華閱文章網摘抄：觀舞記(冰心)－－獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹
我應當怎樣地來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？
假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。
假如我是個畫家，我就要用各種的彩色，點染出她們的清揚的眉宇，和絢麗的服裝。
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步，和細響的鈴聲。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術。
如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿啞之外，他找不到合適的語言。
但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不向你吐出我心中的“咿啞”？
我不敢冒充研究印度舞蹈的學者，來闡述印度舞蹈的歷史和派別，來說明他們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。
我也不敢像舞蹈家一般，內行地贊美她們的一舉手一投足，是怎樣地“本色當行”。
我只是一個欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受的飛動的“美”！
朋友，在一個難忘的夜晚——
簾幕慢慢地拉開，臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。
卡拉瑪·拉克希曼出來了。
真是光艷的一閃！她向觀眾深深地低頭合掌，抬起頭來，她亮出了她的秀麗的面龐，和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。
她端凝地站立著。
笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低回宛轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。
她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優美的詩歌故事！
一段一段的舞蹈表演過（小妹妹拉達，有時單獨舞蹈，有時和姐姐配合，她是一只雛鳳！形容尚小而工夫已深，將來的成就也是不可限量的），我們發現她們不但是表現神和人就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！最精采的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖一直傳到左手的指尖！我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。
看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。
這眾多樹枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予他的食糧的供養，而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。
卡拉瑪和拉達還只是這棵大榕樹上的兩條柔枝。
雖然卡拉瑪以她的二十二年華，已過了十七年的舞臺生活；十二歲的拉達也已經有了四年的演出經驗，但是我們知道印度的偉大的大地母親，還會不斷地給他們以滋潤培養的。
最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們“游龍”般的舞姿，因著她們祖國廣大人民的需求，她們又將在兩三天內“驚鴻”般地飛了回去！
北京的早春，找不到像她們的南印度故鄉那樣的豐滿芬芳的花朵，我們只能學她們的偉大詩人泰戈爾的充滿詩意的說法：讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻給她們掛在胸前，帶回到印度人民那里去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹送來的盛意！
點評:冰心的散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況，濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態和舞姿，作者傾盡全力調動了文學技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人。
可是華麗的外表下掩藏著真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實的感動。
散文本來就是主內的，即依托于心靈體驗、心靈感悟。
冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許，因為這些散文篇篇都有一個真實的作者活脫地展示出來；惟獨她在解放后相當長的一段時期內寫的散文主外不主內，技藝甚好而感情空疏，個性流失，這篇寫于1957年的《觀舞記》就是例證。
參考資料：http://**view/*?fr=ala0_1_1
