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春秋戰國的故事
第1集 驪山烽火
距今三千多年前，一場空前絕后的大戰中，數十萬奴隸在戰場上倒戈，統治中原六百余年的商朝覆滅了，取而代之的是國號周的姬姓王朝。
周朝是歷史上有明確紀年的開始，從文王演易經八卦，姜太公垂釣渭水、武王伐紂滅商，歷經近三百年興衰，到公元前782年，第十一代周王靜突然暴斃。
長于深宮，性格怪僻的太子宮在恐怖神秘的前王喪葬大禮中開始了昏亂的統治。
他，就是歷史上有名的周幽王。
第2集 黃泉認母
周朝初期，天子將他的兄弟和功臣們分封到各地建立諸侯國。
諸侯必須定期向天子朝見進貢，天子也靠著諸侯國的勢力維持疆域遼闊的王朝統治。
這種制度稱為宗法分封制。
平王東遷，鄭國護駕有功，鄭武公成為王室重臣，按宗法制的規矩，武公將君位傳給了長子寤生，但母后武姜卻偏愛小兒子段。
于是，母子兄弟之間一場權力與孝義的廝殺開始了。
寤生就是鄭莊公，史稱春秋小霸。
第3集 如此君臣
東遷后的周平王，懾于鄭國的威力，竟與鄭莊公做了交換太子，互為人質的荒唐交易。
王室雖已衰敗至此，但千百年形成的帝王之威，在當時還是個龐大的精神存在，當鄭國戰車與天子王師兩軍對峙時，眾多諸侯的目光在關注著這場挑戰的結局。
從此，視天子權威如兒戲，強者為尊，以實力爭霸的時代開始了。
第4集 筑臺納媳
君君臣臣父父子子的關系，是支撐古代宗法制度的基石，鄭莊公的挑戰搖撼了天子的權威，衛宣公的**則腐蝕了禮法倫常的根基，他先娶庶母后奪兒媳，以致父子離心，兄弟相殘，國家動亂，把一個本來強大的衛國從內部消蝕了。
他的悲劇猶如一聲哀鳴，奏響了奴隸分封制土崩瓦解的挽歌。
第5集 諸兒文姜
齊襄公諸兒眷戀妹妹文姜，他的妃子連氏因妒生恨，齊國宮廷里上演了一幕陰謀與**的丑劇。
如同諸侯挑戰天子一樣，不甘墨守傳統的卿大夫們也開始向世襲的諸侯發難了。
瓜熟而代的故事留傳到今天，是對君主失信于臣民的警示，在當時正是卿大夫們犯上作亂的一個口實。
哥哥妹妹的輕佻情歌，掀起的卻是禮崩樂壞的狂瀾。
第6集 管仲拜相
跟隨雄心勃勃的諸侯們一起進入歷史舞臺中心的士族卿相，其間有犯上作亂的小人，更有雄才大略的治世之才。
齊國內亂，管仲、鮑叔牙分道揚鑣，各為其主，成了敵對的好友。
鮑叔牙擁立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射鉤之恨，結果卻拜他做了相國。
鮑叔牙舉賢不避親，小白用賢不避敵，齊國的霸業由此奠基，管鮑之交成為千古美談。
第7集 尊王攘夷
來自鄉間的曹劌以出色的才智幫助弱小的魯國在長勺打敗了強大的齊國，為后世留下了一鼓作氣，再而衰，三而竭的真知卓見。
齊桓公汲取了戰場的教訓，以尊王攘夷為號召，會盟諸侯，雖遭劫持，但他反以出人意料的大度，為自己贏得了霸主的聲威。
此后，會盟與征伐的交替進行就成為春秋時代霸主政治的顯著特征。
第8集 霸主齊桓
被譽為"五霸之首"的齊桓公在位四十三年，"九合諸侯，一匡天下"，其霸者風范堪稱后世的楷模；他的諸多治國方略，成為華夏政治文化的首善之舉，但晚年的他，因寵信小人，不聽忠言造成國家內亂，使自己死于深宮六十七日，無人過問，其悲慘結局也為后世君王留下了前車之鑒。
第9集 仁義大旗
一心要接替齊桓公霸業的宋襄公，尊王乏人響應，攘夷又沒有能力，又想對別人發號施令，又想與人家稱兄道弟。
急于求成的他，想借楚國的勢力揚宋國之威，反遭羞辱。
急于報仇的他，又在泓之戰中，令人啼笑皆非地挑出了仁義大旗，沒有實力作后盾的宋襄霸業，像一個意味深長的諷刺，成了春秋無義戰中一首不和諧的插曲。
第10集 驪姬亂晉
女色亂國，爭庶奪嫡，始終是中國歷史上宮廷權力斗爭的一個主題。
晉獻公年輕貌美的寵妃驪姬，為了讓自己的兒子繼承君位，用計逼死太子，繼而加害于其它成年公子。
為避殺身之禍，后來成為國君的公子夷吾、重耳紛紛流亡國外，地處中原實力強大的晉國，從此陷入了漫長的動亂。
.4. 煮酒論英雄
申無守大喜,方知莊王并非庸主
,莊王果然一改過去的做法,罷歌舞,親政事,任用賢臣,誅殺奸佞,選拔良才,國人為他的所作所為歡聲高呼.周匡王二年(公元前611年),楚莊王開始聽政.周匡王王年(公元前608年),楚莊王親率大軍伐陳,宋,與晉師戰于北林(今河南新鄭),擄晉大夫解揚,晉師大敗而返.周定王九年(公元前598年)春,楚莊王率軍攻鄭,奪取鄭國的櫟(今河南禹縣).于是鄭國轉而成為楚國盟國.夏,楚莊王召集鄭襄公,陳成公會盟于辰陵(今河南淮陽縣西),鄭,陳表示依附于楚國.后來,鄭叛楚與晉結盟.周定王十年(公元前597年)春,楚莊王率軍攻鄭.楚軍包圍鄭都.經過3個月的圍攻,終于破城.鄭又向楚投降言和.六月,晉軍出發救鄭.晉軍到達黃河岸邊時,知道鄭已與楚媾和,中軍統帥荀林父想率晉軍還歸,但副帥先榖不聽從他的命令,獨自帶著中軍渡過黃河,與楚軍作戰.經過一天交戰,晉已潰不成軍.楚軍取得勝利后,楚莊王命令在黃河邊上祭祀河神,修建先君神廟,報告戰爭的勝利,然后回國.楚莊王的霸權由此建立.
一鳴驚人."
周頃王五年(公元前614年)楚穆王死,其子旅即位,是為楚莊王.楚莊王開始即位的幾年,不問國事,終日于宮中飲酒嬉戲,并下令:有敢諫勸者斬.大臣申無守問他說:"楚國的山上有一只大鳥,一連3年不飛不叫,這是一只什么鳥呢 "楚莊王答曰:"三年不飛,一飛沖天,3年不鳴,一鳴驚人."
呆若木雞
紀渻子是春秋時訓練斗雞的行家，由于他的名聲太響亮了，于是齊王也把他找來訓練斗雞。
十天之后，齊王問他：「斗雞現在訓練得怎樣了？」紀渻子回答說：「雞的性情高傲，時候還不到。
」十天后齊王又來問他：「這回斗雞該訓練好了吧？」紀渻子回答說：「還沒有，它現在還不能沉住氣呢。
」一個月后齊王已經等得不耐煩了，可是紀渻子還是搖頭說不行。
又過了十天后，紀渻子告訴齊王斗雞訓練好了，那只斗雞非常厲害，別的雞一見到它就嚇得像木頭一樣呆住，可見它真是天下無敵的斗雞！
2.
春秋戰國時期，秦昭王仰慕齊國孟嘗君的才能，準備聘用他做秦國的相國，于是預約孟嘗君到咸陽會面。
秦國原來的相國非常嫉妒，于是就在秦王面前大進讒言。
秦王聽信饞言，不但不讓孟嘗君做相國，反而打算殺掉他。
可是孟嘗君是個好義之士，甚至墨守成規的秦王的弟弟涇陽君也成了他的至交。
涇陽君聽到這個消息后，立刻把它告訴了孟嘗君，還要他以重禮賄賂秦王的愛妃燕姬，讓他請求秦王釋放孟嘗君回國。
燕姬答應幫忙，但提出要一件與孟嘗君送給秦王一樣的白狐皮袍子，孟嘗君無法弄到同樣的袍子。
這時有一位食客自愿為他解憂，這位食客有會學狗叫的本領，當夜潛入秦宮的衣庫，裝著狗叫的聲音，混過了看守人員的耳目，順利地把那件白狐皮袍子偷了出來，送給了燕姬。
后來秦王果然答應釋放孟嘗君。
孟嘗君獲釋后，趕緊離開咸陽，他擔心秦王一旦后悔，到時候他再也離不開秦國了。
可是跑到函谷關時，雞還沒叫，按照秦國法律，不到雞叫的時候，關門不能打開。
正巧孟嘗君有個門客會學雞叫，于是他學起雞叫來，引得所有的雞都叫起來。
守關的士兵聽到雞叫，認為開關的時間到了，便開門讓孟嘗君一行走了。
不出所料，秦王知道孟嘗君逃走了，趕緊派人去追，等追到函谷關時，孟嘗君他們早已走了。
后來，人們把為了達到某種目的而使用不正當的小伎倆稱作“雞鳴狗盜”，也把使用這種小伎倆的人稱作“XXXXX”。
大義滅親
春秋時期，衛國的州吁殺死哥哥衛桓公，自立為國君。
州吁驅使百姓去打仗，激起人民不滿。
他擔心自己的王位不穩定，就與心腹臣石厚商量辦法。
石厚就去問的父親——衛國的大臣石碏（que），怎樣鞏固州吁的統治地位。
石碏對兒子說：“諸侯即位，應得到周天子的許可，他的地位就能鞏固。
”石厚說：“州吁是殺死哥哥謀位的，要是周天子不許可，怎么辦？”石碏說：“陳桓公很受周天子的信任，陳衛又是友好鄰邦。
”石厚沒等父親把話說完，搶著說：“你是說去請陳桓公幫忙？”石碏連連點頭。
州吁和石厚備了許多禮物，卻被陳桓公扣留了。
原來，這是石碏的安排。
衛國派人去陳國，把州吁處死。
衛國的大臣們為石厚是石碏的兒子，應該從寬。
石碏就派自己的家臣到陳國去，把石厚殺了。
史官認為石碏殺了兒子是“大義滅親”。
成語“大義滅親”現在指為了維護國家和人民利益，對犯罪的親屬不徇私情。
一諾千金
季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂善好施，特別是他答應過的事情，無論困難再大，他都一定要設法辦好，所以深受當時人們的贊譽。
季布在項羽手下時，曾多次打敗劉邦，項羽兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。
但是由于季布深得人心，始終捉拿不到他。
后經汝陰侯滕公的說情，劉邦才撤銷通緝令，并封季布為中郎，不久又改封河東太守。
當時有一個人叫曹邱生，專門喜歡結交有權有勢的官員，他聽說季布一夜之間由階下囚變為天子的重臣，特地讓人介紹去見季布。
季布一見曹邱生，臉上便露出厭惡之情。
而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說：“我聽楚人說過：得到百斤黃金，也抵不上季布的一名諾言。
”接著曹邱征又說：“你的名聲如此之大，難道與我到處宣揚一點關系都沒有嗎？”季布聽了曹邱生的話后非常高興，認為他的名聲之所以這么大，原來與曹邱生的宣傳有關。
4. 助紂為虐 秦末農民起義最后以劉邦的勝利而結束。
當時，劉邦領兵攻破武關以后，長驅直入，打到了藍田，在藍田以北完全殲滅了秦國的兵力。
秦王子嬰迫不得已，只好穿上喪服，頸上系著絲條，捧著傳國玉璽，請求投降，劉邦進入秦國的國都咸陽。
劉邦進入咸陽城后，見宮殿巍峨，珍寶無數，美女成群，就想留在宮中享受一番。
當時的武將攀噲勸他不要因小失大，可是他不聽，張良又勸他說，我們這所以能夠來到咸陽，主要是因為秦國殘暴無道。
我們應該替天行道，消滅殘余勢力，改變秦朝的奢侈和淫樂，實行艱苦樸素來號召天下，現在您才占領了秦國，就要享受秦王所享受的快樂，這是“助紂為虐”的行為。
劉孝認為張良的話有道理，于是撤出咸陽，把軍隊駐扎在霸上。
5. 物以類聚 春秋戰國時，齊宣王招告天下賢士來幫助他治理齊國。
有一個叫淳于髡的賢士在一天內給他推薦了7個有才能的人，齊宣王經過問答，果然個個本領高強。
齊宣王覺得非常奇怪，就問淳于髡說：“我聽說人才是很難等到的，在千里之內的土地上，如果能找著一個賢士那不得了了。
現在你卻在一天之內，推薦了7個賢士，照此下去，賢士不是多得連齊國都容納不下了嗎？”淳于髡聽后說：鳥是同一類的聚居在一起；獸也是同一類的走在上道。
要找柴胡和桔梗這類藥材，如果到洼地里去找，一輩子也不會找到一株，但是如果到山的北面去尋，那就可以用車裝運了。
這是因為天下的生物都是同一類的聚在一起，我淳于髡可算是個賢士吧，所以您叫我推薦賢士，就像是到河里打水、用打火石打火一樣容易，我還準備給您再推薦一批賢士，哪里會只有這7個呢！后來，人們把它概括為...
1. 一字之師 相傳唐代詩人鄭谷的詩文寫得非常好，尤其《鷓鴣詩》寫得更是超群出眾。
因此，人們稱他為“鄭鷓鴣”。
他的朋友齊已是個和尚，也很喜歡寫詩著文。
有一次，齊已帶了自己寫好的一首《早梅》詩前去請教鄭谷，當鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數枝開”的時候，總覺得有些不妥，經過仔細琢磨、反復推敲，改來改去還覺不形象，最后認為把“數枝”改為“一枝”更能體現出梅花的早開來。
齊已聽了以后非常佩服鄭谷的匠心獨運，深深地向鄭谷表示謝意。
當時寫詩作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩只改換了一個字，就使整首詩顯得確切生動，于是“人以鄭谷為XXXX".
2.
明目張膽
韋思謙是唐高宗的監察御史，他為人剛正不阿，不畏權勢。
他認為做一個監察御史，就應該盡職盡責，所以經常出外巡察，揭發貪官污吏的罪行。
有一次在出巡中，他發現中書令褚遂良犯有錯誤，于是便上書揭發，褚良因此被降職。
后來，唐高宗重新起用褚遂良。
褚遂良上任后，就對韋思謙進行報復，把韋思謙降為甘肅清水縣縣令，即使如此，韋思謙還是和壞人進行不屈不撓的斗爭，他慵慨激昂地說：“大丈夫應當敢于說話，要公開地、大膽地干出一番事業來報答皇上，怎能做一具庸庸碌碌的無能之輩以保全自己妻子兒女呢？”后來唐高宗經過考察，又任命他為御史大夫。
....
空穴來風
楚國的文人宋玉和景差跟隨著楚襄王在蘭臺宮游玩，忽然吹來一陣涼爽的風。
楚王敞開衣襟讓風吹著自己的胸膛，感到非常的舒暢。
他不禁感嘆道：“這風吹得我好暢快呀！這是我和百姓共同享受的嗎？”宋玉聽了回答說：“這只是大王的風罷了！百姓哪里能夠和您共同享受呢？”楚王聽后非常奇怪，不由驚訝地說：“風是天地間的大氣，從各個角落毫無阻擋地吹過來，不管是寶貴的，還是貧賤的；高尚的，還是低下的，都會吹他們身上。
如今你卻說風是我獨有的，這其中的道理是什么？”宋玉回答說：：“我聽老師說過，樹分杈的地方，常有鳥來做窩；有空隙的地方，就有風吹來。
由于地位不同，風自然就兩樣了。”
始作俑者
這句成語出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。
”戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。
孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”
梁惠王回答說：“沒有什么不同的。
”孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王說：“也沒有什么不同。”
孟子接著說：“現在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。
這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當權者帶著野獸來吃人，怎么能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”
根據孔子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
膾炙人口
這個成語是從《孟子·盡心下》記載的一段故事中引申出來的：“膾炙，所同也；羊棗，所獨也。”
春秋時的曾參是個孝子。
他的父親曾晰喜歡吃羊棗（一種野生小柿子，俗名牛奶柿）。
曾晰死后，曾參竟不忍心再吃羊棗。
此事被儒家傳為美談。
有一次，孟子的學生公孫丑就這件事向孟子提問：“膾炙（精美的肉食）和羊棗哪樣東西好吃？”孟子說：“當然是膾炙好吃。
”公孫丑說：“那么曾參父子一定都愛吃膾炙了，可為什么父親死后，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢？”
孟子回答說：“膾炙，是大家都愛吃的；羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾參會繼續吃膾炙而不吃羊棗。”
根據以上記載，后人引申出“膾炙人口”這句成語，比喻人人贊美和傳誦（多指詩文）。
桐葉封弟
“桐葉封弟”又可稱作“剪葉”，出自于《呂氏春秋》這個典故與周公旦有關。
周公旦為周朝的開國功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時，年齡非常小，所以由周公代理朝政，周公充分發揮了自己的才干，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：“我把這作為信物，封賜給你！”叔虞接過樹葉后，心里非常高興，隨后把這件事告訴給周公，周公認為天子一言既出，駟馬難追.這件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去詢問周成王，周成王說他只不過是跟弟弟開玩笑罷了，周公聽后嚴肅地說：“天子無戲言，出口成憲，而且史書記載，樂師歌頌，士人稱道。
哪能隨便說說。
”成王聽周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后來，叔虞的兒子把都遷到晉水的岸邊，改唐為晉。
后來，人們用這個表示分封之意。
唐代李嶠《攀龍臺牌》里引用了這個典故：“
巧取豪奪
源于宋代周輝的《清波雜志》。
宋代襄陽的米友仁既寫得一手漂亮的毛筆字，又長于作畫，非常喜歡模仿古人的作品。
他為了弄到古人的真品，不惜采用欺騙的手段。
有一次，他在漣水發現了一幅真品牧牛圖，于是就向主人借來描摹，后來他把真品留下來，卻把摹本拿去還給主人。
過了幾個月后，主人才發現米友仁還來的不是真品，于是就去向他討要。
開始米友仁還想抵賴，最后主人說他的真品牛的眼睛里有牧童，而模仿的這幅卻沒有。
在事實面前米友仁不得不把真品還給了人家。
即使如此，米友仁的欺騙手段還是屢屢得手。
他慣用的手法之一是借別人的古代書畫珍本，經過精心描摹后故意把真假本混在一起讓主人選擇，因為他臨摹得非常逼真，別人時常把仿本當作真本而收下來。
通過這樣的手段，他騙到許多古代的書畫。
除此之外，他還采取蠻橫的手段去奪取。
有一次，他在船上看到另一位喜歡收藏書畫的人，手里有一幅王羲之的真品，他提出用一幅畫同這個人交換。
當他的要求得不到滿足時，他就大喊大叫，以投河自盡來威脅。
這個人沒有辦法，只好與他交換。
他依靠巧偷豪奪，所得甚多。
后來，人們把“巧偷豪奪”改為“巧取豪奪”，用來表示用卑鄙的手段去騙取，用蠻橫的手段去掠奪。
用于貶義。
洛陽紙貴
源于《晉書·左思傳》。
晉代的大文學家左思，少年時學習并不認真，他的父親左雍對此非常不滿。
有一次，他的父親對朋友說：“小兒左思不思進取，學習還不如我少年時用功。
”左思聽到這句話后非常難過，于是下定決心，刻苦讀書，最終成為一名大文學家。
后來，他寫《三都賦》時，為了在內容、結構和語言等方面都有所創新，以便達到完美無缺的地步，前后用了十年多的工夫。
在構思過程中，他在室內、門前、墻壁，以及廁所等處都掛上紙筆。
不論他走到哪里，一想起一個好句子，就馬上記下來。
由于他下的功夫非常大，《三都賦》寫成之后，深得當時文人的一致好評，人們爭先恐后地抄閱。
由于抄寫的人過多，以致于洛陽的紙張因供不應求而大漲其價。
后來，人們用“洛陽紙貴”來形容著作好，銷售快，風行一時。
高枕無憂
源于《戰國策·齊策》。
馮諼是戰國時期齊國相國孟嘗君的門客。
有一次，他自愿為孟嘗君到薛地去討債，不但沒有把錢討回來，反而把債券都燒掉了。
人民以為是孟嘗君叫他那樣做的，所以對孟嘗君非常感激，后來孟嘗君被齊王解除了相國的職務，只好前往薛地，但卻受到了當地人民的歡迎。
孟嘗君這才知道馮諼之所以燒債券的目的。
但是馮諼卻對孟嘗“狡兔有三窟，才能免除一死。
現在您僅有一窟，還不能高枕無憂，我愿意替您再鑿兩窟。
”于是馮諼去見梁惠王說：“齊國解除了孟嘗君相國的職務，使諸侯有了任用孟嘗的機會。
誰如果先把他請去治理國家，一定能夠富國強兵。
”梁惠王聽到這話，就派使臣帶著黃金千斤和車馬百乘，去請孟嘗君到梁國做相國。
馮諼又搶先回到，建議孟嘗君不要答應梁國的聘請，梁國的使臣跑了三趟，都沒有把孟嘗君請去。
齊王知道了這件事，害怕孟嘗君會到梁國去做官，趕緊用隆重的禮節，請孟嘗君回去仍做相國。
馮諼又勸孟嘗君向齊王請求賜給他先王傳下來的祭器，讓他放在薛地建立宗廟，以保證薛地的安全，當完全廟建成時，馮諼對孟嘗說：“現在三窟已經鑿成，您可以'高枕無憂'了。
”后來，人們便用“高枕無憂”來形容滿足現狀，無憂無慮。
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