.答：文章自始至終扣住景泰藍制作過程中手工操作這一特點，不論是在說明每道工序時，還是文章的開頭結尾，都不忘突出這一制作特點。制胎是“打”，掐絲是“粘”，點藍是“填”，燒藍是“燒”，打磨是“磨”，鍍金是“鍍”。開頭點明景泰藍是“手工藝品”，結尾一再強調“全部工作是手工”。文章突出“手工”，贊揚了手工藝工人的聰明才智，辛勤勞動和他們的特殊貢獻。

2.答：景泰藍的工藝程序是，制胎→掐絲→點藍→燒藍→打磨→鍍金。文章嚴格按照景泰藍的六大生產工序依次逐項介紹。所以這篇文章的說明順序完全是說明對象——“景泰藍的制作過程”的客觀反映。就每個工序來說，也是按制作程序來說明的。例如說明“掐絲”這一工序時，依次寫“粘銅絲→燒焊→硫酸煮→清水洗”；說明“點藍”這一工序時，依次寫“研磨色料→篩選色料→填上色料→三填三燒”。在六大工序中，詳寫掐絲和點藍，因為這兩道工序是決定景泰的獨特風格和質量的關鍵工序。在詳寫這兩道關鍵工序時，又能突出其中的重點。例如，寫“掐絲”時，突出了“粘銅絲”（怎樣粘銅絲，為什么粘銅絲時要用繁筆，粘銅絲是如何艱難）；寫“點藍”時，突出“填上色料”（盛色料的工具，舀色料的家伙，色料填在什么地方，每個小格填多少，什么時候拿去燒，如何燒，燒了以后又如何填，一共填幾回，燒幾回）。

1.在說明掐絲這道關鍵工序時，使用了哪些說明方法？

綜合運用了下定義、舉例、比喻、比較說明法。第一句說明什么叫掐絲，是下定義。以粘一棵柳樹為例，說明如何掐絲，用的是舉例。“每片葉子兩筆，像一個左括號和一個大右括號”，是比喻。最后把掐絲與刺繡比較，說明掐絲的對象和材料，則是比較。由于多種說明方法互相補充和配合，使“掐絲”這道關鍵工序的說明比較完整、具體。

2.第6段中說線條畫一般是繁筆的三條科學道理是什么？

線條畫一般是繁筆的科學道理有：①“景泰藍要涂上色料，銅絲粘在上面，涂色料就有了界限。”②“景泰藍內里是銅胎，表面是涂上的色料，銅胎和色料，膨脹率不相同。要是色料的面積占得寬，燒過以后冷卻的時候就會裂”。③“還有，一種器物的表面要經過幾道打磨的手續，打磨的時候著力重，容易使色料剝落”。

“現在在表面粘上繁筆的銅絲圖畫，實際上把表面分成無數小塊，小塊面積小，無論熱脹冷縮都比較細微，又比較禁得起外力，因而就不至于破裂、剝落。”

三條道理列述之后，作者以文藝常識“內容決定形式”作比較，指出“是制作方法和物理決定了景泰藍掐絲的形式”。

3.介紹六大工序時，使用了哪些起過渡作用的詞句？

介紹六大工序時，很注意各道工序的銜接，注意使用起過渡作用的詞句。在第1段末總提“現在把它的制作過程說一說”后，第2段由“拿紅銅作胎”開始介紹制胎，并在第3段開頭點出“制胎”這一術語。第4段開頭“第二步工作叫掐絲”，交代出工序名稱，4至9段詳細介紹之后，第10段開頭用“于是輪到涂色料的工作了，他們管這個工作叫點藍”，承上啟下，轉入第三道工序。第14段開頭“現在該說燒的工作了”標志著第四道工序的開始。第15段“涂了三回燒了三回以后，就是打磨的工作了”。第16段“可是全部工作還沒完，還得鍍金”等句都起過渡的作用。第17段“全部工作是手工”一句以“全部”二字結束了整個制作過程的介紹，條理性十分明顯。

1.歸結中心意思

文章詳細地說明了景泰藍的制作過程和方法，介紹了景泰藍制作中手工操作特點，贊揚了手工藝工人的精湛技藝、勞動和智慧，從而贊頌了我們民族的偉大創造才能。

2.歸結本文寫作分析要點：

體裁為說明文。以景泰藍制作的過程為說明順序，詳寫掐絲和點藍兩道工序。在各道工序的說明中，始終抓住景泰藍制作中手工操作這一特點。綜合運用了下定義、舉例子、打比方、做比較、列數字多種說明方法。語言準確、簡明，文風通俗平實。

5.葉圣陶的《景泰藍的制作》的說明順序、主要制作過程,祥略安排及說

教學目標： 1、掌握本文綜合運用多種說明法說明事物特征的寫法。

2、領會文章以制作過程為說明順序，有詳有略地進行說明的布局方法。 教學過程： 一、導入課文 今天我們來學習《景泰藍的制作》，下面先請大家看幾幅圖片，注意圖片的顏色。

雙擊《景泰藍的制作》課件圖標。 二、解題 問：什么是景泰藍？ 學生從課文中找答案。

點擊“景泰藍”。 明確：中國特種手工藝品之一，最早產于代，至明景泰年間開始廣泛流行，用銅胎制成，當時以藍色為最出色，因此習慣稱為“景泰藍”。

三、作者介紹 問：本文作者是葉圣陶，初中時我們曾學過他的文章，下面先請一位同學來給我們介紹一下作者。 明確：點擊“作者簡介”。

現代著名作家，教育家。名紹鈞，江蘇蘇州人。

創作涉及童話、散文、小說等領域。他寫作態度嚴肅認真，風格樸素自然，語言洗練優美，有“優秀的語言藝術家”之稱，其代表作有童話：《稻草人》、《古代英雄的石像》；短篇小說：《夜》、《多收了三五斗》；長篇小說：《倪煥之》。

初中時我們也學過一些說明文，了解到說明文主要要抓住說明對象的特征，按照適當的順序，運用說明方法進行說明。通過“預習提示”我們已經了解到本文的說明對象是“景泰藍的制作”，那么它有什么特點呢？作者又運用了那些方法來說明的呢？學習本文時要注意體會。

四、明確教學目標 學習這篇課文，我們主要要注意兩個問題：（點擊“教學目標”） 1、掌握本文綜合運用多種說明法說明事物特征的寫法。 2、領會文章以制作過程為說明順序，有詳有略地進行說明的布局方法。

五、分析課文 下面我們先來看一張表格：（點擊“課文分析”） 制作過程 制胎 掐絲 點藍 燒藍 打磨 鍍金 銜接詞 開頭 第二步 輪到 該說 就是 還得 主要環節 盡打 接合 焊 剪、曲、夾、蘸、粘、焊、煮、洗 搗、研、篩、和、舀、填 放、送、燒、提 金剛砂石水磨、磨刀石水磨、椴木碳水磨 電鍍 主要動作 打 粘 填 燒 磨 鍍 詳略安排 一般 詳 詳 略 略 略 制作特點 制作精細、操作繁瑣、手工制作 學生對照課本，自行填寫表格。然后利用觸摸響應，集體填寫表格自左邊第二行起的所有內容。

問：同是景泰藍制作過程中的工序，作者為什么詳寫掐絲、點藍兩道，而略寫其他？ 明確：①這兩道工序最復雜、最精細，詳盡地體現了景泰藍制作的精細、操作的繁復和手工制作的特點； ②這兩道最重要，是決定景泰藍質量的關鍵工序。 ③這兩道工序是景泰藍制作所特有的，不為別人所熟知的。

問：景泰藍的制作順序是制胎 掐絲 點藍 燒藍 打磨 電鍍，作者在說明的時候也是按照這個順序進行的，作者為什么不將掐絲和點藍放在前面突出強調，而要按照這樣的順序呢？ 明確：①這樣寫符合事物自身特點。 ②符合人們對客觀事物的認識規律。

人們是按照事物發展的先后來認識事物的。 通過表格，我們已經了解到景泰藍制作的特點是制作精細、操作繁瑣、手工制作，并根據表達需要，詳寫了掐絲和點藍，下面我們來看一段錄像，進一步體會這些特點。

打開CSC教參，點擊“課文欣賞”。 六、思考練習 了解了景泰藍制作的特點后，我們來做幾道練習，體會文章在說明方法的運用和語言方面的特點。

6.《景泰藍的制作》的全文

《景泰藍的制作》葉圣陶一天下午，我們去參觀北京市手工業公司實驗工廠。

粗略地看了景泰藍的制作過程。景泰藍是多數人喜愛的手工藝品，現在把它的制作過程說一下。

景泰藍拿紅銅做胎，為的紅銅富于延展性，容易把它打成預先設計的形式，要接合的地方又容易接合。一個圓盤子是一張紅銅片打成的，把紅銅片放在鐵砧上盡打盡打，盤底就洼了下去。

一個比較大的花瓶的胎分作幾截，大概瓶口，瓶頸的部分一截，瓶腹鼓出的部分一截，瓶腹以下又是一截。每一截原來都是一張紅銅片。

把紅銅片圈起來，兩邊重疊，用鐵椎盡打，兩邊就接合起來了。要圓筒的哪一部分擴大，就打哪一部分，直到符合設計的意圖為止。

于是讓三截接合起來，成為整個的花瓶。瓶底可以焊上去，也可以把瓶腹以下的一截打成盤子的形狀，那就有了底，不用另外焊了。

瓶底下面的座子，瓶口上的寬邊，全是焊上去的。至于方形或是長方形的東西，像果盒、煙卷盒之類，盒身和蓋子都用一張紅銅片折成，只要把該接合的轉角接合一下就是，也不用細說了。

制胎的工作其實就是銅器作的工作，各處城市大都有這種銅器作，重慶還有一條街叫打銅街。不過銅器作打成一件器物就完事，在景泰藍的作場里，這只是個開頭，還有好多繁復的工作在后頭呢。

第二步工作叫掐絲，就是拿扁銅絲（橫斷面是長方形的）粘在銅胎表面上。這是一種非常精細的工作。

掐絲工人心里有譜，不用在銅胎上打稿，就能自由自在地粘成圖畫。譬如粘一棵柳樹吧，干和枝的每條線條該多長，該怎么彎曲，他們能把銅絲恰如其分地剪好曲好，然后用鉗子夾著，在極稠的白芨漿里蘸，粘到銅胎上去。

柳樹的每個枝子上長著好些葉子，每片葉子兩筆，像一個左括號和一個右括號，那太細小了，可是他們也要細磨細琢地粘上去。他們簡直是在刺繡，不過是繡在銅胎上而不是繡在緞子上，用的是銅絲而不是絲線、絨線。

他們能自由地在銅胎上粘成山水、花鳥、人物種種圖畫，當然也能按照美術家的設計圖樣工作。反正他們對于銅絲好像畫家對于筆下的線條，可以隨意驅遣，到處合適。

美術家和掐絲工人的合作，使景泰藍器物推陳出新，博得多方面人士的愛好。 粘在銅胎上的圖畫全是線條畫，而且一般是繁筆，沒有疏疏朗朗只用少數幾筆的。

這里頭有道理可說。景泰藍要涂上色料，銅絲粘在上面，涂色料就有了界限。

譬如柳條上的每片葉子由兩條銅絲構成，綠色料就可以填在兩條銅絲中間，不至于溢出來。其次，景泰藍內里是銅胎，表面是涂上的色料，銅胎和色料，膨脹率不相同。

要是色料的面積占得寬，燒過以后冷卻的時候就會裂。還有，一件器物的表面要經過幾道打磨的手續，打磨的時候著力重，容易使色料剝落。

現在在表面粘上繁筆的銅絲圖畫，實際上就是把表面分成無數小塊小塊面積小，無論熱脹冷縮都比較細微，又比較禁得起外力，因而就不至于破裂、剝落。通常談文藝有一句話，叫內容決定形式。

咱們在這兒套用一下，是制作方法和物理決定了景泰藍掐絲的形式。咱們看見有些景泰藍上面的圖案畫，在圖案畫以外，或是紅地，或是藍地，只要占的面積相當寬，那里就嵌幾條曲成圖案形的銅絲。

為什么一色中間還要嵌銅絲呢？無非使較寬的表面分成小塊罷了。 粘滿了銅絲的銅胎是一件值得驚奇的東西。

且不說自在畫怎么生動美妙，圖案畫怎么工整細致，單想想那么多密密麻麻的銅絲沒有一條不是專心一志粘上去的，粘上去以前還得費盡心思把它曲成最適當的筆畫，那是多么大的工夫！一個二尺半高的花瓶，掐絲就要花四五十個工。咱們的手工藝品往往費大工夫，刺繡，刻絲，象牙雕刻，全都在細密上顯能耐。

掐絲跟這些工作比起來，可以說不相上下，半斤八兩。 剛才說銅絲是蘸了白芨漿粘在銅胎上的，白芨漿雖然稠，卻經不住燒，用火一燒就成了灰，銅絲就全都落下來了，所以還得焊。

現在沾滿了銅絲的銅胎上噴水，然后拿銀粉、銅粉、硼砂三種東西拌和，均勻地篩在上邊，放到火里一燒，白芨成了灰，銅絲就牢牢地焊在銅胎上了。 隨后就是放到稀硫酸里煮一下，再用清水洗。

洗過以后，表面的氧化物和其他臟東西得去掉了，涂上的色料才可以緊貼著紅銅，制成品才可以結實。 于是輪到涂色料的工作了，他們管這個工作叫點藍。

圖上的色料有好些種，不只是一種藍色料，為什么單叫做點藍呢？原來這種制作方法開頭的時候多用藍色料，當時叫點藍，就此叫開了（我們蘇州管銀器上涂色料叫發藍，大概是同樣的理由）。這種制品從明朝景泰年間十五世紀中葉開始流行，因而總名叫景泰藍。

用的色料就是制顏色玻璃的原料，跟涂在瓷器表面的釉料相類。我們在作場里看見的是一塊塊不整齊的硬片，從山東博山運來的。

這里頭基本質料是硼砂、硝石和堿，因所含的金屬礦質不同，顏色也就各異，大概含鐵的作褐色，含鈾的作黃色，含鉻的作綠色，含鋅的作白色，含銅的作藍色，含金含硒的作紅色…… 他們把那些硬片放在鐵臼里搗碎研細，篩成細末應用。細末里頭不免攙和著鐵臼上磨下來的鐵屑，他們利用吸鐵石除掉它。

要是吸得不干凈，就會影響制成品的光彩。看來研磨色料的方法得講求改良。

各種色料。

7.景泰藍的簡介

作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，以經營文化用品為主。

古文化街內有近百家店堂。 以經營景泰藍為主的中華老字號“喬香閣工藝品”落戶古文化街。

景泰藍，又名“銅胎掐絲琺瑯”， 景泰藍是一種瓷銅結合的獨特工藝品。制作景泰藍先要用紫銅制胎，接著工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上根據所畫的圖案粘出相應的花紋，然后用色彩不同的 琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經反復燒結，磨光鍍金而成。

景泰藍的制作既運用了青銅和瓷器工藝、又溶入了傳統手工繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統工藝的集大 成者。這種銅的琺瑯器創始于明代景泰年間，因初創時只有藍色，故名景泰藍。

現代景泰藍已變成了一種工藝品名稱，而不是顏色了。 景泰藍是我國金屬工藝品中的重要品種。

制造歷史可追溯到元朝。明代景泰年間（1450年 -1456年）最為盛行，又因當時多用藍色，故名景泰藍。

景泰藍以紫銅作坯，制成各種造型，再用金線或銅絲掐成各種花，中充琺瑯釉，經燒制、磨光、鍍金等 工序制成。景泰藍造型特異，制作精美，圖案莊重，色彩富麗，金碧輝煌，具有鮮明的民族特色，是我國傳統出口工藝品。

西安金屬工藝廠是西北生產景泰藍的有名 廠家。該廠引進北京景泰藍制作技術，現已能生產多種景泰藍工藝品，其中景泰藍犀牛尊造型生動，制作精美，成為全國工藝美術展覽的珍貴展品。

景泰藍作為一種美術工藝品，其制法即于銅器器表面上以各色琺瑯質涂成花紋，花紋的四周嵌以銅絲 或金銀絲，再用高火度燒即成。這項工藝始于明代景泰，而且初創時只有藍色，所以叫景泰藍。

現在雖然各色具備，然而仍然使用以前的名字。因為景泰藍已變為一 種工藝的名稱，而不是顏色的名稱，據說景泰為宣德之子，宣德重視銅器以及鑄冶銅質，景泰在幼年期間耳濡目染，認識極詳，且嗜之極深，只是對于鑄煉方面，宣 德已到達絕頂，沒有能力再求突破，就在顏色方面另別辟蹊徑，以圖出奇制勝。

終于有景泰藍的創制。因為事先對顏色的籌謀極費苦心，所以在成功之后，也極端鐘 愛，所有御用陳飾無不用景泰藍制作，種類之多不可屈數，凡瓷料所能制器無不盡有，成化時期繼承遺業，未改遺風，仍努力燒制，所以景泰藍的器物在景泰和成化 兩朝最為常見。

其后經歷弘治、正德、嘉靖、隆慶四朝，雖仍然燒制，可是都因循成規，虛應故事，在質量上都不能與景泰和成化年間媲美。萬歷以后，雖然偶然有 燒制，并非象以前設官置廠視為例務，所以以后出品極少。

終明代一世，都沒能復興。到清朝乾隆時期，又開始燒制，且品類多，成績好，雖然不能和景泰、成化時 期相比，但是比起弘正以后出品物絕不遜色。

現今雖有康雍的器物出現，然而細細考究竟與乾隆所制器物沒有什么不同，實際上是乾隆所制，刻康雍年款，卻不是康 雍制作的。 大體上說，明代的景泰藍胎的銅質較好，多為紫銅胎，體略顯厚重，故造型仿古的多，主要仿青銅所 用的彩釉均為天然礦物質料，色彩深沉而逼真，紅像寶石紅，綠像松石綠。

此時的絲掐得較粗，鍍金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼。

款有“大明景泰年制”或“景 泰年制”，底款，邊款均有。 清代的景泰藍工藝比明代有提高，胎薄，掐絲細，彩釉也比明代要鮮艷，并且無砂眼，花紋圖案繁復多樣，但不及明代的文飾生動，鍍金部分金水較薄，但金色很漂亮。

民國時期景泰藍總體水平不及前代，胎體薄，色彩鮮艷有浮感，做工較粗。這時只有“老天利”，“德興成”，制作的景泰藍工細，質量好。

造型多仿古銅器，或仿乾隆時的精品，款，已都是刻款了。現在景泰藍的陳設品多，不做實用品。

現在的景泰藍工藝大有提高，造型多樣，紋飾品種繁多，價格上也讓人比較容易接受，因此，已成為我們與國際友人和親朋好友互相往來的最佳禮品了。但當代人對景泰藍工藝畫的認識還停留在書本，真正欣賞過景泰藍作品的為數不多。

景泰藍的制作 制作精美的景泰藍，要通過以下幾個步驟： 一、設計胎圖、絲工圖紙、藍圖（點藍的色稿）：首先有設計師設計胎圖、絲工圖紙、藍圖（點藍的色稿），轉成拷貝紙稿以備下一道工序應用。 二、型制作（制胎）：將紫銅片按照圖紙要求剪出各種不同形狀，并用鐵錘敲打成各種形狀的銅胎，然后將其各部位銜接上好焊藥，經高溫焊接后便成為器皿銅胎造型。

三、掐絲：用鑷子將壓扁了的細紫銅絲掐、掰成各種精美的圖案花紋，再蘸上白芨粘附在銅胎上，然后篩上銀焊藥粉，經900度的高溫焙燒，將銅絲花紋牢牢地焊接在銅胎上。 四、點藍：經過掐絲工序后的胎體，再經燒焊、酸洗、平活、正絲等工序后，方可進入點藍工序。

點藍是藝師把事先備好的琺瑯釉料，依照圖案所標示的顏色，用由銅絲錘制成的小鏟形工具，一鏟鏟地將琺瑯釉料填充入焊好的銅絲紋飾框架中。 五、燒藍：是將整個胎體填滿色釉后，再拿到爐溫大約800攝氏度的高爐中烘燒，色釉由砂粒狀固體熔化為液體，待冷卻后成為固著在胎體上的絢麗的色釉，此時色釉低于銅絲高度，所以得再填一次色釉，再經燒結，一般要連續四五次，直至將紋樣內填到與掐絲紋相平。

六、磨光：是用。

8.介紹景泰藍以及制作流程

泰藍畫又稱景泰藍工藝畫、金絲彩沙畫、琺瑯畫、金絲彩釉畫等，是近10年逐漸流行的工藝畫種，是在借鑒了傳統的景泰藍（琺瑯）工藝中的掐絲、點藍等工序的技術特點上而創新的景泰藍平面畫，它與傳統的景泰藍制作方法相比，不用制胚、不需燒制和打磨等，省了很多工序。

目前社會上出現的景泰藍畫的制作工藝總體上來講可分為兩大類，即“正做法”和“反做法”！所謂正做法是指在物體的正面一步步的開始描圖、掐絲、沾絲、上色、最后再用樹脂進行畫面的拋光處理，使畫面形成一層光亮面。這種做法也是目前流傳最廣的制作工藝，絕大部分都是這種做法。

反做法，則是借助一個模板，一般是選用玻璃，首先在其表面進行特殊處理，涂上一種特殊的脫模劑后，然后開始掐絲、上色、最后進行畫體后期的壘高處理，使畫體有一定的厚度，等都完工后，再將畫體從玻璃上脫落下來，這樣挨著玻璃的那面自然形成了光亮面，也就是最后呈現給人們觀賞的那面。它實際是在成品畫的反面制作，所以我們稱之為反做法，這種方法也就是網上盛傳的第幾代的新工藝，不用描圖、不用底板更不用單獨覆膜而靠畫材本身自成了一個整體。

只要是不描圖、不用底板、不用覆膜自帶亮面的工藝都屬于反做法的范疇 正做法和反做法從制作過程的繁簡度和成品畫面效果等角度相比較而言是各有優缺點的，不能一概而論哪個先進哪個落后，也不該貶低別人的技術如何的垃圾，更不該神話新工藝的先進程度。我們把新技術的原理這層窗戶紙點破后，大眾就不會感到那么神秘了，它畢竟不是什么高精尖的科技，只是用料和方法不一樣而比。

我們經過多年的研究、消化，比較客觀地總結出正做法和反做法各自的優缺點如下，以供同道共商榷： 正做法，在制作景泰藍工藝畫前，先要準備好合適的木板（或者是玻璃、有的還用石膏板）、淘洗好釉料或彩沙、準備好要做的圖案的畫稿。 先將畫稿復制到木板上，然后用膠將絲按照圖紙上的線條走向固定好，將淘洗好的釉料或彩沙調和沾沙膠后，按照彩圖上色，等沙子干了后，用一種透明的樹脂在畫面表面進行拋光處理，也叫覆膜，最后形成一個光亮的畫面。

也有的不覆膜，沾好沙后直接裝裱玻璃而做為成品畫出售。 按照正做法操作，其優點有：1、畫面色彩過度自然，工藝高手能做出照片般的畫面效果來。

2、方便操作，可自由攜帶，適合小規模創業，不需要大場地。3、成品外觀上可用無框畫、有框畫兩種方式表現。

4、應用范圍廣，除了可制作裝飾畫外，還可結合其它材料而制作出獨特的家具、屏風、玻璃藝術品和各種異形工藝品。5、工藝技術簡單好掌握，新手很容易上手。

6、操作環境干凈，很少有刺激性氣味。7、手工做工痕跡明顯，客戶認可其手工藝術價值。

8、適合現場制作表演而促銷，體現工藝價值。 正做法的不足處有：1、畫板選擇或處理不好，成品畫容易變形。

2、描圖工序比較麻煩。3、使用的釉料需要淘洗，成本要高一些。

4、后期的覆膜處理不當，畫面容易出現氣泡和不平整的現象。5、做工速度不快、產量不大等。

而按照反做法制作，其優點有：1、不用底板，有一塊玻璃就可以了，成品畫完全靠樹脂和彩沙形成一定厚度的整體，而不借助任何背板成型。2、不用描圖，省去了描圖的繁瑣。

3、畫面的顏色可用化工顏料和石英砂調色上色，成本相對釉料要低。4、畫面外觀平整，免覆膜。

從玻璃上脫離的那面即是一個光滑面，相當于自動覆膜了。5、上色速度快，幾分鐘即可固化。

從而產量相比正做法要大，適合規模化生產。6、借助器具可以做出彎曲、異形等弧面畫面。

7、也可以用這種工藝畫片結合其他材料做出家具、屏風等產品，但畫面效果相比正做法要差一些。 反做法的不足有： 1、畫面色彩相對單一，不容易做出理想的過度色，成品畫面效果方面不如正做法做出的產品手工痕跡明顯。

2、需要很多不同規格的玻璃做模板，尤其是一些大畫的玻璃，在搬動和清洗方面有些不便。3、需要空間大，最好分幾個操作間來操作。

4、需要有脫模劑才能將畫面從玻璃上脫落下來。4、成品畫比較沉重，尤其是一些大型的壁畫。

所謂孤陰不生、獨陽不長，萬事萬物都有兩面性，沒有絕對的先進和落后之別，正做法和反做法各有優缺點，所以要正視這個事實，不應該一味的只報喜不報憂。在總結各種做法的經驗后，可以揚長避短，根據客戶不同的要求而選用不同的生產工藝。

我們秦皇島新藍藝彩嵌工藝品公司創辦人劉鳳偉先生涉足景泰藍畫行業近10年，合作創辦過多家景泰藍畫廠，熟練掌握正做法和反做法中各種工藝，對這兩種方法都做了不同程度的改良，擁有豐富的加工生產、出口貿易、網絡營銷、市場推廣經驗。 本著誠信經營、傳播全面系統的景泰藍畫制作工藝、創新發展景泰藍畫工藝的理念，我們希望以一己之力，團結景泰藍畫業內人士，促進該畫種的市場規范運作和發展，跳出技術的代級、新舊的口水之爭，扎扎實實地生產銷售成品畫，使產品實實在在地走向市場化，市場擴大了，廣大從業者才都能有發展的空間。

依托豐富的生產加工經驗和市場運作手段及網絡營銷能力，我們推出“景泰藍畫制作技術培訓”項目。

9.景泰藍的制作工藝

景泰藍工藝是一門綜合藝術，引入了傳統繪畫、鑲嵌、雕刻等工藝和冶金、玻璃熔煉等技術。其制作工藝繁復精細，有百余道，主要有制胎、掐絲、燒焊、點藍、燒藍、磨光、鍍金等工序，是集體創作精制而成。

制胎：根據產品器型要求，將加工過的紫銅板按圖下料，裁剪出不同扇面形狀或切成大小不同的圓形，用鐵錘打制成各種形狀的胎型。

掐絲：掐絲用的材料是一種扁銅絲，它是由一般銅絲經加工處理后，按照所需絲號一次次抻拔，再軋成扁絲。掐絲工人用掐（掰）活的鑷子將柔軟而有韌性的扁銅絲，按照圖紙掐（掰）出各種圖案、花紋，然后蘸著白芨一根絲一根絲地嵌在銅胎上，組成景泰藍作品的基本圖案。

點藍、燒藍：點藍用的釉料是以石英、長石、硼砂等礦物質和多種化工原料熔煉燒制而成，有的品種還要加上黃金。點藍工人用藍槍或吸管將碾成40目至100目的釉料填入絲間，與絲相平。經高溫燒結，膨松粉末狀的釉料會凝固下凹，然后再點藍再燒結，如此反復三四次。

磨光：經過點藍、燒藍后，釉料已固定在胎上，因薄厚不均，需將其磨平，使掐上的絲紋顯露出來。

鍍金：為了防止景泰藍制品的氧化，使之更耐久、美觀，需要在產品表面鍍上一層黃金。

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