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《東坡突圍》
摘評：
我相信一切文化良知都會在這里顫栗。
中國幾千 年間有幾個像蘇東坡那樣可愛、高貴而有魅力的人呢？但可愛、高貴、魅力之類往往既構不成社會號召力也構不成自我衛護力，真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴，它們幾乎戰無不勝、攻無不克、所向無敵。
現在，蘇東坡被它們抓在手里搓捏著，越是可愛、高貴、有魅力，搓捏得越起勁。
溫和柔雅如林間清風、深谷白云的大文豪，面對這徹底陌生的語言系統和行為系統，不可能作任何像樣的辯駁，他一定變得非
常笨拙，無法調動起碼的言語，無法完成簡單的邏輯。
他在牢房里的應對，絕對比不過一個普通的盜賊。
因此審問者們憤怒了也高興了，原來這么個大名人竟是草包。
《蘇東坡突圍》中蘇轍指出：“東坡何罪？獨以名太高。
” 偉大詩人蘇東坡一次次地被小人詆毀，一次次被貶謫到更加偏遠的地方。
但是，他始終沒有放棄對文化的探索，相反，官場的失意使他有更多的時間和精力投入到文學創作中，事實證明，他的大多數優秀作品是在被貶謫的時候創作的。
作者通過對傳統文人的悲劇性命運的展示，使人更深刻地了解到，中國的文明史是一部苦難深重的文明史，文明的發展史是一部和專制制度及愚昧野蠻不斷進行抗爭的搏斗史。
他只不過是個人，和我們一樣一個普普通通的人。
他有尊嚴，有才華，有軟弱，有孤獨，他所需要的只不過是一個簡簡單單的地方，寫些他認為簡簡單單的的詩，他需要空間，就像我們也需要空間一樣，一樣自由。
余秋雨的一席話，將一個千古文豪的經歷已經提高到一個“良知”的高度，權利，金錢等等固然重要，但相比起一個簡簡單單得人心，還有良知更重要的嗎？
人，活著，固然不能太簡單，但唯有擁有良知，才會讓生活更瀟灑！
《千古唐詩》
摘抄：
唐王朝，中國歷史上的這一道輝煌，終于黯然熄滅了。
唐詩也以寒蟬一樣凄切的聲音，唱出了最后的失落。
韋莊站在南京古城墻上唱著：“江南霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼，無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
”這是在哀悼六朝的淪落，也是為唐五朝送終，為唐詩留下最后的嘆息。
唐詩結束的時候，它的影響卻剛剛開始。
到唐代才終于定型的絕句，興起于唐代的律詩，穿越千年，被一直沿用到今天。
今人寫舊體詩，提筆就是一首五絕、五律、七絕、七律。
大概很少有人想過，這是唐朝詩人鑄成了現成的模子，才使我們起詩來能這么方便。
宋、元、明、清這幾代的詩人，絕大多數或深或淺，或直接或間接都曾受到過唐朝的影響。
且不說個人，就說較大的詩派和較有影響的詩歌運動吧。
北宋初的西昆派，專學李商隱，只求把詩寫的朦朧，甚至晦澀，而不管有沒有詩味。
北后期興起怕以黃庭堅為首的江西派，則把杜甫奉為祖師爺，講究用典，以無一字無來處相標榜。
明代中、葉興起的復古運動，甚至斷然以“詩必盛唐”相號召，只求把詩寫的語氣雄闊，鑼敲得山響就行，管他是不是音樂!直到清末維新運動起來后，傳統的詩歌美學開始受到挑戰，康有為大聲喊出了“意境幾于無李杜，目中何處著元明”，才終于敢站到時代的制高點上來俯瞰唐詩。
話雖如此說，但中國詩歌終于從唐詩的磁場中跳出來，還是五四運動時白話詩興起以后的事。
評論：本文運用旁觀的角度將唐朝由勝轉衰直到最終滅亡的全過程，故為唐詩..唐詩...可見詩歌在整個唐朝的時期起到一個貫穿始終的重要的角色。
無論是盛唐被譽為詩仙卻最終郁郁不得志李白，還是身出安史之亂的詩圣杜甫，或是白居易，王維·····唐朝為我們奉獻了太多太多的詩歌盛宴，而本文正是發揮了這樣一個作用，簡單易懂的語言，精挑細選的文字，都讓我們有了心靈上的碰撞，正像我所摘得選段一樣，引人深思。
參考資料：自創
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