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讀《魯濱孫漂流記》有感
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。
種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。
上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰性！
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰才剛剛開始！
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。
但只過了十幾天，突然發生塌方。
魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。
永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。
光砍樹就是數月。
但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。
這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！
《西游記》讀后感
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。
但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。
可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。
這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。
經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
讀《西游記》有感
我讀完《西游記》后，知道了由四個主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。
除了這幾個主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經的事情，他們一路上斬妖除魔經歷九九八十一難，終于取得真經回到東土大唐。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。
第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。
因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。
可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。
碰到困難豬八戒總是說"我們散伙吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會高家莊當女婿。
孫悟空堅持去戰勝困難；不肯散伙。
第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。
《西游記》讀后感
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。
自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。
如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西游記》它的藝術成就，人物塑造，思想內容等是多方面，多角度的。
而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創作與夢聯系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由于他得天獨厚的文學素養，他選擇了與"語言"有密切聯系的"談療法"來救治他的精神病人。
在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或凈化。
可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創作現象聯系到一起了。
這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯系在一起，而這一聯系的橋梁就是"夢"。
弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，欲望的替代滿足。
我們往往會說自己作的夢是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
讀《三國演義》有感
懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。
再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。
他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像龐統、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。
吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。
不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
