華閱文章網
紹興魯迅故居，位于浙江省紹興市內東昌坊口新臺門內。
約建于1810～1813年，原為魯迅家早年的住處。
中華人民共和國建立，經修繕，成立魯迅紀念館，1988年**公布為全國重點文物保護單位。
魯迅簡介
建筑景點魯迅祖居
三味書屋
魯迅故居
百草園
風情園
魯迅紀念館
其他景點土谷祠
長 慶 寺
恒 濟 當
靜 修 庵
魯迅文化廣場
咸亨酒店
文物保護
魯迅足跡
愛國主義教育基地
圖集地理位置
故居設置
魯迅簡介
建筑景點 魯迅祖居
三味書屋
魯迅故居
百草園
風情園
魯迅紀念館
其他景點 土谷祠
長 慶 寺
恒 濟 當
靜 修 庵
魯迅文化廣場
咸亨酒店
文物保護
魯迅足跡
愛國主義教育基地
圖集展開 編輯本段地理位置
紹興，位于中國東南沿海，它東接寧波，西臨杭州，距上海僅200公里左右，全市總面積7901平方公里，其中市區占101平方公里。
紹興自然風光秀麗、人文景觀豐富，自古即為旅游勝地，素以水鄉、橋鄉、酒鄉、名士鄉而聞名，是一座具有2400多年歷史的文化名城。
魯迅故里景區，地處紹興市區中心地帶（魯迅路與延安路交接口），是市區內現在保存最完好的歷史景區。
作為紹興對外文化宣傳的主要窗口，魯迅故里以其獨特的文化內涵和底蘊，吸引著世界各地的廣大游客。
到魯迅故里景區的交通非常便捷。
每天都有數班車自各地直達紹興。
從杭州、寧波、上海的快客分別是20分鐘、40分鐘、50分鐘一班；在市區內以出租車和人力三輪車為主要交通工具；另外在景區內還可以乘坐紹興特有的烏篷船游覽各個景點。
編輯本段故居設置
魯迅故居在浙江省紹興市東昌坊口19號(今魯迅路2闐號)周家新臺門內，1988年1月13日公布。
魯迅故居所在的整個新臺門約建于十九世紀初葉。
故居原為兩進，前面一進已非原貌，周家的三間平房已被拆除。
后面一進是五間二層樓房，東首樓下小堂前，是吃飯、會客之處，后半間是魯迅母親的房間，西首樓下前半間是魯迅祖母的臥室。
西次間是魯迅誕生的房間。
樓后隔一天井，是灶間和堆放雜物的三間平房。
魯迅的童年、少年時期在此度過，直至1899年出外求學。
1910年至1912年，魯迅回鄉任教亦居于此。
1912年至1919年間，魯迅也曾幾次回鄉在此住過。
魯迅故居后園是百草園，原是周家與附近住房共有的菜園，面積近2000平方米，童年時代的魯迅常在這里玩耍,捕鳥。
紹興東昌坊口11號(今魯迅路198號)是私塾三味書屋，12歲至17歲的魯迅在此讀書。
魯迅故居幾經修葺，恢得了舊貌。
編輯本段魯迅簡介
魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。
他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。
**評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。
也被人民稱為“民族魂”。
編輯本段建筑景點
魯迅祖居
在新建的魯迅紀念館陳列大廳的東首，就是魯迅祖居——周家老臺門，它坐北朝南，前臨東昌坊口，后通咸歡河，西接戴家臺門，與三味書屋隔河相望。
魯迅祖居
老臺門占地 3087平方米，青瓦粉墻，磚木結構，是一座典型的封建士大夫住宅。
其主體建筑共分四進，第一進俗稱“臺門斗”，儀門上方懸掛著一塊藍底金字的“翰林”匾。
魯迅祖父周福清在同治年間被欽點為翰林，這對周家來說是莫大的榮耀，因此周氏家族的三個臺門的儀門上都掛上了翰林匾，它仿佛是三張巨大的名片，展示著主人的身份。
匾額的兩旁各有一行泥金小楷：“巡撫浙江等處地方提督軍務節制水陸各鎮兼管兩浙鹽政楊昌浚為”和“欽點翰林院庶吉士周福清立”。
第二進為廳堂，俗稱“大堂前”，是周氏族人的公共活動場所，以作喜慶、祝福和宴會賓客之用。
廳堂正上方高懸一塊大匾“德壽堂”，兩旁柱子上有一副紅底黑字的楹聯： 品節詳明，德性堅定； 事理通達，心氣和平。
第三進是香火堂前，是作祭祀祖宗和處理喪事的地方。
儒家以孝為本，逢年過節堂上懸掛列祖列宗的祖像、安放牌位，設五事（火燭 .香爐之類），置祭品，五代以內的周家老少必進香磕頭，行大禮、盡孝道。
第四進為樓房，亦稱座樓，為居住之用。
第一進至第四進的左右，均建有對稱的側廂、樓房，房與屋之間都有廊屋貫通，以避日曬雨淋。
兩側天井點綴若干假山、石池等小景，雅而不俗。
整座周家老臺門布局周密、嚴謹，極富紹興地方特色，遠遠望去，白墻烏瓦，黑白分明，富有韻味。
清朝乾隆十九年，周家七世祖周紹鵬購得紹興城內覆盆橋趙氏住宅，經過大規模的改建，成為頗具規模的臺門宅院，這就是周家老臺門，從此，覆盆橋周氏在老臺門聚族而居，繁衍生息。
無名的《魯迅的家世》中記載：“覆盆橋房最有錢的時候，三個臺門共有三千多畝田和幾爿當，”其實老臺門和房的田產還不止這個數字，而且雖然經太平天國革命運動的沖擊，和房仍是十分富有。
但和房到第十世時，沒有兒子，根據“小絕長頂”的族規，便向智房要了一個，承繼下去，這就是魯迅曾祖父的幼弟，以后被統稱為“十五老爺”的周以坶。
在覆盆橋周氏中，惟獨和房單丁獨傳，因此資產集中，最為富有。
因為和房曾經營商業，所以那一房又特別稱為“和記”。
魯迅家雖與老臺門的和房輩份相去甚遠，但血統卻是很近的。
魯迅祖父周介孚出獄后，常到老臺門找這位親胞叔談天。
一直以來，周家老臺門為周氏族人居住，保存完好。
建國后，老臺門被國家收購，撥款加以修葺。
先后曾為紹興圖書館、民俗博物館和文物管理處所用。
現在老臺門又恢復了舊日樣貌，里面的陳列是以周家老臺門的建筑格局為基礎，周家鼎盛時期的面貌為背景，融合其他大戶人家有代表性的生活場面作實景布置，向游客充分展示了清代紹興大戶人家的生活場景。
三味書屋
壽家臺門是魯迅的塾師壽鏡吾先生家的住屋。
壽鏡吾(1849-1930)，名懷鑒，字鏡吾，是一個學問淵博的宿儒。
他品行端正，性格耿直，一生厭惡功名，自考中秀才后便不再應試，終身以坐館授徒為業。
魯迅稱贊他為“本城中極方正，質樸，博學的人”。
壽家臺門由壽鏡吾的祖父峰嵐公于嘉慶年間購置，總建筑面積795平方米，前臨小河，架石橋以通，西有竹園，整幢建筑與周家老臺門隔河相望，聞名中外的三味書屋就在壽家臺門的東側廂房。
第一進，即臺門斗，隱門上方懸掛著一塊“文魁”匾，此匾是為魯迅的塾師壽鏡吾的兄長壽子持所懸掛的，他在光緒二年（1876年）中丙子科舉人，此匾用來光耀門楣，并表示著壽家人曾經出過舉人，是戶書香人家。
在第一進臺門斗的西邊，穿過天井，有一小方竹園，竹園的北邊廂房我們現在把它布置成“三余書屋”，“三余書屋”是“三味書屋”的原名，“三余書屋”的擺放仿照“三味書屋”，游客可以在這仿真的書屋里坐一坐，體驗一下私塾生活，或者拍照留影。
第二進稱為大堂前，每逢祖宗忌日，紅白喜事，貴賓到來的聚會之地。
額枋懸掛著“思仁堂”匾一塊。
廳堂柱子掛一淺綠色木板刻制的對聯，聯云：“品節泰山喬岳，襟懷流水行云”。
后邊金柱上掛著對魯迅的塾師壽鏡吾德行、言論的贊頌抱對一副：“道義嘉謨見風骨，箴言懿德澤桑梓。
” 穿過天井，即第三進--座樓，這里分別是小堂前、書房和壽鏡吾先生臥室的原狀陳列。
小堂前是用來接待親朋好友的地方。
在退堂屏額上懸掛著一塊“重游泮水”匾，這塊匾是壽鏡吾中秀才（入泮）的第六十年，即1928年他過世前的一年，他的侄兒壽孝天送來祝賀的。
魯迅對壽鏡吾先生充滿了真摯的愛戴和敬意，離開紹興之后，與壽鏡吾先生一直有書信往來。
1906年魯迅曾回紹興，又去看望這位老師，給他講外面的所見所聞，當時壽鏡吾先生就是在這里接待他的。
壽鏡吾先生的書房是典型的塾師之家的書房布置，設有《二十四史》專用書柜、普通書柜、文房用具等。
房內額枋上懸掛著“三余齋”匾，“三余”取義于《三國志》裴松之注，即董遇所說“為學當以三余，冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。
”意思是人們要利用一切空余時間發奮學習。
在壽鏡吾先生的臥室里放置著架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。
由于壽鏡吾先生教學很嚴謹，他每年只收八個學生，認為多收了教不過來，所以他的教學收入很有限，因此，我們現在看到的臥室擺設超過了當時壽鏡吾先生實際的生活狀況，其實他過著更為儉樸、清苦的生活。
從第三進往東，就是壽家臺門的東廂房，分南、北兩部分。
南邊的廂房現陳列著介紹歷史文化名城紹興的古代教育史，分“越中府縣學、越中書院和越中學塾”三大塊內容。
北邊的廂房即為魯迅先生的讀書處——三味書屋。
魯迅在著名散文《從百草園到三味書屋》一文中寫道：“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。
從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。
中間掛著一塊扁道：三味書屋；……”三味書屋是當時紹興城內一所頗負盛名的私塾。
魯迅 12 歲開始到這里讀書，前后長達約五年的時間。
三味書屋約有35平方米，正中上方懸掛著“三味書屋”匾額，是清朝著名書法家梁同書所題。
“三味”的意思為：讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯醢。
匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學生每天上學要先對著匾額和《松鹿圖》行禮，然后才開始讀書。
兩邊的柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝弟，太羹有味是詩書”。
書屋正中的木方桌和高背椅子是塾師的講臺，兩旁的椅子供來客歇坐，邊上則為學生的座位。
魯迅的座位最初在書屋的南墻下，由于別人常進出后園，走來走去影響他學習，就要求老師更換位置，把座位移到東北角。
魯迅使用的是一張兩抽屜的硬木書桌，桌面右邊有一個一寸見方的“早”字，是魯迅當年刻下的。
一次，魯迅因故遲到，受到塾師的嚴厲批評，于是就刻下了這個“早”字，用以自勉。
魯迅的求知欲很強，他除了學習《四書》、《五經》、《唐詩》以及漢魏六朝辭文和其他一些古典文學作品之外，還找了許多課外書來讀，如《爾雅音圖》、《癸巳類稿》、《詩畫舫》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《儒林外史》等等。
三味書屋的學習生涯，使魯迅受益匪淺。
魯迅在此積累了豐富的文化知識，為日后從事的文學創作打下了非常堅實的基礎。
三味書屋后面有一小園，南北不過兩丈，東西一丈多寬，后壁上掛有署名趙孟頫的“自怡”匾額一塊，在亭外粉墻上還有壽鏡吾之父壽云巢親筆題寫的一首四言詩：“栽花一年，看花十日。
珠璧春光，豈容輕失?彼伯興師，煞景太烈。
愿上綠章，飆霖屏絕。
”園內有桂花樹、臘梅樹。
魯迅在三味書屋讀書時，常和同學們來小園嬉戲玩耍，他們在這方小天地里抓蟋蟀，找蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等。
魯迅曾經說過：“孔孟的書我讀得最早，最熟，然而倒似乎與我毫不相干。
”然而盡管如此，魯迅對三味書屋仍留下非常深刻的記憶，在《從百草園到三味書屋》一文中對它作了生動細致的描繪。
三味書屋距今已有一個多世紀的歷史，但保存十分完好。
房子、桌椅、匾額、對聯等大多都是當年的原物。
建國后，三味書屋主人的裔孫壽積明等將它慨贈給國家。
三味書屋作為國家重點文物得到妥善的保護，并成為魯迅紀念館的一個重要開放場所。
魯迅故居
覆盆橋周氏房族由于嗣續繁衍，生齒激增，老臺門房屋已不敷使用，在清朝嘉慶年間，周家在老臺門以南、以西各購建住宅一所，稱之為過橋臺門和新臺門。
新臺門位于東昌坊口西側，是一座大型的臺門建筑，其規模和結構與老臺門基本相同，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構，共分六進，共有大小房屋80余間，連同后面的百草園在內，共占地 4000 余平方米。
當時，新臺門內共居住著覆盆橋周氏中的六個房族，而魯迅故居則位于新臺門的西面。
魯迅在周家新臺門內度過了他的童年和少年時代，給人們留下了許多耐人尋味的蹤跡。
魯迅故居
魯迅故居臨街兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家出入的地方。
從黑色的臺門進去，穿過小天井，是一間泥地的臺門間，系魯迅家當年用來安放交通工具的地方，那里陳列著轎和櫓，其中轎杠系魯迅家的原物。
從臺門斗側門進去，有一口水井，它亦是當年的遺物。
穿過長廊，就到了桂花明堂。
明堂俗稱天井，這里原種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂即由此而得名。
魯迅小時候，夏天經常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，聽他的繼祖母蔣氏給他猜謎，講故事。
過了桂花明堂，便來到了魯迅的臥室。
1909年夏，魯迅從日本留學歸國后，在杭州浙江兩級師范學堂教書。
辛亥革命期間，他回到故鄉，先后在紹興府中學堂和山會初級師范學堂擔任教職。
這是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。
魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。
他的第一篇文言小說《懷舊》就是在此寫成的。
臥室里陳列著的一張鐵梨木床，系魯迅當年睡過的原物。
穿過天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。
東首前半間是客廳，俗稱“小堂前”，是魯迅家吃飯、會客的地方。
魯迅在紹任教期間，經常在這里接待來訪的朋友和學生。
小堂前里除了桌椅外，還陳列著一張皮躺椅，這是魯迅父親周伯宜在患病時用以休息的原物。
周伯宜（1861—1896），本名鳳儀，秀才出身，因屢應鄉試未中，一直閑居在家。
他思想開明，是洋務運動的同情者。
魯迅祖父周福清科場舞弊案發后，周伯宜被革去秀才身份，十分傷感。
他常借酒消愁，后為病魔所纏，又為庸醫所誤，死時年僅36歲。
小堂前后面一板之隔為魯迅母親魯瑞的臥室。
魯迅的母親魯瑞（1858—1943），紹興鄉下安橋頭人。
她性格和善而堅毅，原先不識字，但“她以自修得到能夠看書的學力”。
臥室南邊放著一張大床，系魯瑞睡過的原物。
靠北窗的桌子上陳列著魯瑞做針線活用的生活匾、剪刀、尺子、粉袋、熨斗、線板等物，其中的一只襪船系當年她給工友王鶴照親手縫制的原物。
西首前半間為魯迅的繼祖母蔣氏的臥室。
繼祖母蔣氏（1842—1910），紹興偏門外魯墟人。
蔣氏性幽默，侄孫輩很喜歡到她那兒去聊天。
蔣氏常給幼年的魯迅講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等民間故事和傳說，給魯迅留下很深的印象。
后來，魯迅在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。
蔣氏臥室后面是過道，有樓梯可上。
樓上東首一間是魯迅的原配夫人朱安的臥室。
朱安（1878—1947），紹興城內丁家弄人。
她是個舊式婦女，纏足，思想比較封建，與魯迅在思想、情趣、文化愛好等方面都相去甚遠。
1906年夏，正在日本留學的魯迅，奉母親之命回紹結婚。
魯迅對朱安無愛情可言，他說：“這是一件母親送給我的禮物，我只能好好地供養她。
愛情是我所不知道的。
”婚后沒幾天，他便又回到日本東京。
從此，魯迅和朱安做了一生的掛名夫妻，成為封建婚姻制度的受害者。
朱安嫁到周家后，一直與魯迅的母親生活在一起，侍奉婆婆一輩子。
穿過故居西首的長弄堂，便來到了廚房。
廚房里有一乘大戶人家用的三眼大灶，還陳列著八仙桌和其他炊具。
壁上掛著一只很大的竹編菜罩，那是當年的“忙月”（季節工）章福慶為周家所做的原物。
章福慶，浙江上虞杜浦村人，他除了做農活外，還有一手竹匠手藝。
他經常到周家來做忙月，如種地，曬谷，修制竹器家具等。
他曾為少年魯迅做過一些竹器玩具，魯迅十分喜愛。
活忙不過來時，章福慶便將兒子章運水帶來幫忙。
章運水和小魯迅年紀相仿，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”。
魯迅就是在這廚房里和他初次見面，成為好朋友的。
運水教魯迅怎樣捕鳥，講述在海邊沙地里看管西瓜、拿胡叉刺猹的故事，是運水讓魯迅認識了一個在書本上見不到的陌生世界。
1921年，魯迅在創作著名小說《故鄉》時，以運水為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術形象。
灶間北首，還有三間小房，這是在1981年紀念魯迅百齡冥誕時，經過認真考證后修復的。
當年“忙月”章福慶在這里勞作、生活，東邊一間是他的住所。
西邊一間是堆積間，里面存放著稻谷及牽礱、風車、竹簟、鋤頭等農具雜物。
中間一間是過道，有門通向百草園。
1918年底，經過新臺門周家六房共議，決定將整座新臺門連同后面的百草園，一起賣給東鄰朱姓。
朱姓在購得新臺門后，大興土木，將新臺門連同他自己原有的住宅一起，改變原有結構，拆掉重新建造。
因此，新臺門大部分房屋面目全非。
萬幸的是，位于原臺門西面的魯迅故居的主要建筑未被改建，較為完好地保存了下來。
2003年10月，新臺門改建部分作復原陳列，周家新臺門這座古色古香的深宅大院又展現在人們的眼前。
復原后的周家新臺門共分三進，由臺門斗、大廳、香火堂、側廂及雜屋等組成。
臺門斗內隱門正上方懸魯迅祖父周福清“翰林”匾一塊。
第二進“德壽堂”，為三開通間的大廳，是新臺門整個房族公共活動的場所，以作喜慶、祝福、宴會賓客之用。
廳堂正上方與周家各臺門一樣高懸一塊“德壽堂”大匾，匾下掛“松鶴圖”大堂畫一幅，并配對聯一副：“品節詳明德性堅定,事理通達心氣和平。
”兩旁柱子上有楹聯二副：“虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。
”“持其志無暴其氣，敏于事而慎于言。
”東西兩側則掛有紅木嵌大理石“掛屏”。
第三進“香火堂”為輔助陳列，內容分為三部分。
第一部分為“周氏房族興衰”。
展覽通過大量的實物和照片，展示了周氏（魯迅）家史，揭示紹興周氏發展、壯大、衍變、式微的軌跡，重點介紹魯迅祖父周福清、祖母蔣氏、父親周伯宜、母親魯瑞、元配夫人朱安等直系親屬的生平事略，及他們對魯迅一生產生的深刻影響。
第二部分“魯迅與周作人”和第三部分“魯迅與周建人”同樣以圖片為主，實物為輔的陳列方式，展示魯迅與周作人、周建人的關系。
周作人部分，突出其日本留學時期與魯迅的關系，及五四新文學運動中的功績。
周建人部分，則重點介紹魯迅對其的關懷、培養，及其成為一個民主革命家的歷程。
百草園
魯迅曾經回憶說：“我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園。
……其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。
” 百草園的名稱雖雅，但其實只是一個普通的菜園，它為新臺門周氏族人所共有，占地面積近 2000 平方米。
平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。
童年魯迅經常和小伙伴們來到百草園中玩耍嬉戲，捉蟋蟀，玩斑蝥，采桑椹，摘覆盆子，拔何首烏。
夏天在樹蔭下乘涼，冬天在雪地里捕鳥。
關于百草園的詳細情狀，魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中作了非常形象生動的描述：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。
單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。
……” 魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，他非常留戀這個屬于自己的樂園。
他說：“我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。
也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷，……都無從知道。
總而言之：我將不能常到百草園了。
Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……”
風情園
在紹興魯迅紀念館西北側，有一朱家臺門，又稱“老磐廬”，它西接周家新臺門，東鄰周家老臺門，北臨東咸歡河。
朱家臺門環境幽雅，且寓古跡，為古城紹興保存最完整的典型的花園臺門建筑。
朱家臺門的主人叫朱閬仙，即買下周家新臺門的“朱文公的子孫”。
朱家臺門原為越王望花宮故址，系明初名將胡大海官宅的一部分。
臺門內有百年羅漢松、盤槐、紅梅、綠萼梅等不少名貴花木，還有400平方米的一方水池，歲旱不干。
清宣統元年，紹興名士程柏堂親書“此地為越王望花宮故址，此池下通龍泉”，并勒石于池畔，“磐廬”因石而得名。
關于這塊磐石，還有一段不尋常的故事。
這磐石為明代重臣朱賡故物。
當年，朱賡榮歸故里，途經山東，見到此石，摩挲留戀甚久，其門生適在當地做官，權重一時，便割愛將這磐石饋贈恩師。
清 土谷祠即土地廟，“土”指土地神，谷，指五谷神。
塔子橋南堍也有一座土谷祠，它座落在長慶寺的斜對面，祠前有跨街臺亭。
在飛檐重彩的跨街臺亭上原有許多匾額，其中一塊有“恩沛東陶 坊民壽懷鑒敬立”的字樣。
壽懷鑒就是魯迅在三味書屋讀書時的塾師壽鏡吾先生。
這臺亭一年至少要演兩臺戲，正月一臺燈頭戲，五月一臺平安戲。
另外，坊里遭天災人禍，也臨時演戲，魯迅幼時曾到這里看過戲。
這里并排有三個祠廟，最北面是土谷祠，中間為穆神廟，靠南面是財神堂。
土地廟的規模一般都比較小，這土谷祠也只有一間門面的寬，因為魯迅筆下曾對這里作了較多的描繪，引起了人們的注意。
土谷祠的門口，除了大門，還有一道木柵門，涂成赭紅色。
門口上面有寬寬的翻檐，下面是一支不高的石門檻。
第一進為門屋，廊柱上有一副抱對：“風調雨順五谷豐，國泰民安六畜興”。
中間是天井，兩側有圍廊。
第二進是大殿，明間朝上陳設著土地公公和土地婆婆兩尊坐像，神態慈祥親切，正如兩邊抱對上所寫的“公公做事公平，婆婆苦口婆心”，深得百姓喜愛。
坐像上方懸掛紅底金字大匾一塊，上書“地載五福”四字，出自紹興鄉賢陶浚宣的魏碑體書法。
大殿前金柱上還有一副抱對： 福自天中憑正直，德由義集須公平”，為隋朝大書法家智永字體。
平日的土谷祠不及長慶寺熱鬧，冷冷清清的。
但每到土地菩薩生日，即農歷四月十四日那天，便有人來拜佛、燒香。
冬至日來點蠟燭，才顯得比較熱鬧。
光緒末年，土谷祠是一個叫阿秋的廟祝掌管著。
因為土谷祠比較冷落，當時一些無家可歸的乞丐、游民便住在廟堂內，掌管者也不去干涉他們，這里成了他們的棲身之地。
說起土谷祠，人們就會聯想到魯迅的名著《阿Q正傳》，說阿Q住在土谷祠，其實這里并非確有阿Q，只不過是魯迅取材于此罷了：當年有個叫謝阿桂的，孑然一身，曾住在土谷祠。
他主要靠替別人舂米來維持生計，曾給周家打短工，但他沾有偷竊習氣，名聲不太好。
魯迅對他比較熟悉，并以他為“模特兒”，在《阿Q正傳》中，創作了“阿Q”這個不朽的藝術形象。
土谷祠廢圮多年，現在的門面是在1981年時修復的。
2003年，紹興市實施魯迅故里保護工程，有關部門又出資對土谷祠進行了原址重建并恢復舊觀。
中外來賓來此參觀，常會回憶起魯迅筆下的阿Q的生活情景，魯迅夫人許廣平說，在土谷祠能“更親切地找到阿Q的所在，仿佛此中有熟人，呼之欲出”。
長 慶 寺
長慶寺位于紹興城南塔子橋南堍，距離魯迅故居不到二百米，舊為紹興八大寺之一,始建于唐永徽二年(651年)，841—846年一度圮廢，至958年又重建，堪稱千年古剎。
寺院坐西朝東，赭墻黑瓦。
紅色的山門上懸掛一塊紅底燙金的“長慶寺”匾額。
進門是頭殿，原有一尊袒胸露腹、笑容可掬的彌勒菩薩。
主殿分為前后兩殿，前殿供有一尊如來大佛和十八羅漢，殿內石柱上刻有兩副楹聯：“九品蓮臺獅吼象鳴登法座，三尊金相龍吟虎嘯出天臺”；“炳惠照于西天教開兩漢，蔭慈靈于中土恩普十方”。
后殿是一尊木雕的千手觀音像，魯迅也說過：“我的確早看見寺里有丈余的大佛，有數尺或數寸的小菩薩”，殿內還有大小匾額五十多塊。
魯迅與長慶寺的關系，有一段有趣的故事。
魯迅是周家的長子長孫，他出生的那年是閏年，生日是農歷八月初三，正好與傳說中的灶司菩薩同生日。
按舊時的民間說法，這樣的孩子是很高貴的，將來一定會有出息，但是尅星多，只怕難以養大，因為鬼神是專門要作弄有“出息”的孩子的。
魯迅的父母對于這種民間的迷信傳說也信以為真，先是替襁褓中的魯迅向菩薩去“報名”，就是說他已是“出家人”了，然后再拜和尚做師父，表示他已經“出家”做了小和尚，不再是俗人家的嬌兒，借神靈的庇佑，可以免遭妖魔鬼怪的侵害了。
魯迅說過：“我生在周氏是長男,“物以希為貴”，父親怕我有出息，因此養不大，不到一歲，便領到長慶寺里去，拜了一個和尚為師了。
”這個和尚師父，就是當時長慶寺的住持和尚龍祖，魯迅叫他“龍師父”。
龍師父給魯迅取法名叫“長根”，魯迅在《我的第一個師父》中稱作“長庚”。
按紹興音讀法，“根”、“庚”同音，兩者均有祈福增壽的意思。
龍師傅還給魯迅一塊鑄有“三寶弟子 法名長根”字樣的銀八卦，一件用各色橄欖形小綢片縫綴而成的“百家衣”，以及一條稱為“牛繩”的東西，上掛零星小件，如歷本、鏡子、銀篩之類。
據說掛著或穿著這些東西可以避邪，小孩既能免遭意外，又能長命富貴。
在紹興魯迅紀念館的陳列廳內，你還可以看到這些物品。
長慶寺
龍師父身材瘦長，臉形瘦削，顴骨高高的，眼睛細細的，是個頗有叛逆性格的人。
和尚照理是不應該留胡子的，可他卻留著兩綹下垂的胡子，更不合戒規的是，龍師父還有妻室。
他娶親的經過很富戲劇性：有一回鄉下在演社戲，龍師父去看戲，因為他和演戲的人認識，便上臺去替他們敲鑼，雖然年青的龍師父漂亮又能干，但是臺下觀眾卻認為他不務正業，看不慣罵了他，龍師父不甘示弱，頂撞了幾句，于是臺下甘蔗梢頭雨點似地飛上臺去，有幾個還搶上前去想教訓一下這個和尚。
臺下畢竟是人多勢眾，龍師父雖有一手拳術也難于抵擋，只好落荒而逃，眾人在后緊追，逼得他慌不擇路，逃進了一戶人家。
而這戶人家只有一個年青的寡婦，那寡婦竟大膽地救護了他，……以后，龍師父就娶了那位寡婦為妻。
當時佛門戒律森嚴，只有“吹敲和尚”可以公
