我們離高尚的人格確實還很遠，因為中國人尚未形成真正的自由和平等的觀念。
這是個很復雜的問題，但這關乎每一個人。
要發展出自由之人，必須勇于打破陳規，順應本性去發展自我，只有一個完全發展后的人才有了是非判斷的能力。
然后在這個過程中重新審視道德，做出自己的選擇。
只有以自由為前提，才能有真正的高尚的人格，否則，一切都是假正經，都是毫無意義的教條。
尊重別人，善待別人的前提是尊重自己，善待自己。
提醒自己保持謙遜之心，而我們的內心則首先是熱愛生活。
在一個理性的尺度里表達你真實的感情，對他事他物寬容以待，我們才能慢慢發現一個真善美的世界。
“品位”與“格調”的區別為：指代不同、引證不同、側重點不同一、指代不同1、品位：泛指人或事物的品質、水平。2、格調：指人的風格或品格。二、引證不同1、品位：魏巍《東方》第一部第四章：“她那特殊的細心、機敏與果斷……都流露著指揮員英
神采奕奕眉飛色舞昂首挺胸炯炯有神精神煥發龍馬精神興高采烈氣宇軒昂生龍活虎喜笑顏開局促不安面紅耳赤呆若木雞沒精打采心曠神怡心花怒放歡天喜地樂不可支滿面春風落落大方驚慌失措愁眉苦臉大驚失色如坐針氈有氣無力嬉皮笑臉油腔滑調悠
五光十色、歡聲雷動、欣喜若狂、載歌載舞、燈火輝煌、春暖花開、春色滿園、春光明媚、春意盎然、春回大地、興致勃勃、精衛填海、愚公移山、百折不回、勇往直前、骨肉之情、痛癢相關、人山人海、情深似海、恩重如山、循序漸進、由淺入深
http://book.zjw.cn/lookbook.asp?id=47參考資料：http://book.zjw.cn/lookbook.asp?id=47
★《邊城》讀后感邊城是淡的，很美，很純，很遠，像縹緲的白云，若隱若現；邊城里發生的事也是淡的，它經不起大風，受不住大浪；邊城里的情還是淡的，無論是友情，還是愛情，都在似有若無中發生，結束，蒙著一層淡淡的喜，淡淡的悲，淡淡的羞，淡淡的情不自禁，淡淡的無可奈
作家在《邊城》中極力狀寫湘西的自然景物有著多方面的作用。1）借描寫景美襯托人美。“翠翠抱膝在月光下……月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑，身邊草叢中蟲聲繁密如落”。這段極力渲染的景物描寫給我們展示了一幅“月下
黃昏時天氣十分郁悶，溪面各處飛著紅蜻蜓。天上已起了云，熱風把兩山竹篁吹得聲音極大，看樣子到晚上必落大雨。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。黃昏那樣的溫柔，美麗和平靜。但一個人若體念或追究這一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點
品味高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納品行是一種很復雜的成果,不僅是意識的成果,而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。馬卡連柯不
品味是個動詞，品位是名詞。這樣就好理解了吧。品味就是品嘗，感覺，感受的意思。如，品味茶香，品味人生，品味失落的感覺，品味成功的喜悅。品位，指格調，對事物的理解或欣賞水平。前面可以加形容詞，如高品位，低品位之類。明白點沒？
三杯茶，人生若只如初見作者是安意如，平凡的世界，蘇菲的世界。還有畢淑敏、席慕容、龍應臺、余秋雨、林清玄、朱自清、張曉風的文章
品味與品位的差別如下：1、品味常存于生活。如生活品味。2、品位多提于文人雅客。如文化品位，藝術品位，仰或思想品位等。3、品位的意義：品位因階層，家庭環境、成長環境教育、學識修養、審美、或欣賞情趣等諸多差異，所得到的理解自然也就不同。4
1、早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地等著。賞析：寥寥數筆，簡單地交代，卻讓計算時間、等待書信的細節充滿了生活的情味，不經意間體現出父親對兒子深深的牽掛。2、能夠把不朽的大師的不朽的作品發揚光大，傳布到地球上每
1、太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。與上句“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”緊密相接，用比喻的手法形象地說明了控制情緒的必要。2、我以前在信中和你提到過感情的ruin（創傷，覆滅），就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看
〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力的去爭取。〈三〉自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！…
“品位”與“格調”的區別為：指代不同、引證不同、側重點不同一、指代不同1、品位：泛指人或事物的品質、水平。2、格調：指人的風格或品格。二、引證不同1、品位：魏巍《東方》第一部第四章：“她那特殊的細心、機敏與果斷……都流露著指揮員英
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