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清歡——林清玄
少年時代讀到蘇軾的一厥詞，非常喜歡，到現在還能背誦：
細雨斜風作小寒，
淡煙疏柳媚晴灘.
入淮清洛漸漫漫，
雪沫乳花浮午盞.
蓼茸蒿筍試春盤，
人間有味是清歡.
這厥詞，蘇軾在旁邊寫著"元豐七年十一月二十四日，從泗州劉倩叔游南山"，原來是蘇 軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、 新筍，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著：“人間有味是清歡！”
當時所以能深記這厥詞，最主要的是愛極了后面這一句，因為試吃野菜的這種平凡的清 歡，才是人間更有滋味."清歡"是什么呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是"清淡的歡愉 "，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛.當一個 人可以品味山野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人 的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者甚至于體會了靜靜品 一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是"清歡".
清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講究物質的條件，只講究心靈的品味， "清歡"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟"那樣的自我放 逐；或者"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"那種盡情的歡樂.它也不同于杜甫的"人生有情 淚沾臆，江水江花豈終極"這樣悲痛的心事，或者"人生不相見，動如參與商；今夕復何夕， 共此燈燭光"那種無奈的感嘆.
我們活在這個世界上，有千百種人生.文天祥的是"人生自古誰無死，留取丹心照漢
青”，我們很容易體會到他的壯懷激烈.歐陽修的是"人生自是有情癡，此恨不關風與月"，我 們很能體會到他的綿綿情恨.納蘭性德是"人到情多情轉薄，而今真個不多情"，我們也不難 會意到他無奈的哀傷.甚至于像王國維的"人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江 點點萍！"那種對人生無常所發出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉.
可是"清歡"就難了！
尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。
你說什么樣是清歡呢？我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一 天里，幾乎沒有純然安靜的一刻。
我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得，過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色，有時害怕了那樣的油膩，特別囑咐廚子白煮一個 菜，菜端出來時讓人嚇一跳，因為菜上擠的沙拉比菜還多。
我們有時沒有什么事，心情上只適合和朋友綴一盅茶、飲一杯咖啡，可惜的是，心情也 有了，朋友也有了，就是找不到地方，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的，而且難以找到一邊飲 茶一邊觀景的處所。
俗世里沒有清歡了，那么到山里去吧！到海邊去吧！但是，山邊和海湄也不純凈了，凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾，就有了臭穢，就有了吵鬧！
有幾個地方我以前經常去的，像陽明山的白云山莊，叫一壺蘭花茶，俯望著臺北盆地里 堆疊著的高樓與人欲，自己飲著茶，可以品到茶中有清歡。
像在北投和陽明山間的山路邊有 一個小湖，湖畔有小販賣功夫茶，小小的茶幾，藤制的躺椅，獨自開車去，走過石板的小 路，叫一壺茶，在躺椅上靜靜地靠著，有時湖中的荷花開了，真是驚艷一山的沉默，有一次 和朋友去，兩人在躺椅上靜靜喝茶，一下午竟說不到幾句話，那時我想，這大概是"人間有 味是清歡"了。
現在這兩個地方也不能去了，去了也只有傷心。
湖里的不是荷花了，是飄蕩著的汽水罐 子，池畔也無法靜靜躺著，因為人比草多，石板也被踏損了。
到假日的時候，走路都很難不 和別人推擠，更別說坐下來喝口茶，如果運氣更壞，會遇到呼嘯而過的飛車黨，還有帶伴唱 機來跳舞的青年，那時所有的感觀全部電路走火，不要說清歡，連歡也不剩了。
要找清歡就一日比一日更困難了。
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