華閱文章網1.關于友情的文言文
士有爭友，則身不離于令名。——《孝經·諫諍章》
爭友：諍友，直言規勸的朋友
令名：好名聲
一個人身邊有直言規勸的朋友，就會始終享有好名聲。
交友投分，切磨箴規。——南朝梁·周興嗣《千字文》
投分：意氣相投
切磨：互相切磋琢磨
箴規：彼此規諫勸戒
交意氣相投的朋友，互相切磋，彼此規勸。
益者三友，損者三友。友道，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣——《論語·季氏》
諒：誠實
便辟：逢迎諂媚
善柔：當面奉承
便佞：善于花言巧語
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。和正直的、誠實的、見聞廣博的人交朋友，有益。同阿諛奉承、當面逢迎背后詆毀、花言巧語的人交朋友，有害。
2.關于“友情”的文言文語句有哪些
1. 《冬不出吟》邵雍
冬非不欲出，欲出苦日短。年老恐話長，天寒怕歸晚。山翁頭有風，鄉友情非淺。必欲相招延，春光況不遠。
2. 《讀柳子厚集》秦綱
嶄然頭角異，年少銳功名。身為才高累，名因宦謫成。山川助奇氣，騷雅變遺聲。千古羅池祀，昌黎報友情。
3. 《聞鶯》楊萬里
過雨溪山凈，新晴花柳明。來穿雨好樹，別作一家聲。故欲撩詩興，仍添懷友情。驚飛苦難見，那更綠陰成。
4. 《八月四日仁甫行》韓淲
投老不堪別，莫云師友情。當時建陽聚，何日上饒行。舊事消除盡，新愁積漸生。酒杯無浪與，醉醒是秋聲。
5. 《哭瓢飲陳子在》薛嵎
初食難忘置，心懷故友情。花枝封蠟寄，詩遞出門迎。忍聽偏親哭，相期嗣子成。乘除理終定，人事未容輕。
6. 《贈今井--奈良書法家曾訪華》老舍
文化交流古已然，友情海海連天。奈良香火唐年寺，未許烏云遮月圓。
7. 《題喻景山大飛書房》陳宓
仙豀七十里，半世只聞名。一日見山色，千年懷友情。古匏浮美醁，清水照塵纓。霜月亭亭白，連床語到明。
8. 《和許伯詡訪景山》陳師服
仙溪七十里，半世始聞名。一日見山面，千年懷友情。古匏浮晉醁，清水照塵纓。霜月亭亭白，連床話到明。
9. 《有所恨二章》歐陽詹
相思君子，吁嗟萬里。亦既至止，曷不覯止。本不信巫，謂巫言是履。在門五日，如待之死。有所恨兮。相思遺衣，為憶以貽。亦既受止，曷不保持。本不欺友，謂友情是違。隔生之贈，造次亡之。有所恨兮。
10. 《自尚書郎出為滁州刺史（留別朋友兼示諸弟）》 韋應物
效愚方此始，顧私豈獲并。徘徊親交戀，愴悢昆友情。日暮風雪起，我去子還城。登途建隼旟，勒駕望承明。云臺煥中天，龍闕郁上征。晨興奉早朝，玉露沾華纓。一朝從此去，服膺理庶甿。皇恩倘歲月，歸服廁群英。
3.有關友情的古文（要文章
《答蘇武書》李陵寫給他的朋友蘇武的信，真切又感人。
恩 還有《世說新語—傷逝》有好幾則關于友情的短文，也很不錯。
貼兩則給你吧：
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴作數曲，竟，撫琴曰：「顧彥先頗復賞此不？」因又大慟，遂不執孝子手而出。
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久。月余亦卒。
4.關于友情的古文.最好有解釋.（文章,不要句子）
伯牙鼓琴遇知音
伯牙鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，巍巍兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
后鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
這個不是解釋，文章很簡單，應該能看懂的。
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，明年此時此刻還在這里相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個消息后悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
以下是，這是友情的么？ 還是我的問題太潦草了？
這里的友情是-鐵子.兄弟..
不是人生，某與長輩.某與某成為了朋友。
是樓主的問題錯了，你問的那不是友情，那叫哥們義氣——不管是非對錯，抄磚頭就上，古惑仔作風。
你要的是古文，古人不講究那個。
古人交朋友講究一個貴在知心，君子之交淡如水。
一樓和我的答案都是不錯的友情典范，流傳千古的。
5.急求經典古文中（關于友情和親情）
陳情表 李密 臣密言：“臣以險釁，夙遭閔兇。
生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養。
臣少多疾病。九歲不行。
零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟。
門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。
煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。
臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。
尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所能上報。
臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。
郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。
臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。
且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。
過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？祖母無臣，無以終余年。
母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實所共鑒。
愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。
臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！ ” 原文： 項脊軒，舊南閣子也。
室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。
又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墻周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。
借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。
迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。
嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”
語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。…… 余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。
吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。
然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
譯文： 項脊軒，就是原來的南閣子。室內面積僅一丈見方，可容一人居住。
由于是一間百年老屋，灰塵和泥土常從屋頂上漏下來，（尤其是）下雨時雨水往下直灌。每次移動桌子，環顧四周沒有可安置的地方。
又加上屋門朝北開，不能得到陽光照射，太陽一過中午，屋里就暗了下來。我稍微加以修補，使屋頂不再漏雨。
室前就開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，經日光反射，屋子里才明亮起來。（在庭前）又種上蘭花、桂樹、竹子等，舊時的欄桿，也增加了新的光彩。
借來的書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到；庭前階下異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農歷每月十五的晚上，明亮的月光照在墻上，月光下桂樹的影子疏疏密密，微風吹來，花影搖動，煞是可愛。
可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多。在這以前，院子南北相通，是一個整體。
等到伯父、叔父們分家以后，院內外小門多了，隔墻到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內棲宿。
庭中開始用籬笆隔開，后來又用墻隔開，變動過好幾次了。家里有一個老媽媽，曾經在這里住過。
這位老媽媽，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做過兩代人的乳母，母親在世時待她很好。軒的西邊和內室相連，母親曾經到軒中來。
老媽媽時常對我說：“這地方，是你母親曾經站過的。”老媽媽還說：“你姐姐小時候，我抱在懷中，（她）呱呱地哭著；你母親聽見了就用手指敲著房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西嗎？’我從門外一一向你母親回答。”
（老媽媽）話未說完，我（感動地）哭了，老媽媽也流下了（激動的）眼淚。我從童年起就在軒中讀書，有一天，祖母來看我，她說：“我的孩子，好長時間沒。
6.有關朋友之間深厚的情感的文言文
●人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉 ●士為知已者死 ●海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃） ●丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂） ●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀） ●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易） ●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥） ●知已肝膽相照（宋·文天祥） ●恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心---（明·馮夢龍） ●一人知已足平生（清·趙翼） ●壯心剖出酬知已 ●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國） ●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲） ●朋友是第二個自我 ●酒逢知已千杯少，話不投機半句多 ●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相為謀〈論語〉 ●同志為友〈說文〉 ●同聲相應，同氣相求〈周易〉 ●同類相比，同聲相應，固天理也〈莊子〉 ●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉 ●志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪） ●同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄） ●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子） ●同道者相愛 ●英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡 ●如果要了解一個人，就看他的朋友（蒙古族） ●觀其外知其內，觀其友知其人 ●門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小至 ●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國） ●人要長交，帳要短結 ●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林） ●沙鍋不打不漏，朋友不交不透 ●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其） ●甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時間越長越誠摯（維吾爾族） ●生死之交，其貴無比 ●朋友的深情，刀子砍不斷（維吾爾族） ●衣服新的好，朋友老的好（維吾爾族） ●情深恭敬少，知已笑談多 ●活著記在心，死了記在骨 ●誰也不能擊敗那能夠同經常責備他的人保持友誼（印度） ●朋友之間的意見，不要留到第二天（非洲） ●一個沒有好朋友，就不會看到自己的缺點（蘇聯） ●朋友的一拳，勝過敵人的一吻（非洲） ●敵人的笑臉能傷人，朋友的責難是友愛（蘇聯） ●除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的----（英國） ●從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹（英國） ●用蜜來誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友 ●對你嚴肅的面孔，那是一盞明燈（柯爾克孜族） ●友誼中的小爭吵如在食物中加些胡椒粉一樣好（匈牙利） ●拄棍要拄長的，找伴要找強的 ●交朋友必擇勝已者（宋·何坦） ●談笑有鴻儒，往來無白丁（唐·劉禹錫） ●以文會友，以友輔仁 ●高朋滿座，勝友如云 ●一日為師，終生為友 ●向你的朋友學好，對著你的影子整裝（蒙古族） ●珠玉不如善友，富貴莫如仁友 ●問姓驚初見，稱名憶舊容（唐·李益） ●乍見翻疑夢，相悲各問年（唐·司空曙） ●說盡向來無限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍） ●落日見秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫） ●以文會友，以友輔仁〈論語〉 ●古者，自天子達于庶人，必須師友以成其德業（宋·程顥） ●問學必有師，講習必有友（宋·陸佃） ●學問難窮，幫親師取友（清·湯斌） ●學貴得師，亦貴得友（清·唐甄） ●師以質疑，友以析疑（清·李惺） ●聞見廣則聰明辟，勝友之而學易成（清·魏源） ●益友百人少，損友一人多（藏族） ●虛偽的朋友，遇事常點頭哈腰 ●交上壞朋友，很難得到人們的敬重 1. 朋友，可以把快樂加倍，把悲傷減半。
--馬庫斯.T.西塞羅 2. 有朋自遠方來，不亦樂乎。 --孔子 3. 看你的朋友，就可以知道你是什么樣的人。
--米格爾.德.塞萬提斯 4. 友情最重要的不是接收愛，而是奉獻愛。 --亞里士多德 5. 老朋友是最好的鏡子。
--赫伯特 6. 真正的友誼，是一株成長緩慢的植物。 --喬治.華盛頓 7. 沒有比無知的朋友更危險的了。
--拉封丹 8. 如果想交到好朋友，自己必須先成為好朋友。 --法頂 9. 士為知己者死。
--司馬遷 10. 為了找到一個好朋友，走多遠的路也沒關系。 --托爾斯泰 11. 人一生有一個朋友足矣，兩個太多，三個就會惹來麻煩。
--亨利.阿達姆斯 12. 有人贊頌你，也會有人指責你。和指責你的人交朋友，遠離贊頌你的人。
--猶太法典 13. 真正親近的人，不需要言語，即使多年不見，再見面的時候，友情也會一日往昔。 -- 道教 14. 只有能夠分享內心感受的朋友，才可以給你戰勝困難的力量。
--巴塔沙.葛拉西安 15. 坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。 --米南德 16. 名譽，美酒，愛情，都不及可以讓我感到幸福的友情更珍惜。
--赫爾曼.黑塞 17. 一個好朋友，當看到對方的錯誤時，會真誠的指出，當朋友遇到好事時，會真心 地感到高興，當朋友遭受痛苦的時候，會守在朋友的身邊，鼓勵他，支持他。 --佛經 18. 真正的友情就如同人的健康。
在失去之前，永遠無法意識到他的真正價值。 --科爾頓 19. 真正的好朋友，應該在你得意的時候，只有邀請才來，在你失意的時候，會不請自來。
--伯納爾 20. 不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要記著朋友過去的錯誤。只有懂得這 三點，才能交到真正。
7.交友的文言文短的短的
1、【高山流水】
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，鐘子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，鐘子期必得之，子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓.
【譯文】
伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽。伯牙彈琴，志向在高山，鐘子期說：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，鐘子期說：“妙呀！浩浩蕩蕩像江河！”鐘子期死后，伯牙摔了琴，終其一生不再彈琴，認為世間沒有值得他為其彈琴的人。并非只有彈琴是這個道理，賢者也是如此，即使有賢能的人，卻沒有人來善待他，賢能的人何必向人盡忠呢！馬不是自己成為千里馬，而是等到伯樂出現才可以。
2、【包驚幾篤于友誼】
包驚幾篤于友誼，與吳東湖善。吳卒，撫其家甚至。后方嫁女，聞吳女將適人，貧不能理裝，即以其女之奩具贈之，己女后一載始嫁。時論稱之。
【譯文】
包驚幾對朋友間的友情很忠誠，與吳東湖是好朋友。吳東湖死后，包驚幾照料吳家極其周到。后來，當包驚將自己的女兒要出嫁的時候，他聽說吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當時的人們都以此贊揚他。
8.高價求
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易·系辭上》利：鋒利臭：氣味兩個人一條心，鋒利可以切斷黃金；心意投合之言，氣味芬芳如蘭。有朋自遠方來，不亦樂乎。
——《論語·學而》有朋友從遠方來，真令人高興。益者三友，損者三友。
友道，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣——《論語·季氏》諒：誠實便辟：逢迎諂媚善柔：當面奉承便佞：善于花言巧語有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。
和正直的、誠實的、見聞廣博的人交朋友，有益。同阿諛奉承、當面逢迎背后詆毀、花言巧語的人交朋友，有害。
四海之內，皆兄弟也。——《論語·顏淵》強調與人友愛團結。
同類相從，同聲相應。——《莊子·漁父》應：呼應同類的人跟在一起，同樣的聲音相互呼應。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子·山水》醴：甜酒有德才的人之間交往像水一樣清淡，沒有道德的人交往像甜酒一樣膩味。
衣莫若新，人莫若故。——《晏子春秋·內篇雜上五》衣服新的好，人是老朋友好。
善人不能戚，惡人不能疏者，危。——《晏子春秋·內篇問上十五》戚：親近不能親近好人，不能疏遠壞人，這很危險。
居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學》居住要選擇合適的地方，交游要接近賢德之人。
君子交絕，不出惡聲。——《戰國策·燕策》有道德的人即使交情斷絕，也不會互相攻擊。
觀其交游，則其賢、不肖可察也。——《管子·權修》觀察一個人交往的朋友，就能看出他正派還是不正派。
水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記·子張問入官》水太清澈就沒有魚，人過分精明就沒有朋友。
同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。——《鄧析子·無厚篇》坐同一條船渡海，中途遇上風浪，大家齊心協力抵抗災難，團結得像一個人，因為他們的憂慮是共同的。
士有爭友，則身不離于令名。——《孝經·諫諍章》爭友：諍友，直言規勸的朋友令名：好名聲一個人身邊有直言規勸的朋友，就會始終享有好名聲。
交友投分，切磨箴規。——南朝梁·周興嗣《千字文》投分：意氣相投切磨：互相切磋琢磨箴規：彼此規諫勸戒交意氣相投的朋友，互相切磋，彼此規勸。
海內存知己，天涯若比鄰。——唐·王勃《杜少府之任蜀州》海內：古人以為我國四面環海，故稱海內比鄰：近鄰四海之內都有知心朋友，雖然遠在天涯也如同鄰居一樣親切。
志同而氣合。——唐·韓愈《徐泗豪三州節度掌書記廳石記》真正的朋友應當有共同的志向，意氣相投。
君子忌茍合，擇交如求師。——唐·賈島《送沈秀才下第東歸》茍合：隨便附和有德人忌諱隨便交友，選擇朋友如同拜師一樣嚴肅認真。
同心而共濟，終始如一。——宋·歐陽修《朋黨論》真正的朋友應當有共同的志向，互相扶助，始終如一。
大凡善惡之人，各以類聚。——宋·歐陽修《準詔言事上書》強調什么樣的人交什么樣的朋友。
人物之相好惡必以類。——宋·王安石《石門亭記》好惡：喜愛和厭惡同類人相互喜歡，反之互相厭惡。
要成好人，須尋好友。——明·呂得勝《小兒語》強調一個好朋友對一個人成長的意義。
惺惺惜惺惺，好漢識好漢。——《水滸傳》第二回惺惺：聰明人同類人互相理解賞識。
9.關于友誼的文言文的成語典故
1、高山流水春秋時伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。
一次伯牙彈琴時，琴聲時若高山，時若流水，只有鐘子期能領會其中的含意。后來就用“高山流水”比喻知音或知己。
也用以比喻樂曲的高雅精妙。2、管寧割席管寧和華歆同在園中鋤草。
看見地上有一片金，管寧依舊揮動著鋤頭，像看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片，然而看到管寧的神色后又扔了它。曾經，兩人坐在同一張席子上讀書，有個穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。
管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友了。”3、管鮑之交春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最，二人之間發生了種種故事，后來回歸到一起。
大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。4、刎頸之交戰國時趙國大將廉頗跟大臣藺相如不和。
后來他認識到了這樣對國家不利，便脫了 上衣，背著荊條去向藺相如謝罪，請他用荊條責罰。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
5、范張雞黍范式，字巨卿，山陽郡金鄉縣（今山東省濟寧市金鄉縣）人。東漢時期名士。
被舉為州郡的茂才，四次升遷至荊州刺史。后升遷至廬江太守，享有威名，死在任上。
與汝南郡人張劭是好朋友，因此留下了“雞黍之交”的美名。
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