1、知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語》
譯文：懂就是懂，不懂就是不懂。
2、信近于義，言可復也。
恭近于禮，遠恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。
——《論語》
譯文：講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
譯文：我每天多次反省自己：替別人出主意做事情是否忠誠呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授的知識是否復習了呢？
4、言必信，行必果。
硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。
——《論語》
譯文：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。
但也可以說是再次一等的士了。
5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。
——《論語》
譯文：一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，竭盡全力；服侍君主，忠于職守；與朋友交往，講求信譽。
這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經有學問了。
轉載請注明出處華閱文章網 » 《論語》中關于誠信的語句
"主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"(《論語·顏淵》)"君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。"(《論語·學而》)"信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。"(《論
一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常復習嗎？”二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以
1，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《論語·為政》白話文釋義：孔子說：“一個人如果不講信譽，真不知他怎么辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎么能行駛呢？”2，信近于義，言可復
一句體貼的話讓人溫暖好久；一個關心的動作讓人溫暖好久；一個理解的眼神讓人溫暖好久……也是這以系列的形態，讓我感到溫暖，讓世界充滿溫暖，我喜歡溫暖的感覺！這是一句讓人溫暖的話，買東西是要向辛苦的售貨員阿姨或者叔叔問好，買完東西要禮貌的向
溫暖，那是內心深處最真實的感受，你，曾感受過嗎？去年十一月，記得，是期中考試吧！那天考完試，心急如焚地回家要復習下一門功課。車開得飛快，路上人也不多，更為我提供了空間。可是，忽然前面迎面而來了一輛電瓶車，我立刻將龍頭調轉，可是，還是聽見“砰”的一
我自個摘抄的1.真正的道路在一根繩索上，它不是緊繃在高處，而是貼近地面的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。2.這一切都是騙局：尋求欺騙的最低限度，停留于普遍的程度，尋求最高程度。3.像一條秋天的道路：還未來得及掃干凈，它又為干枯的樹
G感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩經》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
子曰：巧言令色，鮮矣仁。【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”=====================================曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。【譯文】曾子說：“謹慎地辦理父母的喪事，虔誠地追念祭祀祖先，這樣做就可以
哥們，學外語，最重要的是有興趣，老對著書本你肯定犯困，看雙語字幕電影學最實在了給你幾個理由第一，老外編劇寫的臺詞，每個字都精確斟酌，保證語法語意通暢，要想學好外語，首先得保證學習資料的質量，總是拿半桶水的國人同胞自己寫的那些蹩腳英文，你將永
此簽談不上吉祥了那么談談根據這個簽的意思你怎么走好下一步做人做事都要有定性，不要朝三暮四，不可以好高騖遠，亦不要太在意別人眼光，看看自己能把什么事情做好吧最后，沒有付出沒有收獲佛法也離不開這些世間的道理
1、屈原以死報國屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期，這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原
東坡居士是蘇東坡的自號，與他被貶黃州有關。北宋元豐三年二月，蘇軾因“烏臺詩案”貶去黃州，官府安排他的第一個落腳點就是城南的定惠院。居住寺院，雖然不是很理想的處所，但對初來乍到、驚魂未定，政治上遭受極大打擊的蘇軾來說，無疑是個修身養性
以下是我的一點體會，供你參考。低年級的孩子，開始多看同步作文，可以進行仿寫。鍛煉孩子講故事，對寫作很有裨益。如何寫好作文？1、好的文章源于生活，寫你的所見、所聞；寫你的親身體會；寫出你的真情實感，這樣的文章，才會生動感人。2、寫作并非一朝一
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"主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"(《論語·顏淵》)"君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。"(《論語·學而》)"信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。"(《論
一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常復習嗎？”二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以
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誠信與我同行人，以誠為本，以信為天。社會需要誠信，我們少年兒童更需要誠信.朋友，也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天
淺談當代大學生誠信的缺失與重建誠信是中華民族的傳統美德，是全人類所認同的道德規范。誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經濟的發展、社會的穩定等方面具有重大的意義。當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關系
（一）誠信對于當代大學生的意義1、誠信是大學生的基本素質要求誠實守信既是一種道德品質和道德觀念,更是每一個公民的道德責任,大學生是社會的高素質群體,將擔當社會的重任,厚德明法,格物致公,作為新世紀的大學生我們應該具備固守誠信,講信
誠信，其實就是誠實與守信，它是一種美德、一種品質，一直為我們中華民族世代所信奉。中華民族是一個具有五千年歷史的古老民族，在歷史的長河中積淀下許多為人所一生受用的真諦。誠信——人們說的最多，追求最多的德行。作為新一代的少年，我們更應
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