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須臾，濃云密布，一陣大雨過了。
那黑云邊上，鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。
湖邊山上，青一塊，紫一塊。
樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。
湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。
屋后橫七豎八條田埂，遠遠的一面大塘，塘邊都栽滿了榆樹、桑樹。
塘邊那一望無際的幾頃田地，又有一座山，雖不甚大，卻青蔥樹木，堆滿山上。
羨爾功名夏后，一枝高折鮮紅。
大江煙浪杳無蹤，兩日黃堂坐擁。
只道驊騮開道，原來天府狡龍。
琴瑟琵琶路上逢，一盞醇醪心痛！
“八股文章若做的好，隨你做甚么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。
若是八股文章欠講究，任你做出甚么來，都是野狐禪、邪魔外道！”
“三間東倒西歪屋，一個南腔北調人。”
“嗅窗前寒梅數點，且任我俯仰以嬉；攀月中仙桂一枝，久讓人婆姿而舞。”
“新年略有俗務，三四月后，自當敬造高齋，為平原十日之飲。”
當下牛布衣吟詩，張鐵臂擊劍，陳和甫打哄說笑，伴著兩公子的雍容爾雅，蘧公孫的俊俏風流，楊執中古貌古心，權勿用怪模怪樣：真乃一時勝會，兩邊船窗四啟，小船上奏著細樂，慢慢游到鶯脰湖。
酒席齊備，十幾個闊衣高帽的管家在船頭上更番斟酒上菜，那食品之精潔，茶酒之清香，不消細說，飲到月上時分，兩只船上點起五六十盞羊角燈，映著月色湖光，照耀如同白日，一派樂聲大作，在空闊處更覺得響亮，聲聞十余里。
自古道：‘蜂蠆人懷，解衣去趕。
’
馬二先生道：”你這就差了。
舉業二字是從古及今人人必要做的。
就如孔子生在春秋時候，那時用‘言揚行舉’做官，故孔子只講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’，這便是孔子的舉業。
講到戰國時，以游說做官，所以孟子歷說齊梁，這便是孟子的舉業。
到漢朝用‘賢良方正’開科，所以公孫弘、董仲舒舉賢良方正，這便是漢人的舉業。
到唐朝用詩賦取士，他們若講孔孟的話，就沒有官做了，所以唐人都會做幾句詩，這便是唐人的舉業。
到宋朝又好了，都用的是些理學的人做官，所以程、朱就講理學，這便是宋人的舉業。
到本朝用文章取上，這是極好的法則，就是夫子在而今，也要念文章、做舉業，斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話。
何也？就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，那個給你官做？孔子的道也就不行了，”
這西湖乃是天下第一個真山真水的景致。
且不說那靈隱的幽深，天竺的清雅，只這出了錢塘門，過圣因寺，上了蘇堤，中間是金沙港，轉過去就望見雷峰塔，到了凈慈寺，有十多里路，真乃五步一樓，十步一閣，一處是金粉樓臺，一處是竹籬茅舍，一處是桃柳爭妍，一處是桑麻遍野。
那些賣酒的青簾高揚，賣茶的紅炭滿爐，士女游人，絡繹不絕，真不數“三十六家花酒店，七十二座營弦樓”。
“真乃‘載華岳而下重，振河海而不泄，萬物載焉’！”
“恁大年紀，尚不曾娶，也是男子漢‘漂梅之侯’了。
但這事也在我身上。”
‘今雖老而丑，我固及見其姣且好也。
’
《儒林外史》評價：是我國清代一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說,主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌.魯迅先生評為“如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時見珍異.”馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”.全書故事情節雖沒有一個主干,可是有一個中心貫穿其間,那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害,諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習.這樣的思想內容,在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義.加上它那準確、生動、洗練的白話語言,栩栩如生的人物形象塑造,優美細膩的景物描寫,出色的諷刺手法,藝術上也獲得了巨大的成功.當時,由于時代的局限,作者在書中雖然批判了黑暗的現實,卻把理想寄托在“品學兼優”的士大夫身上,宣揚古禮古樂,看不到改變儒林和社會的真正出路,這是應該加以批判的
作者簡介：吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，清代小說家，漢族，安徽全椒 人。
清代最偉大的小說家之一。
因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文林山人”，又因自家鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。
（現存吳敬梓手寫《蘭亭序》中蓋有印章：“全椒吳敬梓號粒民印”），幼即穎異，善記誦。
稍長，補官學弟子員。
尤精《文選》，賦援筆立成。
不善治生，性豪邁，不數年，舊產揮霍俱盡，時或至于絕糧。
雍正十三年（一七三五），巡撫趙國轔舉以應“博學鴻詞”，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未延試）。
移家金陵，為文壇盟主。
又集同志建先賢祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。
資不足，售所居屋以成之，家因益貧。
晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。
后卒于客中。
對作者的評價：胡適：曾蒐求吳敬梓的佚著而不可得。
胡適在《吳敬梓傳》說：“安徽的第一大文豪，不是方苞，不是劉大櫆，也不是姚鼐，是全椒的吳敬梓。”
王又曾：《書吳征君敏軒先生文木山房詩集后有序》：“國初以來重科第，鼎盛最數全椒吳。”
參考資料
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